阅读下面的文字，完成1—4题。 光明在低头的一瞬 迟子建 俄罗斯的教堂，与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态，其音容笑貌，在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里，只有上帝知道了。 莫斯科与圣彼得堡那几座著名的dōng zhèng jiāo 堂，并没有给我留下太美好的印象，因为它们太富丽堂皇了。五彩壁龛中供奉的圣像无一不是镀金的，《shèng jīng 》故事的壁画绚丽得让人眼晕，支撑教堂的柱子也是描金勾银，充满奢华之气。zōng jiāo 是朴素的，我总觉得教堂的氛围与zōng jiāo 精神有点相悖。 即使这样，我还是在教堂中领略到了俗世中难以感受到的清凉与圣洁之气。比如安静地在圣洗盆前排着长队等待施洗的人，在布道台上神情凝重地清唱赞美诗的教士。但是这些感动与我在一座小教堂中遇见扫烛油的老妇人相比，就微不足道了。 莫斯科的东南方向，有一座被森林和草原环绕的小城——弗拉基米尔，城边有一座教堂，里面有俄罗斯大画师安德烈·鲁勃廖夫的壁画作品。我看过关于这位画师的传记电影，所以邂逅他的壁画，有一种惊喜的感觉。教堂里参观的人并不多，我仰着脖子，看安德烈·鲁勃廖夫留在拱顶的画作。同样是画基督，他的用色是单纯的，赭黄占据了大部分空间，仿佛又老又旧的夕照在弥漫。人物的形态如刀削般直立，其庄严感一览无余，是zōng jiāo 类壁画中的翘楚。我在心底慨叹：毕竟是大画师啊，敢于用单一的色彩、简约的线条来描绘人物。 就在我收回目光，满怀感慨低下头来的一瞬，我被另一幅画面打动了：有一位裹着头巾的老妇人，正在安静地打扫着凝结在祭坛下面的烛油！ 她起码有六十岁了，她扫烛油时腰是佝偻的，直身的时候腰仍然是佝偻的，足见她承受了岁月的沧桑和重负。她身穿灰蓝色的长袍，戴蓝色的暗花头巾，一手握着把小铁铲，一手提着笤帚，脚畔放着盛烛油的撮子，一丝不苟地打扫着烛油。她像是一个虔诚的教徒，面色白晳，眼窝深陷，脸颊有两道深深的半月形皱纹，微微抿着嘴，表情沉静。教堂里偶尔有游客经过，她绝不张望一眼，而是耐心细致地铲着烛油，待它们聚集到一定程度后，用笤帚扫到铁铲里，倒在撮子中。她做这活儿的时候是那么虔诚，手中的工具没有发出一声刺耳的响声，她大概是怕惊扰了上帝吧——虽然说几个世纪以来，上帝不断听到刀戈相击的声音，听到枪炮声中贫民的哀号。 我悄悄地站在老妇人的侧面，看着祭坛，看着祭坛下的她。以她的年龄，还在教堂里做着清扫的事务，其家境大约是贫寒的。上帝只有一个，朝拜者却有无数，所以祭坛上蜡炬无数。它们播撒光明的时候，也在流泪。从祭坛上蜂飞蝶舞般飞溅下来的烛泪，最终凝结在一起，汇成一片，牛乳般润泽，琥珀般透明，宛如天使折断了的翅膀。老妇人打扫着的，既是人类祈祷的心声，也是上帝安抚尘世中受苦人的甘露。 如果我是个画家就好了，我会以油画展现在教堂中看到的这一幕令人震撼的情景。画的上部是安德烈·鲁勃廖夫的壁画，中部是祭坛和蜡烛，下部就是这个扫烛油的老妇人。如果列宾在世就好了。这个善于描绘底层人苦难的伟大画家，会把这个主题表达得深沉博大，画面一定充满了辛酸而又喜悦的气氛。 这样一个扫烛油的老妇人，使我的弗拉基米尔之行变得有了意义。她的形象不被世人知晓，也永远不会像莫斯科街头伫立的那些名人雕像一样，被人纪念着，拜谒着。但她的形象却深深地镌刻在了我的心中！镌刻在心中的雕像，该是不会轻易消失的吧？ 我非常喜欢但丁在《神曲》的《天堂篇》中的几句诗，它们像星星一样闪耀在结尾《最后的幻象》中： 无比宽宏的天恩啊，由于你 我才胆敢长久仰望那永恒的光明， 直到我的眼力在那上面耗尽！ 那个扫烛油的老妇人，也许看到了这永恒的光明，所以她的劳作是安然的。而我从她身上，看到了另一种永恒的光明： 光明的获得不是在仰望的时刻，而是于低头的一瞬！ 1.作者描绘的老妇人形象有怎样的特点？试作概括分析。 答： 2.本文在构思上运用了什么手法？请作具体说明。 答： 3.文中划线的句子“它们（蜡烛）播撒光明的时候，也在流泪。”有何深刻的含义？ 答： 4.结尾处作者“看到了另一种永恒的光明”，这里所说的“永恒的光明”指什么？这样的结尾有什么作用？ 答：

阅读下面的文字完成1—3题人们通常把缺乏音乐感知能力唱歌找不着调的人称为音盲近些年来科学家们对此展开了研究他们发现有些人缺乏把握音调的能力是因为从小没有受过音乐训练这些人只要经过训练即可逐渐恢复音乐能力而有些人可能患有失歌症正是这种病症夺去了他们的音乐本能早在19世纪就有文献对失歌症进行了描述文献里记载了许多人终身对音乐没有认知的轶事不过直到2002年第一份研究失歌症的论文才正式发表这项研究的负责人是加拿大蒙特利尔大学的伊莎贝拉·珀利兹珀利兹说多数人都能轻易分辨音高的细微差别但对失歌症的患者来说即使两个音相差一个八度他们仍然察觉不出变化此后珀利兹的研究小组又发现了许多类似的病例这些人拥有正常的听力智力和记忆力却完全无法感知音乐对他们来说大多数曲调听起来都差不多如果听不到歌词即使很熟悉的歌曲他们也听不出来不和谐的和弦令大多数人避之不及他们却不觉得难听失歌症患者不能准确地唱出一首歌不过他们往往意识不到以为自己唱得还不错失歌症可能存在很多种情况珀利兹的研究小组发现大约一半失歌症患者在韵律认知方面有问题但是还是有一些失歌症患者喜欢听音乐因为他们很想享受那种韵律感另外在有的失歌症患者听来音乐会就像用扳手敲击水管一样让人感到不舒服不过觉得音乐难以忍受的患者只是少数对大多数患者来说音乐只会令他们感到困惑据统计大约有4％的人患有失歌症而且失歌症表现出较强的遗传性究竟是什么导致失歌症珀利兹推测人脑中有一个专门处理音乐的模块当这个部分发育不全时人们就会出现失歌症症状正因为如此失歌症单单影响患者的音乐认知而对听力智力等没有影响如果珀利兹推测正确的话那么音乐同语言一样是在人类进化过程中为适应环境需要而被先天植入脑部的有些研究人员不同意此观点他们发现失歌症不单纯是音乐上的不足还与语言或空间处理等能力有联系例如有些失歌症患者存在沟通障碍当别人通过改变语调来表达情绪时他们辨别不出对方传达的生气恐惧或讽刺等情绪难以领会对方的弦外之音因此正常的音乐认知可能与脑部掌握语言声调的回路有关另外失歌症患者的空间处理能力比较差例如给他们看从不同角度拍摄的建筑物的照片他们不能分辨出照片上的是同一幢建筑研究人员推测这可能与他们的右脑的早期发育有关珀利兹的研究小组对失歌症患者的脑部进行了扫描目前他们已经发现失歌症患者的一个大脑区域的脑白质与普通人有细微的不同这个区域与辨别音高和记忆旋律有关研究人员还在寻找导致失歌症具有遗传性的基因现在失歌症已成为科学家了解脑部如何处理音乐奥秘的主要研究课题之一随着研究逐渐深入那些不能享受音乐的人有可能重新获得音乐带来的乐趣1.关于失歌症及其研究以下表述不正确的一项是A.有关文献表明对失歌症的研究早在19世纪就开始了B.失歌症表现出较强的遗传性但是导致失歌症具有遗传性的基因目前还没有找到C.与其他研究者的看法不同珀利兹等人认为失歌症是一种单纯的音乐上的不足他们发现此类患者大脑中与音乐相关的脑白质与普通人有细微的不同D.其他研究人员与珀利兹的研究观点虽然不同但是他们都认为失歌症可能与人的脑部发育有关2.关于珀利兹研究小组对失歌症患者的表现分析以下说明正确的一项是A.失歌症患者不能分辨音高的细微差别即使两个音相差很大他们仍察觉不出变化B.完全无法感知音乐大多数曲调听起来没什么差别不和谐的和弦也不觉得难听以上三条是判定一个人是否是失歌症患者的必要条件C.大多数失歌症患者在韵律认知方面存在问题他们对大众喜欢的音乐却觉得难以忍受D.有些失歌症患者存在沟通障碍空间处理能力比较差无法辨别出别人话语中传达出的生气恐惧或讽刺等情绪3.根据原文提供的信息以下推断正确的一项是A.音乐同语言一样是在人类进化过程中被先天植入脑部的这既表明失歌症患者的先天性也表明失歌症患者很难治疗B.2002年以前科学家没有把了解脑部奥秘当作主要研究课题之一是因为那时人们还没有研究失歌症C.随着科学家对脑部如何处理音乐奥秘的深入研究失歌症的成因有可能被揭开失歌症患者有可能被治愈D.如果一个人能较为轻易地辨别出从不同角度拍摄的同一幢建筑的不同照片那么我们可以判定此人不是失歌症患者

阅读下面的作品完成1—4题提琴[美国]保·琼斯从我幼年时一直到长大离开家上大学甚至在那之后我舅舅迈克的小提琴一直被视为家传珍宝它已成为某种象征我还记得迈克舅舅第一次让我瞧他那把小提琴他打开陈旧的黑盒子里面衬垫着鲜艳华丽的绿天鹅绒那把琴静静地平卧其中现在你可看见了一把出自名匠的古琴他语调庄重地告诉我并且让我透过琴面的f形音孔观看里面褪了色的标记是他父亲给了他这把琴追根溯源琴是一位先辈从意大利带来的我父亲是一位面包师傅在爱塞克斯大街新开辟的铺面是他从事的一桩最大的冒险事业下面打算作为面包房背面将辟为冷饮室里面的桌子都是大理石贴面当父亲头一次告诉母亲这个计划时他心里异常兴奋我告诉你玛丽根本不会有危险看见母亲脸色不对头父亲说道你只要在这份三千美元的借贷申请书上签个名就行了可如果是抵押贷款她呜咽地说道他们可以把我们一家子撵到街上我们要成为叫花子的卡尔我想稍微讲几句舅舅说他站起来从陈列柜顶上取下那把小提琴我从报上读过一把斯特拉·第瓦里制造的小提琴卖了五千元把它拿去卖了卡尔哦迈克！母亲很吃惊我可不愿那么做迈克父亲说道如果你赶快的话迈克舅舅告诉他你可以在老埃雷特关店之前赶到他那里他的双手微微颤抖可他的语调却异常平静于是我父亲腋下夹着提琴盒出门了过了一阵子父亲从前门进来他吹着口哨脚步轻捷可是仍然夹着那只提琴盒他做的头一件事便是将琴盒放回到陈列柜顶上的老地方我都已经走到埃雷特那家店的门口了可我心里突然起了个念头父亲解释道我们干吗要卖它就放在老地方不挺好的吗这就像我们有了一只保险箱里面放着崭新的五十张一百元面额的票子有了这笔钱我们就用不着为那笔三千元的贷款担惊受怕了你说是吗玛丽如果我们要还的话只消穿过三条马路到埃雷特那家店去就行了母亲显出欣喜的表情我很高兴卡尔一个很明智的主意迈克舅舅裁决道另外我自愿把这把琴留给小玛丽供她在大学里念书的费用那笔贷款并没有给家里造成麻烦我进中学后上午上课下午就在店里帮忙在我即将上大学的那年夏天迈克舅舅溘然长逝于是他的小提琴便传给了我他们难道没有让你们勤工俭学的方案吗一天晚上父亲问我我告诉他确实有我想那样最好他突然说道我在你衣柜的抽屉里放了一个信封里面有两百元应该够缴你开始的那些费用了你母亲可是就指望那把小提琴的母亲确实是这样不过她不再忧心忡忡这把琴已经属于我了在我离家的头一天父母都在店里忙着我提着这把琴来到埃雷特的乐器店这位老人从后房走出来眼睛像猫头鹰般一眨一眨我打开琴盒它值多少钱他拿起琴来卖二十五元也许能卖到五十元这就要看谁愿意要它了可这是一把斯特拉·第瓦里制造的小提琴呀我说不错这上面确实有他的标记他彬彬有礼地说道许多小提琴上都有这种标记可并不是真的这也绝不会是真的他好奇地凝视着我我以前见过这件乐器你是不是卡尔·恩格勒的女儿是的我简短地回答道当然这把琴我没有卖掉我把它带回家放到楼上自己的房间去了在我离家前最后那次晚餐席上母亲偶然朝陈列柜顶上瞟了一眼琴呢她问道一面把手贴在自己胸口你们把它卖了父亲显得很忧虑直到我摇摇头在楼上我的衣箱里我告诉她我想把它放到学校我的房间里平时看到它就使我想到自己的家母亲高兴起来显得很满意此外我继续说道那样的话如果发生了什么事我需要钱用你们就用不着为我担心了这就像我拥有了一个装得满满的钱匣子是这样吗爸爸是这样玛丽是这样的父亲一面回答一面避开了我的目光1.小说第二段为下文哪些情节提供了依据请具体说明2.文中画线的两处分别表现了人物怎样复杂的心理1他的双手微微颤抖可他的语调却异常平静2父亲一面回答一面避开了我的目光3.请概括我小玛丽这一形象的主要性格特点及其在小说中的作用4.小说第一段说它已成为某种象征请结合全文探究象征一词的丰富内涵

阅读下文完成第1—4题温软的稻草詹文格①在物质丰盈的年代我突然间想起了故乡那一堆堆温软的稻草想起稻草自然就想到那些农人想起农人就想起我的父辈想起父辈就想起耕耘和劳作②对于黄澄澄的稻谷而言稻草在很多时候是长篇大作里的闲笔在讲究生产进度的年代稻草这种耕牛的上等饲料竟然弃之如敝屣扔之不足惜只有饱满的谷粒才能勾起农人对丰收的喜悦③故乡在长江中下游地区大片的稻田就是农民一生的主战场一代一代农人在田野里劳作将劳苦的一生消耗在这片不算辽阔的田野里稻子的生长期长吸饱了阳光占尽了岁月的风情直至10月才开始泛黄当秋风把山川田野逐一摇醉的时候稻子开始在蓝天下尽情张扬喧闹的村庄里鹅飞雁叫急不可耐的农人便肩披毛巾头扣草帽准备开镰收割了收割稻子是一年农事的压轴戏金黄色的地毯上到处滚动着豆粒般的农人那个时候农业机械化程度很低脚踏式打谷机是秋收战役的重要武器隆隆的打谷声里农人的兴奋和欢乐很直白地写在布满汗水的脸上他们不知疲倦地把丰收的果实运送回家稻草却默默地躺在地上翻晒几个时日待稻草的水分被阳光悉数收走后农人才尽心尽意地将它捆扎垛在房前屋后的空场上或高或矮的草垛就像一个个微缩的金字塔.为古朴的村庄镀上了一层丰收的色彩④安放在村口的草垛成群结队有点像一群慈眉善目的老人草垛是时光的看台但并非寂静无声日出而作日落而息扛锄抡镐的农人不大在意它但初冬时节的鸟雀会时常光顾这里在此越冬的鸟儿会把家快速地安顿下来稻草的柔软温暖以及残存的一星半点谷粒让安家的小鸟心里无比踏实对于孩子们来说草垛就是他们的乐园捉迷藏抓特务百玩不厌一惊一乍的笑声就如山乡的抒情摆上了精神的盛宴⑤稻草是耕牛的粮食隆冬来临白雪皑皑田野山川已很难找到青草此时早有筹备的农人便从草垛上扯下一捆稻草撒在牛栏里老牛蹲卧于闭风的墙角不紧不慢地咀嚼着储满阳光的稻草那种从乡村根部生长出来的美食让耕牛反刍着一年来的大小农事⑥冬闲的雨天金黄的稻草开始派上用场了上下三重的老屋聚集着一群精壮汉子挥拳捋袖地忙活有的高高抡起木锤拼命槌打着稻草有的在扭动木纽将柔软的稻草拧成一根硕大的擂藤伸展自如的擂藤是耕牛拉犁的牵引这个时候人们才感到稻草用途广泛拔秧需要绑菜需要编草鞋需要生草菇需要做东坡肉扣碗需要集市上捆扎猪肉需要而且稻草是农家做炊的柴火它让村庄上空一年四季飘起香甜的炊烟.⑦我是睡在稻草上长大的一代那时农家的木板床像麻石一样坚硬贫困的家庭常只具备一床薄薄的老棉被木板生硬少弹性无法防寒保暖乡人便用稻草铺垫温软的稻草带着土地与阳光的气息传递着不尽的温暖安抚着贫困劳动者的精神和身躯从此脊背再也不会硌得生疼稻草之上留存着无数香甜的好梦⑧如今生活愈来愈精致享受着幸福时光的孩子们无法想象躺在稻草上的感觉和滋味就连不少农民也远离了稻草我发现自己已无法回到从前的日子了现在尽管享受着空调电热毯太空棉夜夜安睡在宽大的席梦思上但仍常感腰酸腿疼失眠多梦颈肌增生想想那些与稻草同眠的日子倒头便是呼呼大睡现在不知是身体在快速衰老.还是精神已悄悄萎缩选自2009年2月散文选刊有删节1.从全文看稻草的温软体现在哪些方面请分条概括2.文章的第③段描写收获场景的文字从全文看有什么作用3.请赏析文中画横线的两句话①当秋风把山川田野逐一摇醉的时候稻子开始在蓝天下尽情张扬②安放在村口的草垛成群结队有点像一群慈眉善目的老人4.在物质丰盈生活愈来愈精致的年代怀念温软的稻草表现了作者哪些思想感情请结合全文分析

阅读下面的文字完成1—4题林清玄心美一切皆美情深万象皆深赵涛记者从乡下奋斗到台北您的经历也是蛮坎坷的小时候您随父兄在田间地头流汗挨饿这段经历对您今后的成长有何影响林清玄有很大的帮助使我什么情况下都能适应小时候在大山中长大生活很苦心思也单纯天黑上床马上睡觉你不会有欲望有欲望也没用根本不可能实现所以慢慢久了你对欲望就不会太敏感走过来之后觉得那些苦都不算什么我小学的时候常常一天只吃一个馒头饿没办法那就喝水喝到饱苦孩子有两种一种是长大以后完全没有办法抵抗现代社会的__一个苦孩子进到大都市做官他可能会贪污因为他小时候从来没有满足过另外一种是小时候就对欲望有清楚的态度像我这样的人我不会被欲望搞得晕头转向这几年我来大陆还有一件事办学校我已经办了三所学校在台湾我有基金会四座图书馆因为我自己知道成长的不易所以如果有机会想让更多年轻人走出那个环境记者因为您说过的一句话—我们都是人我今天采访起您来感觉到很轻松那么走过青春那些青涩岁月繁华落尽的年龄您又当如何理解我们都是人林清玄这句话年轻的时候用来勉励自我现在应该更确定当初的想法它带给我更多的是平等心人一样都是人众生本平等其实作为一个人差距并不大好比百货公司的香水95%都是水只有5%不同那是各家秘方人也是这样作为95%的东西其实是很像的比较起来差别就是其中很关键性的5%包括人的养成特色人的快乐痛苦欲望你内观的时候要看到自己的5%就不会迷惑对外的时候你要观照那95%跟人来往才能内敛含蓄简单点儿讲前面是超凡入圣后面是超圣入凡记者在华文读者圈里您是最受欢迎的作家之一可您的文章又的确属于纯文学在纯文学已经成为小众的今天林清玄热说明了什么林清玄人教版的主编送我三本小学语文课本三个年级都收录了我的文章依据他们的统计在大陆估计1.5亿人在读我的作品现在中国经济高速发展价值多元人们会有很多的情绪滋生这些情绪需要得到安抚需要出口我想我的文章正好扮演一个安抚和出口的角色从小到老深者见深浅者见浅小孩子能看到有趣的部分老人能看到哲理跟一般的纯文学创作把文字搞得很深奥不一样我是想越简单越好喧嚣的时代希望我的文字是一方清凉剂记者在您的环境里面显然没有成为作家的条件但您成功了林清玄的确我家代代都是耕农可是我对文字有非常深刻和敏锐的感受记得中国有位文人叫张潮他讲文章是案头山水山水是大地文章你把大地的东西看清楚了那就是一篇文章我小时候的成长不可能像一般人所说的学富五车而是一门深入我记得小时候读每本书拿过来都珍贵得不得了抱着枕着经常拿到什么就很用心地看记者今天的大陆拜金拜物人们对传统价值观的疏离逐渐明显在这样光怪陆离的时代怎样才能活出真正的优雅林清玄其实这是一个向欲望倾斜的时代全世界都是这个样子有时候你看报纸会看到一个爱玛仕的包卖到100万人民币荒唐！但大家都已经习惯了不以为怪它是名牌就值这个钱那是因为你已经迷失了对事物的真实的判断人的肩膀挑着一架天平一边是欲望一边是心灵的满足你的心灵应该有足够的砝码来保持平衡人在中间一边是一个人加一个山谷的谷俗那边是一个人加个山谷的山仙俗和仙如果能够平衡你就能做一个平正的人怎么找到那个平衡点是很重要的你让人不去追求欲望那是做不到的那好你花一半的时间来追求欲望一半的力量来使你的心更开阔更平和当然不被欲望所捆绑就应该有自己心灵的寄托要花一些时间来充实我们的心灵世界记者对于这个时代有着多种价值可供选择的青年来说文学在他们生活中应该是一个怎样的存在林清玄文学是文化里面最顶端的东西你要认识一个文化最好的路口就是观察文学表现你要了解印度的文化就去读泰戈尔在这样一个时代文学应该作为一个文化的坐标文化最清楚的表现我曾说过第一流的文章是生命的化妆其实在青年的成长中文学也是他们最好的化妆因为如果有内涵你会觉得什么事情都美我有两句话心美一切皆美情深万象皆深你的心灵美丽了你看到的世间一切都美如果你的情感深厚你会觉得世间万物都很深刻所以如果要使你的生命外表气质变得更好你的心就要美你的情就要深文学正好是容易进入的途径青年文摘有删改【注】林清玄台湾作家先后出版138本著作在华人阅读圈尤其是青少年中赢得了美誉所著为人们传递着智慧超越的人生理念喜乐逍遥的生命境界1.本次访谈记者所提的问题可以概括为几个方面请按照原文的顺序概括回答2.林清玄用香水这一比喻为了说明什么道理3.在林清玄看来文学的作用是什么4.林清玄对目前的社会价值观持怎样的态度你认为在今天的多重价值观下怎样才能活出真正的优雅

阅读下面的文字完成1—4题现在不仅北方特别是西北干旱地区就是在雨量丰沛的东南沿海地区许多城市及海岛也存在缺水问题除了大力倡导节约用水外根本出路在于寻找和扩大淡水资源的来源对于沿海地区来说利用高科技使海水淡化是化解水危机的重要出路之一据科学家研究海水的平均含盐量约占3.5%其中最主要的成分是氯化钠食盐其次是氯化镁硫酸镁硫酸钙硫酸钾碳酸钙等等陆上的淡水又从何而来除了极少部分可能是原始自然存在的主要是深层地下水外绝大部分也是由海水转化而来海水中的水分与盐分的冰点与蒸发点各不相同海水一结冰这冰是淡水冰因此南北两极附近海上的冰山和浮冰都是淡的特别面广量大的是海洋在太阳光的直晒下其表面不断蒸发海水中的水分变成水汽上升到空中这些水汽通过大气环流带到陆地上空形成积雨云然后降下淡水雨水或雪所以陆上淡水的源头归根结底可以说是来自海洋人们自然会想到如果能直接把海水淡化那么淡水危机不是可缓解了吗科技界早就投入研究海水淡化就是将海中的盐分分离以获得淡水从上世纪下半叶开始国际上就研究出闪蒸法电渗析法和反渗析法等并投产使用最先使用的是闪蒸法蒸馏法它是将海水在加热设备中加热到150℃再送入扩容蒸发器进行降压处理然后冷凝成淡水此法还可带动蒸汽涡轮机发电沙特阿拉伯就用此法解决淡水来源但它的成本高目前国际上最看好成本低且适合较小水厂采用的是反渗析法膜法它是用__使海水通过一个能滤掉盐分杂质和其他有害离子的屏膜渗析出淡水此法在全球海水淡化总量中的比例在不断上升有人总对淡化水有点不放心是否有对人体有害物质存在对此专家们解释说海水淡化其实与纯净水制作工艺一模一样一般细菌难以通过屏膜完全可以放心饮用淡化水的成本与自来水相当我国天津早就用反渗析法进行海水淡化浙江的海岛县嵊泗七成多的老百姓生活用水全靠海水淡化它的前景广阔美好1.根据文意下列不属于陆上淡水的源头的一项是A.原始自然存在的深层地下水B.原始自然存在的河水C.海水蒸发成水汽水汽通过大气环流带到陆地上空形成积雨云然后降下淡水雨水或雪D.海水结冰而成淡水冰2.下列对第5自然段中重要信息的理解正确的一项是A.关于海水淡化的方法国际上研究出闪蒸法电渗法反渗析法共三种B.闪蒸法包括蒸馏法沙特阿拉伯用它来解决淡水来源但它的成本高C.海水淡化就是将海水中的氯化钠分离以获得淡水D.将海水在加热设备中加热到150℃再送入扩容蒸发器进行降压处理然后冷凝成淡水此法最先使用3.下列对文意的分析正确的一项是A.淡化水前景广阔美好原因之一是淡化水的成本较低其成本与自来水相当B.目前国际上最看好成本低且适合较小水厂采用的是膜法C.蒸馏法还可带动蒸汽涡轮机发电所以我国以后就会采用此种发电方法D.海水淡化中的膜法细菌难以通过屏膜完全可以放心饮用4.用一句话概括本文的观点

阅读下面的文字完成1—3题北京的老字号北京前门大栅栏无论是节假日还是平时老字号门前都是人头攒动在瑞蚨祥绸布店门前合影留念的在张一元茶庄品名茶听茶话的在胡同里寻觅爆肚冯的在内联升鞋店试穿千层底布鞋的随处可见名店老号迎来送往的吆喝声此伏彼起彩色招幌金色牌匾分外抢眼构成了北京特有的古城景观笔者在前门古巷里邂逅民俗学者黄湖先生他对京城名店老号的感情至纯至深他说京城一些名店老号历经上百年甚至数百年之沧桑而延续至今说明了它的传统特色不断适应着商情适应着纷繁多变的市场然而随着老一辈经营者的陆续谢世随着一部分京味儿技艺的失传与后继乏人随着人们消费观念消费需求的改变和不断延伸由于老字号企业守旧意识的影响京城名店老号独特的商业文化已然有日渐衰落之势作为这种无形文化遗产范畴内的传统文化表现形式正在经受着市场的严峻考验由于方方面面的原因许多老字号企业相继破产到1990年原商业部评定的一万多家中华老字号只有1600家了目前这些企业70％勉强维持现状经营十分困难20％长期亏损面临破产只有10％蓬勃发展多年从事连锁经营研究的专家郑丹阳说这10％的老字号经过大浪淘沙之后屹立不倒绝非偶然中老年人对其情有独钟形成了可贵的顾客忠诚度因此如果没有稳定住老顾客就去盲目开发新顾客不但可能事倍功半甚至会给老字号的发展造成更大的危害据了解吴裕泰80％的顾客都是老顾客而大量稳定的回头客也使得内联升的销售每年都以20%至30%的速度递增在不久前北京举行的一场老字号企业创新发展座谈会上商务部副部长张志刚强调在市场格局发生变化的情况下老字号企业不能吃老本必须转变观念建立现代企业制度引进特许加盟和连锁经营等现代业态加强标准化建设大力培养人才在创新发展上狠下工夫如何打造名店老号的文化品牌使之成为继自然山水风光之后的又一文化旅游观览地是业内人士正在认真思考的问题北京民俗工艺品专家齐涛女士在向笔者谈及老字号的无形文化遗产时说老字号的独门技艺与旅游观光密切相关如展示土特产品技艺的摊点在景区随处可见酒水制作作坊的绝活儿已成为多家工业旅游示范点的抢眼项目文物古玩市场的摩观评等技巧也已成为旅游城市的一景若把传统技艺整合为系列旅游精品合力推介或许能实现骄人的成果针对部分名店老号体制僵化观念陈旧等弊端继老字号寻亲工程升级工程之后北京实施的老字号年轻工程已然启动北京商业企业协会负责人告诉笔者这项工程将为老字号的发展提供良好的环境空间及发展空间通过政府民间团体及全社会的共同努力名店老号将会焕发青春北京一位旅行社总经理说非物质文化遗产大展在国家博物馆展出后许多参团的游人提出希望旅行社组织以观赏全国老字号企业为主题的寻根游他们正在积极筹备努力在寻游时突出参与性知识性趣味性提高人们的文化遗产保护意识1.下列不是老字号独特的商业文化衰落的原因的一项是A.随着老字号老一辈经营者陆续谢世很多京味儿技艺没能很好地传承下来B.人们的消费观念消费需求随着时代的变化在不断发生改变和延伸C.老字号企业难以摆脱守旧意识不敢让自己的企业闯入市场参与竞争D.部分老字号企业经营观念陈旧体制僵化难以适应新的商情2.下列表述符合文意的一项是A.内联升等京城老字号以其超出其他同类企业的产品质量赢得了很多顾客的青睐B.老字号企业不仅是我国商业企业的一部分而且还是我国非常宝贵的文化遗产C.在老字号企业谋生存求发展的过程中没有稳定老顾客而开发新顾客必然会给老字号带来更大危害D.针对京城老字号的寻根游活动突出了参与性知识性趣味性大受游客欢迎3.下列推断不符合文意的一项是A.传统的老字号企业正面临着各种各样的严峻挑战但同时也不乏创新发展焕发青春的新机遇B.专家认为建立现代企业制度引进特许加盟和连锁经营等现代业态是老字号企业在市场中存活并进一步发展的必由之路C.将老字号的独门技艺与旅游观光结合起来有可能使老字号企业和当地旅游业实现双赢D.国家政府部门社会团体为老字号企业发展为老字号品牌作为文化遗产得以传承都在积极努力着

阅读下面文章完成1一4题厨房铁凝①因为父亲是油画水粉画家——特别是他的水粉更为我所偏爱所以我就有了阅读这类作品的便利中国的外国的只要看得到我一定会留意并常常直率而又简便地评价这个好那个不好②大约两年前我翻某种美术杂志时偶然见到颜文梁先生这张厨房似乎该刊还同时发表了他的肉店非常喜欢特别看到厨房的创作年代是一九二九年感概就更多了③水彩画粉画和水粉画由西方传到中国不过一百年的时间它在对色彩的认识表现方法基本观点用色技法等方面与中国传统绘画是完全不同的两个系统厨房是粉画也称色粉笔画画家用一种特制的不透明的粉质色笔作画时只能在专门的有色粉画纸上直接配色色彩交混松柔细腻明艳这种画法曾流行于十八世纪的欧洲十九世纪达到鼎盛法国画家德加深谙此道并以此画种奠定他在画坛位置颜文梁先生创作厨房时正在法国留学厨房参加了法国春季沙龙展并获荣誉奖|④我想说这是中国水粉画史上的经典之作画家能够自如地得心应手地掌握西方绘画的材料和技法有效地出人意料地以之表现纯粹中国式的生活这不仅在上世纪二十年代显得出类拔萃即使在二十一世纪的今天它仍然释放着打不倒的魅力⑤厨房表现的是苏州民居内的厨房风景建筑结构檩梁柱子的排列和颜文梁对透视学的准确把握形成了这幅画的框架笼罩厨房的暖色调和画家无所不在的精雕细刻使这间厨房弥漫着一种介于华贵和朴素之间的安稳惬意它无疑是世俗的画面右边推开的窗扇让光漫了进来一定不是艳阳有点假阴天的意思反而使厨房有种别样的宁静画面左上方悬着的板鸭蹄口和大蒜勾引着你的嗅觉和食欲有点香吧也有点不讨厌的霉潮气它们下方那只水缸缸沿泛起着暗黄色高光半圆形灶台上两只燃亮的红烛以及正前方小炉子上那映在墙上的橘红色火光一一炉上的砂锅里正在煲汤吧这三组物质形成一个稳定的三角形带给厨房以殷实的温暖又与画面的大框架做着呼应洋溢着宁静中的活力⑥画家在画面上安排了两个孩子却没让厨子出面这是很聪明的若有厨子他或她势必要动作着那将破坏这一个厨房的安稳情调并牵扯观众的注意力如果叫厨子静止在某一处厨房便显得做作了而孩子和厨房有着天然亲近的感情因为食物对孩子的不倦吸引也因为厨房天地的松散和自由我母亲就常常回忆她小时候最喜欢在家里的厨房呆着她最喜欢的人一个是奶妈一个就是厨娘画中的两个小孩可以是厨子的也可以是主人的他们在厨房里的姿势——做什么与不做什么便也都是自然合理的画家安排他们亦是构图的需要他们其实是隐藏在画中的但又确凿地存在他们丰满画面却不抢夺画面⑦厨房描绘的是上个世纪二十年代苏州大户人家的生活一隅因为去过绍兴的鲁迅故居自然就拿来做个对比感觉这一户的家业当大于鲁迅的门户当初颜文梁先生作此秀时目的也许十分单纯决无炫耀也不仅仅思乡他可能就是想通过粉画这种完全有别于中国画的材料和技法在厨房中检验他本来对透视对光对物体质感的掌握和表现程度但是欣赏者从画中体味到的远比这要多这儿有一种不喧哗不夸张的日子里的从容精细的条例也有真正雅致的古典情怀在以往的几十年里外面见不到这样的画是否和那个不正常的时代对过日子的鄙视有关呢?⑧颜文梁先生的厨房也让我想起当下的有些小说我想若说从前的时代压抑了类似厨房这样的情致那么当今过富裕的高质量的生活已经是中国人理直气壮的标准之后一些小说所表现的日子为什么还是离厨房那么遥远呢?许多男女主人公的吃喝永远是行进在酒吧咖啡馆或各种档次的宴席之中没有血肉没有人间烟火气也没有柴米油盐他们的头发和身体大约都是香的但是不真故而你也不觉得亲⑨人类还是需要厨房的在那里毕竟有生和活的具涔过程1.这篇散文是写关于颜文梁先生的粉画厨房的开头为什么要从父亲是油画水粉画家写起?答2.第⑤段洋溢起宁静中的活力一句中的活力指的是什么?答3.第⑥段里作者为什么说他们丰满画面却不抢夺画面?答4.作者在第②段里说特别看到厨房的创作年代是一九二九年感慨就更多了请结合全文简述作者的感慨答

阅读下面的作品完成1—4题羌去何处冯骥才1羌一个古老的字一个古老民族的族姓早已渐渐变得很陌生了最近却频频出现于报端这因为它处在惊天动地的汶川大地震的中心2这个有着三千年以上历史衍生过不少民族的羌曾经为中华文明史作出过杰出的贡献但如今只有三十万人散布在北川一带白云迷漫的高山深谷中他们居住的山寨被称做云朵上的村寨然而这次他们主要聚居的阿坝州汶川茂县理县和绵阳的北川都成了大灾难中悲剧的主角除去一千余羌民远居贵州省铜仁地区之外其他所有羌民几乎全是灾民3古老的民族总是在文化上显示它的魅力与神秘羌族的人虽少但在民俗节日口头文学音乐舞蹈工艺美术服装饮食以及民居建筑方面有自己完整而独特的一套他们悠长而幽怨的羌笛声令人想起唐代的古诗他们神奇的索桥与碉楼都与久远的传说紧紧相伴他们的羌绣浓重而华美他们的羊皮鼓舞蹈雄劲又豪壮他们的释比戏羌戈大战和民俗节日瓦尔俄足节带着文化活化石的意味而这些都与他们长久以来置身其中的美丽的山水树石融合成一个文化的整体了4在这次探望震毁的北川县城的路上到处是大大小小的飞石树木东倒西歪羌族唯一的自治县的首府——北川已然化为一片惨不忍睹的废墟5二十多天前北川县城就已经封城了城内了无人迹连鸟儿的影子也不见全然一座死城6站在县城前的山坡高处那位偶然侥幸活下来的北川县文化局长手指着县城中央堆积近百米的滑落的山体说多年来专心从事羌文化研究的六位文化馆馆员十余位正在举行诗歌朗诵的禹风诗社的诗人数百件珍贵的羌文化文物大量田野考察而尚未整理好的宝贵资料全部埋葬其中7我的心陡然变得很冲动志愿研究民族民间文化的学者本来就少而又少但这一次这些第一线的羌文化专家的罹难几乎是全军覆没呀8我们专家调查小组的一行人站成一排朝着那个巨大的百米坟墓肃立默哀为同行为同志为死难的羌民族及其消亡的文化9大地震遇难的羌民共三万占民族总数的十分之一10在擂鼓镇板凳桥以及绵阳内外各地灾民安置点走一走更是忧虑重重这里的灾民世代都居住在大山里边但如今村寨多已震毁这些羌民日后还会重返家园吗如果不行必须迁徙积淀了上千年的村寨文化不注定要瓦解么11在久远的传衍中这个山地民族的自然崇拜和生活文化都与他们相濡以沫的山川紧切相关文化构成的元素都是在形成过程中特定的很难替换他们如何在全新的环境找回历史的生态与文化的灵魂如果找不回来那些歌舞音乐不就徒具形骸只剩下旅游化的表演了12不管怎么说这次地震对羌族文化都是一次近乎毁灭性的打击它使羌族的文化大伤元气这是不能回避的这样全面颠覆性的破坏对于我们的文化遗产保护工作无疑是一个巨大的难题13可是总不能坐待一个古老的兄弟民族的文化在眼前渐渐消失马上要做的是对羌族聚居地的文化受灾情况进行全面调查对于地质和环境安全受损的村寨经过重新修建后应同意原住民回迁总要保留一些原生态的村落还有一件事非做不可的就是将散落各处的羌族文化资料汇编为文献为这个没有文字的民族建立可以传之后世的文化档案易地重建羌民聚居地时必须注意注入羌族文化的特性元素14写到这里我忽然想做了这些就够了吗想到震前的昨天灿烂又迷人的羌文化我的心变得悲哀和茫然15恍惚中好像看到一个穿着羌服的老者正在离去的背影如果朝他大呼一声他会无限美好地回转过身来吗1.根据1—3段内容分条概括羌民族的特点2.作者说我的心变得悲哀和茫然请结合文中有关内容分析这样说的理由3.文章结尾段别具特色请具体说明它在艺术表现上的特色及作用4.请探究羌去何处这个标题蕴含了哪几层深意

阅读下面这篇文章完成后面的题目豪华落尽见真淳2009年7月11日上午9时北京大学资深教授季羡林先生在北京301医院辞世享年98岁这是学术界的损失更是国家和民族的损失就学术界普遍的看法来说季羡林是兼容百家学贯中外的人文社会科学界泰斗是古文字学家历史学家东方学家思想家翻译家佛学家作家其涉足学术领域之广当世罕见可以说大凡人文社会科学的各领域几乎都留下了季老探索的足迹追究季羡林之成为杂家的起因是当代学术最引人注目的课题之一也是学界学人最感兴趣的话题之一对于这个问题季先生自己轻描淡写地把原因归于偶然性季羡林一生和散文结下了不解之缘季羡林的散文被当做整个中国近一个世纪知识分子创作变迁的缩影蕴含着的一种流动着的一贯的人格精神季羡林对中国文学史上的不同写作风格广有涉猎汲取史记的雄浑六朝骈文的浓艳陶渊明王维的清新杜甫的沉郁顿挫李白的流畅灵动红楼梦的细腻儒林外史的简明这样写出来的散文或如行云舒卷自如或如流水潺凌通畅或加淡妆朴素无华或加浓抹五色相宜长达数千字的不厌其长短至几百字甚至几十个字的不觉其短全都灵活方便得心应手表达思想抒发感情描绘风景都淋漓尽致自然天成在他笔下一山一石一草一木一人一事一封一邑都能焕发光彩增添情趣谈身边琐事而有所寄托论人情世局而颇具文采因小见大余味无穷兼师东西独辟蹊径对于自己的文章季老曾说我扪心自问我的感情是真实的我的态度是严肃的这一点决不含糊凡是没有真正使我感动的事物我决不下笔去写这才是季先生文章真正感人的缘由吧!真情真实真切是季羡林的处世原则在将近百年的风雨人生中先生一直秉承唯有真情相待方能坦诚相见唯有真实为事方能有为当世唯有真切处世方能心阔坦荡先生说过自己喜欢的人是这样的质朴谆厚诚恳平易骨头硬心肠软怀真情讲真话不阿谀奉承不背后议论不人前一面人后一面无哗众取宠之意有实事求是之心不是丝毫不考虑个人利益而是多为别人考虑关键是一个真字是性情中人在我们外人看来这又何尝不是季先生自己的人生写照呢?斯人已逝风范长存学术上的成就极具感染力的文风朴素高贵的人格这是先生留给我们的宝贵财富北京师范大学文学院教授赵仁硅说季老的过世是一个时代的结束这不仅仅是像他这样的学者越来越少了还因为他在世的时候给人们提供了一个巨大的反差这个浮躁的时代和这位学术坚守者的宁静与单纯斯人仙逝给公众造成巨大的心理空缺使得大众精神偶像的投射又失去了一个对象这是先生的宝贵之处风雨百年铸造的是品格大浪淘沙沉淀的是真金斯人已去功过成败皆虚沧桑正道将上下而求索月白风清一代巨擘长存天地德高望重万古芳名永留人间这是人们悼念先生的语句在悲哀的同时人们也开始了对国学复兴的思索这也许是先生对国人的最后赠予了吧!云山苍苍江水泱泱先生之风山高水长1.文章开头说这是学术界的损失更是国家和民族的损失试分析这句话在全文中的作用2.作为一篇评传性文章作者是从哪几个角度分析评价季羡林先生的?分别进行了怎样的评价?3.季羡林的散文被当做整个中国近一个世纪知识分子创作变迁的缩影蕴含着的一种流动着的一种人格精神如何理解这一句话的含义?4.结合全文分析季羡林成为杂家的原因

阅读下文完成1—4题宋朝的雨陈富强①雨中的西湖要比平日耐看一些②雨夜中的西湖除了耐看则更多了一层须用心体验的味道这个时候你需要撑一把雨伞去堤上走走白堤热闹一些与唐朝的鼎盛相吻合而苏堤要幽静得多甚至稍稍有些冷寂③我建议你去苏堤④雨在伞顶上在草叶上在树梢上在亭檐上在湖面上在一切无遮无拦的去处跳着欢快的舞蹈伞是丝绸做成的你为自己撑开一片无雨的天空而一个遥远的背景正渐渐向你推近撑着绸伞的你便和雨帘里淡淡的灯光一起变成这个背景的过客宋朝正悄悄向你走来你跨过第一座拱桥你就走进了宋朝的雨里⑤呈现在你眼前的苏堤犹如一条绿色的飘带堤桥相接横卧湖上南端系住南屏北端挽起栖霞岭柳丝舒展婀娜的身姿翩翩起舞一堤的翠绿烟似地漫洇开来细细看去绿雾似的堤上桃花盛开了不耐寂寞的是枝头的黄鹂⑥你与苏东坡在堤上相遇了刚刚完成长堤修筑的苏太守心情正佳他临风而立面对烟水淼淼诗情满溢一首千古绝唱脱口而出水光潋滟晴方好山色空朦雨亦奇欲把西湖比西子浓妆淡抹总相宜这是苏太守为后人留的文化遗产价值不亚于苏堤春晓⑦苏东坡决意整治西湖的念头始于1071年这一年他第一次来到杭州官至通判他在巡视西湖时看到葑草已淤塞了西湖的十之二三他虽有心治理但通判的官位尚无决策权欲有作为而无作为苏通判满腔抱负都化作了天才的诗意倘若苏东坡仕途顺利而不是屡遭贬谪一路坎坷他流芳百世的名篇佳作大约要大打折扣了⑧机会终于在时隔8年后降临到苏东坡身上l089年苏东坡再次赴任杭州任知州到任的次日苏东坡重游了西湖面对的西湖湖面已有一半成了葑田忧虑之情油然而生回到府上挥笔写下了葑合平湖久芜漫人经丰岁尚调疏的感叹叹毕苏东坡组织人力调查踏勘于次年4月向当朝皇帝哲宗呈了杭州乞度牒开西湖状的奏议在这篇上书中开篇就说杭州之有西湖如人之有眉目盖不可废也苏东坡预言水浅葑横如云翳空倏忽便满更二十年无西湖矣使杭州而无西湖如人去其眉目岂复为人乎!⑨苏东坡在上书中还从养鱼饮水灌溉助航酿酒等方面列举了西湖不可荒废的五条理由其中讲到城中饮水来自湖水如果西湖都变成葑田则举城饮水断源城中运河赖西湖挹住若湖水不足必取借钱塘江之水而江潮多沙河道淤塞数年淘河一次官吏借此欺民为民大患杭州产名酒每年酒税为全国第一如果西湖浅涸酿酒必大受影响苏东坡的这篇奏议时隔900年再来分析依旧充满一位政治家的深谋远虑我们现在看到的也许只是一条如诗如画的长堤当年的苏东坡却从民生大计出发改变了西湖的命运⑩挖葑泥筑堤是苏东坡疏浚西湖最精彩的一笔苏东坡的弟弟苏辙在亡兄子瞻端明墓志铭里记载了苏东坡天才的构想今欲去葑田葑田如云将安所置之?湖南北三十里环湖往来终日不达若取葑田积之湖中为长堤以通南北则葑田除而行者便矣经过从夏到秋的努力一条长堤破湖而出夹道杂植芙蓉杨柳中为六桥九亭这时的长堤尚无名直到后继知州林希遵循杭人意愿才将其命名为苏公堤并为东坡立祠堤上渐渐地苏堤成为堤桥成市歌舞丛之走马游船达旦不息的湖上繁华之地周密撰的武林旧事为后人记载了当时的情景画楫轻舫旁午如织至于果蔬羹酒关扑宜男戏具闹竿花篮画扇彩旗糖鱼粉饵时花泥婴等谓之‘湖中土宜’又有珠翠冠梳销金彩段犀钿织藤窑器玩具等物无不罗列11你在堤上流连倘若你回头望望你会发现随着南宋的到来苏堤的北端将耸立起一座庄严的庙宇红墙重檐松树翠柏掩映一代名将岳飞你惊喜地看到一个宋朝一南一北一文一武与这条长堤如此紧密地联系在一起他们都是人杰他们的智慧和生命化作绵绵不绝的雨丝滋润着堤上的绿树红花12你撑开的是一把丝绸做的雨伞以丝绸命名的道路曾经横贯东西而现在令你乐此不疲的是走在伞下回想从前雨在你的头上喧哗陪伴着你走近苏东坡的雕像先生沐雨而立一站就是千年1.为什么说挖葑泥筑堤是苏东坡疏浚西湖最精彩的一笔?2.第⑥段运用了那些表现手法它们有什么作用?请简要分析3.解释下列两句话在文中的含义1倘若苏东坡仕途顺利而不是屡遭贬谪一路坎坷他流芳百世的名篇佳作大约要大打折扣了2先生沐雨而立一站就是千年4.文章结尾处写到岳庙岳飞有什么用意?

阅读下面文章完成1—2题牌坊也叫牌楼古已有之是中国所特有的文化标志之一关于牌坊的最早记载见于诗经那时称为衡门衡门的结构是两根柱子架一根横梁唐代我国的城市都采用里坊制城内被纵横交错的棋盘式道路划分为若干块方形居民区这些居民区唐代称为坊坊是居民居住区的基本单位坊与坊之间有墙相隔坊墙中央设有门以便通行称为坊门后来因为门没有太大的实际作用于是老百姓也逐渐称这种坟门为牌坊牌坊的建筑材料多为木质的也有石质的琉璃的或砖砌的木质的牌专多不延年现存的有些仿古牌坟看上去似木质的实际是后人用钢筋水泥或钢管建造的北京现存最古老的牌坊是朝阳门外神路街牌坊设置于东岳庙山门之前东岳路始建于元文宗天历年间有人说初建时山门前就有牌坊可能是木质的到明万历三十五年改建成一座三间四柱七棱的绿琉璃牌坊雄峙若城朝歇山顶正春两端施吻接顶正中饰火焰宝珠北面石额为永延帝祚南面石额为秩祀岱宗相传多为明朝严蒿之笔墨意为皇图永固江山绵延首都博物馆大厅内现有一座古牌坊被称作品级最高的牌坊该牌坊是一座三间四柱的木质彩绘牌坊原设置在历代商王庙的庙门外牌坊旁置有一座石碑上书官员人等至此下马早年无论是多商品阶的官员至此必须下马步行者从牌坊下面走过若不如此就犯有欺君之罪会被衙役收监的牌坊上的题额是景德街三字现在此街被称作阜内大街这座牌坊于20世纪50年代被拆除首都博物馆建成后又把它重新竖立起来供公从观赏文丞相祠牌坊坐落于现北京市东城区府学胡同明洪武九年北京按察司副使刘崧为纪念文天祥这位南宋民族英雄在他被关押的地方建起了一座文丞相祠并在祠堂所在道路的两端各立了一座牌坊东口题教忠坊西口题育贤坊这两座牌坊成为弘扬文天祥的民族气节和凛然正气的象征人们从牌坊下经过无不满怀崇敬之情牌坊是历史悠久具有丰富的文化内涵和独特的审美价值困此长期以来在世界各地牌坊是一形象化的标志已成为古老的中华文明和历史悠久的中国的象征取材于王铭珍北京牌褛趣话等有删改1.下列说法符合文意的一项是A.牌坊的名称是在历史的演变中逐渐形成的牌坊是中国所特有的文化标志之一B.北京现存的最古老的神路街牌坊元朝初建时为木质明代时又改建成琉璃牌坊C.历代帝王庙庙门外的古牌坊品级最高只有高品阶的官员才能从它下面步行走过D.世界各地都把牌坊作为中国文化的象征赋予它丰富的文化内涵和独特的审美价值2.根据文章内容分条概括牌坊的作用

阅读下面的作品完成1—4题菊痴凌鼎年菊花种类繁多黄白红紫中品种也不胜枚举唯绿色菊花极为少见而绿色品种中绿荷花朵最大绿意最浓一向被认为是菊之上上品大凡名贵品种都娇贵绿荷也极难培植只少数大公园才有此品种其珍其贵显而易见私人有绿荷品种的更不多见但老菊头有说起老菊头这个人可算一怪——他一辈子单身独居仿宋代名士林逋梅妻鹤子自谓菊妻菊子爱菊爱到如醉如痴的地步他家屋里屋外全是菊什么帅旗墨十八绿刺绿水长流枫叶芦花凤凰转翅贵妃出浴等等简直就是一个小型菊展数百品种中老菊头最宝贵的自然是绿荷也真有他的那盆绿荷被他养得高不盈尺枝不过三棵壮叶大底叶不焦每枝一花同时竞放花绿如翡翠花大似芙蓉远观花叶难辨绿溢盆沿细瞧苍翠欲滴绿意可掬——此乃老菊头命根子也据传闻此绿荷品种出自清廷御花园故老菊头一向以拥有御菊亲本正宗绿荷而自傲老菊头最烦剐人要他参加什么花卉协会似乎一入会绿荷名菊就难保了他脑子里只有菊花别的对不起他每见报上登有菊展消息必自费前往一到菊展必先寻觅有无绿荷品种展出若有他必赏看再三临走必甩一句非正宗绿荷!’'于是洋洋得意之情难抑回家后愈发对那棵绿荷爱护备至老菊头为了保存这棵正宗绿荷可谓煞费苦l心这绿荷品种他每年只种一盆绝不多种他年年插枝成活后选取一棵最壮实的保留其余的连同老根一起毁掉以免谬种流传正宗不正.老菊头的这盆绿荷犹如邮票中的孤票古籍中的善本使得许多菊花爱好者垂涎欲滴好多人千方百计想得之但任是软的硬的一概碰壁碰钉子多少年来他家的菊花只准看不准要谁若不识相开口向他要一盆或想动脑筋分个根剪一枝什么的那他必不给你好脸色看随你是什么人一律如此秋天的时候老菊头的侄女带着一英俊潇洒的青年来看望他老菊头向来把侄女当亲女儿待的.见侄女有如此一表人才的男友自然欣慰万分于是不免多看了几眼这一多看老菊头发现这青年很面熟想了很久他终于记起来了这青年就是曾劝他加入县花卉协会最起劲的那位对了好像记得他是公园的什么技术员想到此老菊头立即警觉起来连神经末梢也像长了眼睛似的防贼似的注意起了这青年的一举一动好呵耍手段耍到我侄女身上来了看来和我侄女谈朋友是醉翁之意不在酒有了这想法后老菊头对侄女也有了三分戒l心有走半夜老菊头被风声雨声惊醒他放l心不下那盆绿荷披衣到天井里把绿荷搬进屋不料地湿脚下一滑跌了一跤老菊头怕跌坏绿荷倒地时硬是护住了绿荷故而跌得很重痛得爬都爬不起来过后检查下来是尾骨骨折需卧床静养于是照顾老菊头照顾菊花的责任义不容辞地落到了他侄女身上老菊头对侄女的热心生出了几分怀疑他怕有意外索性叫侄女把绿荷搬到他床前慢慢地这盆绿荷不如先前精神了第二年春上虽然窜出了几个新芽但嫩嫩的弱弱的侄女几次提出搬到天井里照照阳光老菊头终因放心不下坚持不肯后来眼看这盆绿荷要活不成了老菊头才无可奈何地同意搬到天井里可他本能地感觉到侄女的男友也在天井里急得大叫搬进来慌慌地细数着那仅有的几根芽缺了没有终于绿荷一缕芳魂去矣老菊头倾注一生心血养之护之的所谓御菊亲本正宗绿荷就此绝种1.下列对文章的理解不正确的两项是A.小说第三段对老菊头的介绍突出了他爱菊之极也为后文他摔伤后侄女照顾他和菊花埋下了伏笔B.小说用生动细腻的笔触描绘了绿荷的茁壮美丽直接表现出老菊头养菊技术高超对绿荷呵护备至C.小说中侄女和其男友这两个人物的出现既推动了情节的发展也使老菊头的性格特点得以充分展现D.老菊头爱绿荷与它出自清廷御花园的身份有密切关系所以这种爱完全是一种追慕名气的庸俗之爱E.这篇小说通过富有个性特征的活动片断刻画人物故事情节并不复杂但人物形象丰满作品意蕴丰厚2.小说第八段用四个必写出了老菊头怎样的心理?四个必连用有怎样的表达效果?3.小说结尾说老菊头倾注一生心血养之护之的所谓御菊亲本正宗绿荷就此绝种请结合全文谈谈这一结尾有什么作用4.不参加花卉协会不给其他菊花爱好者一根一枝以免谬种流传老菊头的这种做法有人认为是一种对事物纯正品质的坚守可以理解也有人认为这种行为反映出一种狭隘的保守意识所以不应提倡请联系现实谈谈你对生活中类似行为的看法200字左右

阅读下面的文字完成1—4题日历冯骥才1我喜欢心日历不用月历2厚厚的一本日历是整整一年的日子每扯下一页它新的一页——光亮丽开阔的一天——便笑嘻嘻地等我去填满我喜欢日历每一页后边的明天的未知喜欢它隐含着一种希望明天乃是人生中最富魅力的字眼儿生命的定义就是拥有明天它不像未来那么过于遥远与空洞它就守候在门外走出了今天便进入了全新的明天明天会是怎么样呢?当然多半还要看你自己的你快乐它就是快乐的一天你无聊它就是无聊的一天你匆忙它就是匆忙的一天如果你静下心来就会发现你不能改变昨天但你可以决定明天有时看起来你很被动你被生活所选择其实你也在选择生活是不是?3每年元月元日我都把一本新日历挂在墙上随手一翻光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心散着油墨的芬芳这一刹那我心头十分快活我居然有这么大把大把的日子!我可以做多少事情!前边的日子就像一个个空间生机勃勃宽阔无边迎面而来我发现时间也是一种空间历史不是一个空间吗?人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗?一个个明天不就像是一间间空屋子吗?那就要看你把什么东西搬进来可是时间的空间是无形的触摸不到的凡是使用过的日子立即就会消失抓也抓不住而且了无痕迹也许正是这样我们便会感受到岁月的匆匆与虚无4我不能天天都从容地扯下一页特别是忙碌起来或者从什么地方开会考察访问归来看见几页或十几页过往的日子挂在那里暗淡沉寂和没用被时间掀过的日历好似废纸可是当我把这一dié用过的日子扯下来往往不忍丢掉.而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间就像从地上拾起的落叶它们是我生命的落叶！5别忘了我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上6记得1976年唐山大地震那天我住的亭子间被彻底摇散震毁我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来当我的双腿血淋淋地站在洞外那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来转过两天我向朋友借了一架相机爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼钻进我的房间——实际上已经没有屋顶我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来我要记下这一切我清楚地知道这是我个人独有的经历这时突然发现一堵残墙上居然还挂着日历——那蒙满灰士的日历的日子正是地震那天l976年7月28目星期三我伸手把它小心地扯下来如今它和我当时拍下的照片已经成为了我个人生命史中刻骨铭心的珍藏了7由此我懂得了日历的意义它原是我们生命忠实的记录从隐形写作的含义上说日历是一本日记它无形地记载我每一天遭遇的面临的经受的以及我本人的应对与所作所为还有改变我的和被我所改变的8然而人生的大部分日子是重复的——重复的工作与人际重复的事物与相同的事物都很难被记忆所以我们的日历大多页码都是黯淡无光的过后想起来好似空洞无物于是我们就碰刨一个非常重要的关于人本的话题——记忆人因为记忆而厚重智慧和变得理智更重要的是记忆使人变得独特因为记忆排斥平庸记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的所有个人都是一个独特的个案记忆很像艺术家潜在心中专事刻画我们自己的独特性你是否把自己这个独特看得很重要?广义地说精神事物的真正价值正是它的独特性无论是一个人还是一种文化记忆依靠载体一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上一个人的记忆在他的照片上物品里老歌老曲中也在日历上9然而人不能只是被动地被记忆我们还要用行为去创造记忆我们要用情感忠诚爱情责任感以及创造性的劳动去书写每一天的日历把这一天深深xiāngqiàn进记忆里我们不是有能力使自己的人生丰富充实以及具有深度和分量吗?10为此每每到了一年最后的几天我都是不肯再去扯日历我总是把这最后几页保存下来这可能出于生命的本能我不愿意把日子花得净光你一定会笑我并问我这样就能保存住日子吗11正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变成酒保存岁月最好的方式是致力把岁月变成永存的诗篇或画卷1.根据文中的注音写出正确的汉字1dié2xiāngqiàn2.有时看起来你很被动你被生活所选择其实你也在选择生活这句话在文中的意思是什么?请用自己的话表述3.作者喜欢用日历的原因有哪些?4.文章以日历为题后半部分为什么着重写记忆?请根据文章简要分析

阅读下文完成1—7题书院清池①世上有各种各样的池如供乐队演奏的乐池让众人起舞的舞池给文人挥洒的砚池然而书院的那一方清池却特别令我钟爱像有珠宝之癖者私藏昂贵的宝玉我将那一方清池珍藏在自己的心中②乡野之间有许多池塘它们那天然的野趣当然也引人注目留连特别是久住尘嚣的人天天囚禁在鸽笼般的居室几乎不知池塘为何物自然更愿一塘春水或秋水照亮他们蒙尘的眼睛我喜爱乡野的池塘然而我最珍爱的毕竟仍是书院的那一方清池每隔一段日子我就要渡湘江而西去它的身边小坐③我来时正是夏日午后池周高树上的夏蝉正在操练那古老而常新的乐曲唐代虞世南是它们的知音只是不知它们懂不懂得他所写的居高声自远非是藉秋风的名句除了年复一年的蝉声就是终年不断的水声了清池的身后就是岳麓山山上百泉奔赴潺潺的流水汇成了这永不干涸的一汪碧池如一匹软缎的清池水面上本来绿得一无所有但池的对称两角却有两丛夏荷绣出几铢青钱数枝碧玉和几盏荷花那红花是碧水也浇不灭的火焰它会从夏日一直烧到秋深要等到来过长沙的李商隐留得残荷听雨声的那一声喟叹才会将它吹熄红荷碧水这本来已经动人心目了但不时还有白蝴蝶和黄蜻蜓飞来它们肯定是在说这是一幅印象派的明丽水彩怎么不让我们也来着色④书院清池的美使我倾心它的静也令我徘徊清泉之侧是学院历代山长的住所晴明之日粉墙青瓦飞檐的古建筑在池边拍一帧倒影明月来时碧水在池心将它洗得晶莹透亮宛如李白小时不认识的白玉盘不慎掉落水中虽是千年书院平时游人却不多如果门庭若市嚣声盈耳如同时下的股票交易市场和日趋茂盛的夜总会那就未免唐突山灵与水神而大煞风景了这一曲清池据说从前名碧沼观鱼我以前来游时和友人说可以改为洗心池人在世间忙碌奔波或为柴米油盐或为升沉荣辱费尽了心计与心机人也蒙尘心也蒙垢如果能到池边来对明镜而自鉴濯清波以洗心那不也是让灵魂净化的功课吗正如同仿效高僧之面壁我此刻面池而坐我的心池哪有这方明镜的纯净清明⑤世间也许还有不少这样的池塘但是像岳麓书院这一方清池那样富于文化意蕴的恐怕还不多见吧它得地独厚不是深山中隐姓埋名的野水也不是宫苑里荣华富贵的池塘它栖身于千年书院之内非那种无名氏或暴发户可比此外池以文传历代有关的题咏且不去说它南宋朱熹那首有名的观书有感我就怀疑是这一方清池灌溉而成宋代乾道三年公元一一六七年秋八月时年三十八岁的朱熹来岳麓书院讲学和抗金名将张俊之孙张轼寓居于清泉之侧的百泉轩题匾额百泉轩三字他的观书有感是半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠哪得清如许为有源头活水来⑥他写的是读书的感受不也正是我眼前的清池景色我想叩百泉轩的门环去请教朱老夫子可是那里已经成了文房四宝等物的展卖厅朱老夫子则早已不见踪影只有注入清池的活水凉凉而潺潺犹似旧时⑦从滚滚红尘中偷跑出来小坐在如此的清池之旁读清池如同读一部佛典可以消除你扰攘于尘世中的许多俗念与忧烦好像远行人在赤日炎炎中于路边的一处凉亭歇息和清池相映成趣的天籁与人籁最好是几句鸟语数行书声⑧不过这清池究竟和什么相仿佛呢如果有人说它像一方砚池那我倒会欣然赞同因为它们不仅外形相似而且文房四宝之一的砚池也是书院中的必备之物身为越来越商业化功利化的社会中的文人我也祈望清池能洗我俗肠助我灵思润我彩笔让我也写出可圈可点甚至鹏飞远举的文章来于是记不起是哪一天我离开书院时就将这一曲清池一方名砚带走至今珍藏在我的怀袖1.写出高中课本中与荷花有关的一个篇名2.文章第③段对蝉声的写作是为了体现__________________3.根据第②—⑤段的内容概括作者描写的书院清池所具有的特点1________________________________________________________2________________________________________________________3_____________________________________________________4.第⑧段划线句在文中的作用是_______________________________________200806025.下列说法不正确的两项是A.第⑤段提到南宋朱嘉的观书有感体现了岳麓书院这一方清池富有的文化意蕴B.第④段如同时下的股票交易市场和热闹的夜总会用对比突出了清池给人们带来心灵上的安静C.第⑥段写到百泉轩只有注入清池的活水仍是旧时的表达出作者对物是人非的悲哀之情D.第②段对乡野的池塘的写作是为了衬托我对书院的那一方清池的喜爱E.第⑦段几句鸟语一个句字巧妙地把学府氛围和作家志趣所共有的清雅暗示出来了F.作者把书院清池比作一方砚池是表明作者对越来越商业化功利化的社会愤慨不平的一面6.第③段作者对书院清池的描写很有特色请选择一个角度进行赏析7.作者建议将书院清池的雅号碧沼观鱼更名为洗心池你觉得哪个名字更好请说明理由

阅读下面的文字完成1—5题过河拆桥[阿根廷]博尔赫斯圣地亚哥的一个教长想学巫术他经过多方打听知道了离此不远的特莱多市的巫师堂伊南是个高手就上门求教他找到堂伊南家时正是中午这位巫师热情地请他吃饭饭后又为他倒上了难得喝到的法国咖啡教长这才得到机会说明了来意堂伊南站起来走了几步说我不收弟子教长很执着再三要求堂伊南说我已看出你将会有远大前程但教你巫术以后我怕你会过河拆桥忘恩负义所以不能教你教长忙起誓那是不可能的事假如我真的发达了我一定会报答你上帝可以作证堂伊南听他说得很有诚意就相信了他堂伊南先叫来女仆吩咐她晚饭准备烤乳鸽但别忙着烤等他发话时再烤然后他掀开房中的一块大铁板示意教长跟来他们就顺着石板梯子下去堂伊南解释说学巫术最怕有人打扰所以要找一个僻静的地方石梯很长走了约有十分钟才到了尽头来到了一间放着各种巫术器具的实验室教长觉得他们似乎已经来到了地底深处堂伊南拿来一些巫书正要给他讲解有两个牧师匆匆而来给教长送一封信信上说他那个当地区主教的叔叔病危要他赶回去见最后一面教长急得像热窝上的蚂蚁不知怎么办才好最后他还是不愿放弃学巫术的机会就写了封回信表示慰问让来人带给主教两天后几个着丧服的人来了说主教已经病故正在选继承人而教长也有中选的希望还说教长不必赶着回去因为他本人不在场被选中则更加说明他是深孚众望果然十天后两个衣着华丽的牧师来了一见面就匍匐在地吻他的手称他主教大人堂伊南也是喜出望外一边向他祝贺一边为自己的儿子谋求空出的教长职位主教对他说教长的位置已经留给了主教的弟弟不过可以另给好处提出三人一起去圣地亚哥三人到圣地亚哥上任六个月后教皇派使者来宣旨任命他为洛萨大主教堂伊南忙请求把空出的主教位置给自己的儿子大主教说这个位置已给了自己的叔父不过可以另给他好处提出三人一起去托洛萨堂伊南只得同意两年后教皇又任命他为红衣主教堂伊南立刻提醒他以前作出的承诺并为自己的儿子请求那个空出的大主教职位红衣主教说这个位置已经留给了自己的舅舅不过可以另给他好处提出三人一起去罗马堂伊南无法可想只得同意他们到了罗马受到了隆重接待还举行了弥撒和游行四年后教皇逝世红衣大主教被选为教皇堂伊南听到这个消息又一次找到教皇他吻了教皇陛下的脚提醒他以前的承诺为自己的儿子请求红衣主教的职位教皇闻言大怒让手下把他投入监狱说他一个小小的巫师竟敢要挟教皇可怜的堂伊南连连认错请求宽恕并说自己与儿子这一辈子都在外荒废了现在只好准备回老家因路途遥远请教皇给一点路上吃的东西教皇不予理睬于是堂伊南站了起来在教皇鸦雀无声的森严的大堂上旁若无人地大声说道那我只得吃我为今晚准备的烤乳鸽了女仆应声出来开始烤乳鸽教皇这才发现自己实际上还在特莱多的一个地下室里只是圣地亚哥的一个小小教长他为自己的食言而羞红了脸结结巴巴不知说什么好堂伊南不再请他吃烤乳鸽只是客客气气地把他送出了地下室1.试分析第二段我怕你会过河拆桥忘恩负义所以不能教你这句话在小说中的作用2.博尔赫斯的小说情节充满想像力请概括该小说的情节并加以简析3.小说以梦为依托虚构情节极富想象力这与中国的哪个故事非常相像它们由此表现的主旨有何不同请加以简析4.有的译者将这篇小说的标题译为向后靠的巫师你认为哪一个更好请说明理由5.结合作品内容赏析文中教长的形象

阅读下面的文字完成1—3题对于炎帝黄帝之间的关系古书中流行的说法是讲黄帝和炎帝是兄弟两个都是少典氏之子如国语云少典娶有娇氏女生黄帝炎帝据史记记载黄帝和炎帝在阪泉的郊野曾经先后打了几仗炎帝被黄帝征服而后黄帝又擒杀了叛乱的蚩尤被诸侯尊奉为天子但是据近日的大公报和金陵晚报报道南京市六合区文物保管所所长蔡明义称根据他的研究黄帝是南京六合人的女婿而且黄帝和炎帝之间相差11代蔡明义告诉记者从2001年开始他就考证黄帝的岳父敕封六合方山的课题炎帝和黄帝拥有共同的祖先少典是少典氏部落的人太昊伏羲氏伏羲燧人神农为远古时期三皇五帝中的三皇的后代太昊伏羲氏在距今约6000年前生活于渭水中游的天水今甘肃省东部境内其部落后裔东徙姜水黄河流域的一条河名一带定居并建立政权于古陈仓今陕西省宝鸡市少典正妃任姒又名女登生了炎帝少典另一子名勗其勗其的十一世后代即为黄帝轩辕氏姜雷是炎帝第11世孙根据典籍记载公元前2600年左右姜雷联合轩辕共同打败蚩尤并且将帝位让给轩辕使他代替炎帝族成为部落联盟首领正式命名为黄帝黄帝又委任姜雷为左相封为六合方山侯并以地赐姓从此姜雷更姜姓为方姓成为方姓始祖后来黄帝娶了发明植桑养蚕织丝的方雷之女嫘祖为正妃方雷便成为轩辕黄帝的岳父因此可以说炎帝和黄帝之间相差11世记者从夏商周断代工程首席科学家李学勤先生处了解到史记索隐对此有很好的考证其中指出少典是诸侯国号非人名炎黄二帝虽则相承但根据帝王代世纪记载中间相隔八帝五百多年如果少典是他们父名那么岂不是黄帝经五百多年后取代炎帝成为天子那他的寿命也太长了！李学勤认为第一少典不是个人而是一个方国部族的称号炎帝黄帝都由少典氏衍生分化出来第二炎帝黄帝相隔年代较长而炎帝早于黄帝其间共历八世李学勤先生认为古史传说从伏羲神农到黄帝表现了中华文明萌芽发展和形成的过程史记一书沿用大戴礼记所收五帝德的观点以黄帝为五帝本纪之首可以说是中华文明形成的一种标志本纪记载的黄帝尚有部落时代的遗风而且以炎黄二帝的传说作为中华文明的起源并不是现代人创造的乃是自古有之的说法很明显这指出了炎帝和黄帝兴衰上的先后列序选自北京科技报有删改1.下列各史料中关于炎黄二帝的叙述不符合原文意思的一项是A.史记中记载黄帝和炎帝曾经打过几仗黄帝在征服炎帝后又擒杀了叛乱的蚩尤被诸侯尊奉为天子B.国语中有关于炎帝和黄帝的记载其中讲黄帝和炎帝是兄弟两个都是少典氏之子C.史记沿用五帝德的观点以黄帝为五帝本纪之首认为黄帝尚有部落时代的遗风可以说是中华文明形成的一种标志D.根据史记索隐考证少典是诸侯国号不是人名更不是炎帝黄帝父亲的名字2.下列关于蔡明义和李学勤观点的分析正确的一项是A.蔡李二人都得出了炎黄二帝不是同一时代的结论他们的研究都能从古代典籍中找到根据B.蔡李二人的研究都彻底推翻了史记国语中有关炎黄二帝是兄弟关系的记载C.蔡李二人关于炎黄二帝的研究结论基本相同仅有的差别在于炎黄二帝间隔时间的长短不同D.蔡李二人认为炎黄二帝不生活在同一时代有兴衰上的先后列序表现了中华文明发展和形成的过程3.根据原文内容下列推断不正确的一项是A.对于炎帝黄帝之间的关系古籍中有很多不同的说法可以肯定的是炎黄二帝都和少典氏部族有渊源B.根据史料记载黄帝娶方雷的女儿嫘祖为妻而方雷是炎帝第11世孙可见炎黄二帝的确不是同一时代的人C.根据李学勤的观点炎帝黄帝相隔年代较长而炎帝早于黄帝因而黄帝取代炎帝成为天子是不可能的D.炎帝和黄帝拥有共同的祖先都是太昊伏羲氏的后代可见中华文明就是从伏羲氏开始的

阅读下面的论说文完成1-3题在先秦诸子百家中若论对中国实际政治的影响之巨则非法家莫属所谓百代都行秦政制便是对封建政治文化之本质的揭示以商鞅韩非为代表的法家最切合春秋战国时代君主们的需求因为那时的社会充满__的征伐各国为了在虎狼丛中图生存唯有采纳刑赏并用的法家学说不惜一切手段富国强兵才有出路法家的特点有二一是功利主义如为了使军队成为虎狼之师它规定按斩获敌人首级的多少评定军功而军功可带来爵位封邑等一切物质剩益二是整体主义它讲求步调一致甚至不惜以鼓励告密和轻罪重罚等__手段来消除乱源维系稳定因此漠视个人__成为常态法家学说在乱世最见效果但等到天下安定后统治者如果单纯用法家治国却容易引火烧身暴秦二世而亡给后来的封建统治者一个启示即在施政过程中诚实地违反道德或赤裸裸地作恶是危险的必须用儒家道家的面目将法家的内核掩盖起来在被统治者的经验中投下道德的影像给他们以幻想和期待这样才便于巧取豪夺阳儒阴法外道内法就是这么形成的按照清末思想家谭嗣同的说法阳儒阴法不啻为乡愿与大盗的结合其必然结果是好话说尽坏事做绝在先秦诸儒中谭嗣同特别痛恨荀子因为正是荀子援法入儒开创了儒法合流的先河秦国的李斯就曾跟随荀子研习帝王之学荀子主张性恶论但他强调的是权利之恶而非权力之恶在荀子看来圣人治国的方法不是依靠人人为善而是使人人不作恶仁义固然要讲但起主要作用的还是防范惩治之术有作为的君主绝不会一叶障目不见泰山与阳儒阴法相比外道内法更具迷惑性因为道家标榜清净无为而法家则表现为刻薄寡恩两者之间不是有天渊之别么司马迁写史记将老子与韩非子合传这在常人看来是很难理解的学案后世文人中关注并研究这一学案者不少但剖析得最深刻的恐怕是王夫之王夫之认为道家和法家的共同点在于以疑虑箝制天下老子多机诈教导君主虚静无事处暗见疵但机诈既兴其末流必极于残忍再者君主欲无为欲自逸必以重用酷吏督责天下将一切委于有为之法才能做到到了近代撰写厚黑学的李宗吾先生对此学案也有一些精彩的发挥比如他说道家是法家的收敛状态而法家则是道家的爆发状态如此论断让人称奇法家动辄言法但法家思维与现代意义上的法治完全是两回事在法家学说中法律不过是统治者的一种工具君主本身是不会受法律约束的君圭口衔天宪言出法随他的言辞就是法律具有君临一切的威力而现代意义上的法治则意味着无论何人郝必须遵循大家共同约定的法律尤其是公权力更要有明确的法律边界滥用公权力便是对__的亵渎对法律的践踏公民社会不能容忍这样的无知妄作1.下列对于法家的理解不符合文意的一项是A.法家学说诞生于战事频仍的先秦时期它在消除乱源富国强兵方面发挥了作用迎合了诸侯国君主们的需求B.法家主张刑赏并用一方面它以物质利益奖励军功带有功利主义的色彩另一方面它也采取__的手段来维系稳定C.法家以严刑峻法督责天下在乱世效果最明显但天下太平后如果还只用法家治国那么就有可能危及统治D.法家所谓的法是一种具有普遍约束力的法律它不容许任何人亵渎践踏所以需要由酷吏执行钳制天下2.下列关于儒道法合流的说法不符合文意的一项是A.儒道法合流掩盖了封建统治的本质具有相当的迷惑性B.阳儒阴法外道内法都具有欺骗性清代谭嗣同对此深恶痛绝C.法家刻薄寡恩需借助儒家仁义的道德外衣给百姓以幻想和期待D.封建统治要维持表面的虚静无事必须靠严刑酷吏的有为之法3.下列对文意的分析不正确的一项是A.法家刑赏并用的主张为封建统治提供了理论依据它对中国实际政治的影响超过了其它学说B.在荀子看来人性是恶的所以圣人治国必须依靠防范惩治之术以使得人人不作恶C.千夫之认为司马迁意识到道法两家在钳制天下方面有共同点因此写史记时将老子与韩非子合传D.法家重法主张极力发挥法律这一工具的防范惩治作用但同时它也重视对百姓的教化劝善

阅读下面的文字完成1～4题胡同朱湘我曾经向子惠说过词不仅本身有高度的美就是它的牌名都精巧之至即如渡江云荷叶杯摸鱼儿真珠帘眼儿媚好事近这些词牌名一个就是一首好词我常时翻开词集并不读它只是拿着这些词牌名慢慢的咀嚼那对我所得的乐趣真不下似读绝句或是嚼橄榄京中胡同的名称与词牌名一样也常时在寥寥的两三字里面充满了色彩与暗示好像龙头井骑河楼等等名字它们的美是毫不差似夜行船恋绣衾等等词牌名的京中的胡同有一点最引人注意这便是名称的重复口袋胡同苏州胡同梯子胡同马神庙弓弦胡同到处都是与王麻子乐家老铺之多一样令初来京中的人极其感到不便然而等我们知道了口袋胡同是此路不通的死胡同与闷葫芦瓜儿蒙福禄馆是一件东西苏州胡同是京人替住有南方人不管他们的籍贯是杭州或是无锡的街巷取的名字弓弦胡同是与弓背胡同相对而定的象形的名称以后我们便会觉得这些名字是多么有色彩是多么胜似纽约的那些单调的什么FifthAvenue①FourteenthStreet②以及上海的侮辱我国的按通商五口取名的什么南京路九江路尤其是苏州胡同一名它的暗示力极大因为在当初交通不便的时候南方人很少来京除去举子并且很少住京除去京官南边话同京白又相差的那般远也难怪那些生于斯卒于斯眼里只有北京耳里只有北京的居民将他们聚居的胡同定名为苏州胡同了梯子胡同之多可以看出当初有许多房屋是因山而筑那街道看去是如梯子似的京中有很多的马神庙也可令我们深思何以龙王庙不多偏多马神庙呢?何以北京有这么多马神庙南京却一个也不见呢?南人乘舟北人乘马我们记得北京是元代的都城那铁蹄直踏迸中欧的鞑靼正是修建这些庙宇的人呢!燕昭王为骏骨筑黄金台那可以说是京中的第一座马神庙了京中的胡同有许多以井得名如甜水并苦水井二眼井三眼井四眼井南井胡同北并胡同王府井等等这是因为北方水份稀少煮饭烹茶洗衣沐面水的用途又极大所以当时的人用了很笨缓的方法凿出了一口井之后他们的快乐是不可言状的于是以井名街纪念成功胡同的名称不特暗示出京人的生活与想像还有取灯胡同妞妞房等类的胡同不懂京话的人是不知何所取意的并且指点出京城的沿革与区分羊市猪市骡马市驴市礼士胡同菜市缸瓦市这些街名之内除去猪市尚存旧意之外其余的都己改头换面只能让后来者凭了一些虚名来悬拟当初这几处地方的情形了户部街太仆寺街兵马司缎司銮舆卫织机卫细砖厂箭厂谁看到了这些名字能不联想起那辉煌的过去而感觉一种超现实的兴趣?黄龙瓦朱垩墙的皇城如今已将拆毁尽了将来的人只好凭了皇城根这一类的街名来揣想那内城之内禁城之外的一圈皇城的位置罢?那丹青照耀的两座单牌楼呢?那形影深嵌在我童年想像中的壮伟的牌楼昵?它们那里去了?看看那驼背龟皮的四牌楼它们手拄着拐杖身躯不支的不久也要追随早夭的兄弟于地下了!破坏的风沙卷过这全个古都甚至不与人争韬声匿影如街名的物件都不能免于此厄那富于暗示力的劈柴胡同被改作辟才胡同了那有传说作背景的烂面胡同被改作澜缦胡同了那地方色彩浓厚的蝎子庙被改作协资庙了没有一个不是由新奇降为平庸由优美流为劣下狗尾巴胡同改作高义伯胡同鬼门关改作贵人关勾阑胡同改作钩帘胡同大脚胡同改作达教胡同这些说不定都是巷内居者要改的然而他们也未免太不达教了阮太铖在南京的袴裆巷伦敦的BottenRow③为贵族所居之街都不曾听说他们要改街名难道能达观的只有古人与西人吗?内丰的人外啬一点并无轻重司马相如是一代的文人他的小名却叫犬子子不语书中说当时有狗氏兄弟中举庄子自己愿意为龟颐和园中慈禧后居住的乐寿堂前立有龟石古人的达观真是值得深思的注①FifthAvenue第五大道在纽约曼哈顿区②FourteenthStreet第十四大街在纽约曼哈顿区③BottenRow包滕街意译为马蝇幼虫街1对文章有关内容的分析和概括不正确的两项是A.以口袋胡同闷葫芦瓜儿来称此路不通的死胡同那街道看去是如梯子似的则称梯子胡同还有苏州胡同弓弦胡同弓背胡同这些名目都采用了贴切形象的比喻B.文中列举了羊市猪市和户部街太仆寺街等一系列街名从这些名称可以想见当年不同街道贩羊卖菜的集市的热闹景况可以联想到官员往来车马喧的辉煌的过去C.马神庙这一胡同名称令人深思南方龙王庙多而北京偏多马神庙这与南方人和北方人使用不同的交通工具有关D.作者将北京胡同的名称与纽约和伦敦单调的街名进行对比表现了对北京地名文化的喜爱和赞美E.这篇散文以日常平凡的事物涉笔成文给人以自然亲切感平淡无奇的胡同名称经由作者妙笔让人浮想联翩2本文写胡同却先从词写起有何作用?3从全文看北京胡同的名称具有怎样的文化内涵?4作者认为内丰的人外啬一点并无轻重如何理解这句话的含义?作者借此表达了什么感情?现实生活中你是否同意这种观点?

阅读下面的文字完成1—4题水兮水兮①一河碧水与一位殉道者的英名一起响彻千年澎湃汹涌了整部历史的河流②如果说一座楼阁可以属于王勃一爿草堂可以属于杜甫甚至一个偌大的曲阜可以属于孔丘那么汨罗江应该是属于屈原的楚地的山川浩瀚江湘云梦大泽想像当年那位落魄逐臣就在这秀丽景致间披发行吟乘一叶扁舟朝发枉渚夕宿辰阳曾怎样在浩浩江水中上下行浮想像踽踽独行仰天长问的夫子曾怎样辗转迁徙上下求索掩涕叹息想像这皎然的江水是怎样承载了一副厚重的躯体和一颗升腾的灵魂③澄净如练的碧波之上渔夫喝酒划桨一船楚歌一船潇洒你何不也行吟泽畔听渔歌唱晚眺万顷碧波载酒中流心随水去你何不制芰荷以为裳餐秋菊之落英或者你就生活在九歌的境界中做一个九歌中的人物浪漫多情而又诗意纵横文采斐然何苦举世皆浊而独清众人皆醉而独醒你是知道的尘秽鹊起诸欲蜂扰洁身净志是不合时宜的而将内心的忧愤化为精神的火焰尤为不合时宜有高于一世之思想却无高于一世之命运这就是你的悲哀一个真性情的人活在一个最冷酷的现实中一个最洁净的人落在一个最肮脏的泥塘里一个最遵循内心真实的人面对的是种种的虚伪和狡诈你无法对他们宽容哪怕是丁点儿的虚与委蛇你谨持自己理想的绝对纯洁沧浪之水清兮可以濯我缨沧浪之水浊兮可以濯我足世间至清至柔者莫过于水于是你用沧浪清水浣濯自己的精神之缨把生命托付清流质本洁来还洁去④一个忠于自己忠于自己的感受忠于自己内心真实的人死去了一腔最殷红的热血流失在汨罗河中我们民族的一些真性情也被冲淡了⑤水能沐浴群生扬清激浊屈子自沉后两千多年孤洁的王国维同样选择了天下之至柔的水思想而不自由毋宁死耳天命之年的王国维茕茕向颐和园走来仿佛疲惫劳顿后的从容归家佛香阁排云殿下的昆明湖波平如镜如钩的银月清辉宁静苍苍大树无语肃然湖水只有叹息感叹一位已攀缘至文学批评与文艺美学巅峰的学者一位通古博今满腹经纶的名副其实的大师在维护自己信仰时的那份悲壮情怀他遗书的开头四句无疑是他自沉原因的最准确的揭秘五十之年只欠一死经此世变义无再辱卑鄙与高尚同在清泉与污水混流义无再辱这是王国维全部的隐痛和决心⑥顾炎武在日知录·廉耻一则中说士大夫之无耻是谓国耻知义者必勇知耻者必勇勇于赴死绰绰有余作为革命家的陈天华看到国家已堕落得毫无尊严可言他义无再辱赴身日本海作为小说家戏剧家的老舍面对斯文扫地面对人民艺术家转眼沦为牛鬼蛇神他义无再辱自沉积水潭他们选择了死亡而死亡让生命趋于完美让生命更具尊严⑦千古悲欢诉诸流水信仰是灵魂的支撑对一个刚直的文人来说它比生命重要得多当肉体的保存与精神的救赎发生避无可避的冲突时他们毅然选择了后者让肉体下沉让精神在碧波中飞升陈寅恪为王国维写的纪念碑铭这样写道先生之著述或有时而不章先生之学说或有时而可商惟此独立之精神自由之思想历千万祀与天壤而同久共三光而永光⑧被鲁迅称为中国的济慈的诗人朱湘在其海葬一诗中写道葬我在荷花池内/耳边有水蚓拖身/在绿荷叶的灯上/萤火虫时暗时明——葬我在泰山之巅/风声呜咽过孤松——不然就烧我成灰/投入泛滥的春江/与落花一同漂去/无人知道的地方面对人生的悲辛人心的冷酷他亦赴身黄浦江中以自己29岁的生命完成了对信仰的至高无上的追求⑨宇宙透明月光皎洁星辰晶莹皆因其长沐银河之水礼记说水曰清涤向义无再辱的自沉者表示敬意吧他们以绿水清流做了自己的殓衣漾荡了自己的精神奔涌的碧水会托起他们皓洁的灵魂1.水兮水兮文字虽简而意蕴深厚请分析以它为题目的妙处2.解释下列两句话在文中的含意1一河碧水与一位殉道者的英名一起响彻千年澎湃汹涌了整部历史的河流2他们选择了死亡而死亡让生命趋于完美让生命更具尊严3.全文以第三人称叙事议论抒情第③段却改用第二人称这有什么表达效果4.本文主要写作特点是联想联想的人物时间跨度大从先秦到现代作者联想到的这些人物有什么共同点联想的目的是什么

阅读下面的文字完成1—3题武松武大郎两兄弟为何一高一矮景阳冈上打虎的武松是人人崇拜的英雄好汉他身长八尺相貌堂堂浑身上下似有千百斤力气一只斑斓猛虎竟然被他赤手空拳活活打死可他的亲哥哥武大郎却身不满五尺且面目丑陋头脑可笑同是一母所生为什么这两个亲兄弟的身高竞相差如此悬殊呢?人体里有两大类腺体一类是有管道的腺体即外分泌腺如汗腺消化腺等这些腺体产生的物质如汗液唾液胃液肠液等均通过导管排放出来另一类是无管道腺体即内分泌腺影响人的身体高矮的因素主要与人体的内分泌腺有关系人体重要的内分泌腺有甲状腺甲状旁腺肾上腺胰腺性腺胸腺和脑垂体等它们能分泌激素即荷尔蒙这些激素都具有神奇的魔力只要有一丁点儿进入血液就能发挥出巨大的威力不同的激素各有不同的功能与人体身高有关的激素主要是由脑垂体甲状腺肾上腺和性腺分泌的甲状腺激素能促进新陈代谢促进骨骼与生殖器官的发育它若分泌不足人就长不大矮小而不成熟性腺对男女青春期的影响很大那时它大量分泌人的身高就猛长脑垂体是控制身高最主要的腺体它分泌的多种激素能影响其他激素的分泌与人体身高关系极大要是它们太多或不足都会影响人体发育这就叫内分泌失调分泌过多就会长成巨人分泌过少就会成为侏儒武大郎矮小的原因很可能就是脑垂体分泌的生长激素过少的结果生长激素是怎么样促进人体长高的呢?美国的两位诺贝尔奖获得者研究后认为生长激素对骨骼并无直接作用它先作用于肝脏等组织并在营养充足的情况下产生生长因子再通过生长因子来促进生长要是儿童有了肝病肾病或营养不良由于生长因子的产量不足人就长不高人的身高也有人种的因素如白种人通常比黄种人高人的身高更有父母遗传的因素通常父母身材高的子女身材也高因此有的科学家认为人的身高75％取决于遗传因素英国有份调查材料说45％的身材矮小儿童是由遗传造成的1995年有位中国学者调查了50对一起无恙长大的双胞胎的身高异卵双胎平均相差4.4厘米而同卵双胎平均只差1.7厘米显然这是因为同卵双胎遗传基因完全一致的缘故身高也有城乡差别这与城市中夫妻关系一般较远遗传优势得以发挥加上妊娠先天营养良好有利于孩子的生长发育大有关系随着城乡生活水平差别的不断缩小这种身高差别也有减小的趋势用不了几十年城乡的身高差别就会消失选自北京科技报有删改1.从原文看下列对各种激素的作用的理解不准确的一项是A.甲状腺激素能促进新陈代谢促进人体骨骼和生殖器官的发育B.性腺激素对男女青春期的影响很大促使男女特征的形成C.脑垂体分泌的激素对人体身高有很大的影响D.生长激素通过血液影响肝脏等组织在营养充足的条件下产生生长因素并通过生长因子来促进生长2.下列理解和分析符合原文意思的一项是A.人的身高受人体的内外分泌腺如甲状腺肾上腺胰腺性腺和脑垂体的影响B.内分泌影响人体发育内分泌越多人的身高就越高内分泌越少人的身材就越矮所以内分泌越多越好C.身高除了与内分泌有关外还与遗传人种城乡等因素有关其中起决定作用的是遗传因素D.儿童时期患过疾病或营养不良的孩子往往长不高3.下列推断正确的一项是A.武大郎如果脑垂体分秘的生长激素正常他也有可能长得与武松产不多高B.身材矮小的人如果往体内注射生长激素可以促使审题长高C.子女的身高往往由父母的身高决定父母身材矮小子女的身材就会矮小父母身材高大子女的身材也就会高大D.随着城乡生活水平差别的不断缩小用不了几十年城市与乡村孩子的身高就没有差别也就不存在高矮之分

阅读下面的文字完成1～3题中国的桃花文化桃花作为一种自然物本来不具有文化的涵义但是桃花以它俏丽的色彩缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感被渗透融会了审美主体的心理因素并且作为人们共同认可的一种信息载体世世代代承袭相传于是如同中国的梅文化菊文化一样桃花也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物形成了中国的桃花文化中国的桃花文化和女性有不解之缘早在先秦的诗经·周南中就有一首关于桃花的诗桃之夭夭.描写茂盛火红的桃花桃花来比喻年轻美貌的女子春秋时代息国的国君夫人息妫容貌美丽被人称作桃花夫人唐代的崔护在京都郊游邂逅一少女次年再访人去桃花在崔护感伤不已题诗慨叹人面桃花相映红一句就成了千古名诗还有清初孔尚任的著名悲剧桃花扇曹雪芹在红楼梦里为有黛玉葬花写的葬花辞和桃花行源远流长的桃花文化从古代诗经一直唱到今天那桃花盛开的大江南北在中国桃花文化是非常普遍的一种文化现象.在民间吉祥喜庆活动特别是恋爱婚姻这类人生喜庆之事里桃花是尚红礼俗的主要角色桃花坞桃花酒桃花运.包含桃花一词的人名地名更是不胜枚举我国由历史沿袭形成众多的桃花观赏案点早春二月人们踏青采物采撷归来多是几枝早开的桃花至于与桃树桃花桃实相关的文化现象几乎无处不在传说桃都山有一巨大的桃树叫桃都上有天鸡天鸣一叫天下的雄鸡也跟着叫在中国神话中仙桃又是长寿的象征神话中的王母娘娘有蟠桃宴桃树可家植于屋前舍后更多的是漫山野生人们又用桃李满天下比喻老师的学生之多那么中国桃花文化为何如此独特呢?桃花文化反映了中国文人的自然观大自然最美的季节是万物复生欣欣向荣的春天中国文人对春天倾注了十分炽热的情感咏春的诗文特别发达而春天又美在桃花盛开的时节于是自我们所能见到的诗经始铺陈春景不能不写桃花永恒的自然界极富生命力的桃花激发了中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿中国文人把自然界的桃花作为自己的生命自己的本质力量和自己的情感意识的对应物加以抒写他们借桃花歌颂自然美劳动美创造美表达对永恒自然和永恒生命的向往桃花文化还渗透着儒与庄禅互补的文化精神达则兼济天下穷则独善其身是中国文人两种相互依存相互转化的文化心里一方面他们要身体力行去实现儒家修身齐家治国平天下经世致用的人生理想另一方面由于现实不断击碎他们的理想之梦于是造成了他们的失落心理他们只好穷则独善其身寄情山水回归田园在庄禅的境界中求得精神上的休憩和解脱于是陶渊明的桃花源记为他自己也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的世界桃花源作为中国文人的精神栖息之所世世代代吸引着文士形成了他们的桃花源情结他们并不是不知道桃花源之不可寻他们寻找桃花源几乎与屈原天问一样上升为一种探索宇宙社会和人生哲学的思维模式1.根据文意下列说法错误的一项是A.桃花文化贯穿了中国文学艺术发展的全过程尤其表现在女性方面B.桃花文化源远流长代代沿袭从先秦到今天以至将来绵绵不绝C.中国文人虽有经世治国的人生理想但是现实往往击碎他们的理想之梦所以他们对桃花就有了一种特殊的情结D.独特的中国桃花文化反映了中国文人对自然和社会的一种思考和认识2.第三段写桃花文化在民间有哪些现象?3.说说中国桃花文化如此独特的原因

阅读下面的文字完成1—3题尺度彭程对于绝大多数的人物行为时间在绝大多数的情形下有两个字是躲避不开的尺度几乎多有的领域一切事物都因尺度的介入参与而存在运行自足自立尺度具有相对性在某个人群某种环境中被视为天经地义的尺度换一种背景来看可能匪夷所思莫名其妙驰骋于想象王国的作家悲壮的叫喊不创造毋宁死而另一边浸润了实证精神的科学家会奇怪如此虚幻的勾当何以会让人付出整个身心这时尺度之不同简直成为一道墙垣了所以这个世界上才会有那么多的隔膜误解乃至对抗小到一个家庭中长幼之间的代沟大到亨廷顿所说的文明的冲突尺度具有普遍性但是也不时会有意外仿佛当今赛事频爆冷门当代哲学家雄特跟斯坦放弃巨额家族遗产因为它们妨碍了他的哲学思考明代作家袁中郎辞去苏州行政长官之职因为他的趣味是无羁无绊与山水相和这些人当然是常人眼里的另类但你不能说他们没有尺度也许梭罗概括的最到位如果谁没有跟随队伍的步伐很可能他听到了另一种歧点他们对传统的尺度不以为然心中有着自己独特的标高越是杰出者就越勇于冲破流俗因为他们的目力更能洞察事物的本质更能窥见大美所在相比人云亦云者他们更乐于自己决定怎样迈步这就接近了一个重要的观念尺度的核心是个性或者说个性决定了尺度的美貌一条因果之链连接了二者而所谓个性不过是源自对生活的独特领悟和由此而生的特异的行为姿态在常人难以理解之处特立独行这凭借自己的尺度成就了不寻常的人生越是在这个复制的时代独特的个性就越显得重要而个性的极致是与尺度的臻于极致互为表里的然而我们看到的情形却不容乐观众多的生命样式都仿佛在一个模子里铸成更令人忧虑的是人们对此每每视而不见据说随着基因工程等现代科技的发展人除看得享长寿外甚至可以定制自己的器官形体你大可选择梦露的容貌乔丹的体型这当然令人雀跃但为什么很少听人谈及要为自己选择独特的生存尺度呢为什么不努力将尺度设定的更合理更美好更杰出呢1.下列对文章的分析和概括不正确的一项是A.作者认为几乎所有领域一切事物都有尺度存在即使是常人眼里的另类也有他们自己的尺度B.第三段列举维特根斯坦袁中郎的另类示例并引用梭罗的名言是为了证明尺度具有普遍性的观点C.作者在文末运用两个问句对忽视个性的流俗表达了深切的忧虑就个性化生存发出了热切的呼唤引人深思D.本文开篇提出尺度的话题接着论述其相对性在阐析其普遍性中的意外而后提示出尺度的核心是个个性2.第二段中提到尺度之不同简直成为了一道墙垣了作者为什么这样说3.结合本文举例阐述你对个性决定了尺度的相貌这句话的理解

阅读下面的文章完成1－3题阅读不应失重铁凝如今网络阅读成为人们生活重要的组成部分人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化眼睛在网上快速.便捷的暴走逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读新媒介使昔日纸面凝聚的诸多艺术的神性不断被界面的感觉颠覆和碾轧然而我觉得界面代替了纸面的阅读损失的可能是时间的纵深和历史的厚重人在获得大面积爆炸性信息的同时也会有某种难言的失重感之所以这样说是因为就我个人的经验而言阅读其实是一种有重量的精神运动上世纪70年代初我还是一个少年偷偷读到一本书是法国作家罗曼·罗兰的约翰·克利斯朵夫记得扉页的题记是这样两句话真正的光明决不是永没有__的时间只是永不被__所淹没罢了真正的英雄决不是永没有卑下的情操只是永不被卑下的情操所屈服罢了这两句话使我深深感动让我生出想要为这个世界做点什么的冲动我初次领略到阅读的重量它给了我身心的沉稳和力气我的一位亲人在同样的时代背景下在从城市下放到乡村劳动之余倚靠在田野上的草垛通读了资本论和列宁全集问他当时为什么读这些书他只说是因为喜欢今天想来类似的阅读实在是一种无功利心的自发性之举因其自发性所以也没有预设的阅读期待那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘难忘的还有一种沉入心底的重量这重量打击你既甜蜜又酣畅阅读的重量有时在于它的重有时却在于它的轻这轻不是轻浮而是一种无用之用是阅读心境的解放今天我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化市场上卖得好的书往往是更靠近生活的实用的书养生.美容.商战.股票.英语书海已经茫茫各取所需的阅读看上去已不再承载精神的重负而是直奔主题要的是立竿见影阅读的功用是显而易见的但是我更想强调的是无用的阅读正如文化给人的力量一样更多的是缓慢.绵密.恒久的渗透虽然它是无用的然而一切都有痕迹我们沉重的肉身会因某些时刻无用的阅读而获得心灵的轻盈和洁净这样的阅读不是生存甚至生计所必需的但它让我们感受到了他人的存在看到了生活的美好.温暖以及自身的价值它内在的文化含量并没有因表面的无用而打折扣它的无用本身便是更大的作用这何尝不是一种更高的阅读境界呢这种自然存在的阅读状态可能比故意强迫阅读或者故意淡漠阅读都更能体现人生的精神价值吧1.根据原文以下说法错误的两项是A.人类的阅读行为发生了革命性变化的表现是界面的阅读代替了纸面的阅读B.网络阅读已经成为人们生活重要的组成部分它在使人获得大面积爆炸性信息的同时也带给人某种难言的失重感C.纸面阅读是一种无功利心的自发之举没有预设的阅读期待有较大的随意性目的性也不强D.市场上卖得好的书大部分更靠近生活更实用它们直奔主题能收到立竿见影的效果E.故意强迫阅读或者故意淡漠阅读已不再承载精神的重负不能体现人生的精神价值2.作者为什么说阅读其实是一种有重量的精神运动3.请分点概述无用的阅读有哪些功用

阅读下面的文字完成1—4题游石钟山记季羡林幼时读苏东坡石钟山记爱其文章奇诡绘声绘色大为钦佩爱不释手往复诵读至今犹能背诵只字不遗但是我从来也没有敢梦想自己能够亲履其地今天竟能于无意中来到这里真正像做梦一般用金圣叹的笔调来表达就是岂不快哉！石钟山海拔只有五十多米摆在巍峨的庐山旁边实在是小巫见大巫但是山上建筑却很有特点在非常有限的地面上五步一楼十步一阁廊腰缦回檐牙高啄各抱地势钩心斗角今天又修饰得金碧辉煌美轮美奂从山下向上爬显得十分复杂从怀苏亭起步步高升层楼重阁小院回廊花圃清池佛殿明堂绿树奇花翠竹修篁通幽曲径花木禅房处处逸致可掬令人难忘这里的碑刻特别多几乎所有的石头上都镌刻着大小不同字体不同的字苏轼黄庭坚郑板桥彭玉麟等等还有不知多少书法家或非名家都在这里留下手迹名人的题咏更是多得惊人从南北朝至清代名人咏石钟山之诗多达七百多首从陶渊明谢灵运起直至孟浩然李白钱起白居易王安石苏轼黄庭坚文天祥朱元璋刘基王守仁王渔洋袁子才蒋土铨彭玉麟等等都有题咏到了此地回忆起将近二千年来的文人学士在此流连忘返流风余韵真想发思古之幽情此地据鄱阳湖与长江的汇流处历代兵家必争之地在中国历史上几次激烈鏖兵一晃眼仿佛就能看到舳舻蔽天烟尘匝地的情景然而如今战火久熄只余下山色湖光辉耀祖国大地了我站在临水的绝壁上下临不测碧波茫茫抬眼能够看到赣皖鄂三个省份云山迷蒙一片锦绣山河低头能够看到江湖汇流扬子江之黄与鄱阳湖之绿泾渭分明界线清晰并肩齐流一泻无余各自保持着自己的颜色决不相混长达数十里楚江万顷庭阶下庐阜诸峰几席间难道不能算是宇宙奇迹我于此时此地极目楚天心旷神怡仿佛能与天地共长久与宇宙共呼吸不由得心潮澎湃浮想不已我想到自己的祖国想到自己的民族我们的祖先在这里勤奋劳动繁殖生息如今创造了这样的锦绣山河万里不管我们目前还有多少困难与问题终究会一一解决这一点我深信不疑我真有点手舞足蹈不知老之将至了这一段经历我将永远记忆我游石钟山时根本没想写什么东西有东坡传流千古的名篇在我是何人敢在江边卖水圣人门前卖字！但是在游览过程中心情激动不能自已必欲一吐为快就顺手写了这一篇东西如果说还有什么遗憾的话那就是我没有能在这里住上一夜像苏东坡那样在月明之际亲乘一叶扁舟到万丈绝壁下亲眼看一看如猛兽奇鬼森然欲搏人的大石亲耳听一听噌吆如钟鼓不绝的声音我就是抱着这种遗憾的心情一步三回首离开了石钟山我嘴里低低地念着不知道是什么时候在我心中吟成的两句诗待到耄耋日再来拜名山我看到石钟山的影子渐小渐淡终于隐没在江湖混茫的雾气中1986年8月6日七十五周岁生日写于庐山九奇峰下1.石钟山的建筑有哪些特点试结合文意分两点作答_______________________________________________________________________2.第三段作者为什么要写碑刻和名人题咏_______________________________________________________________________3.文章最后作者说七十五周岁生日写于庐山九奇峰下意在抒发怎样的感情_______________________________________________________________________4.文章的开头和结尾很有深意试从内容和结构上加以分析_______________________________________________________________________

阅读下面的文字完成1—4题光明在低头的一瞬迟子建俄罗斯的教堂与街头随处可见的人物雕像一样多雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物大理石青铜石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态其音容笑貌在各色材质中如花朵一样绽放至于这躯壳里的灵魂去了哪里只有上帝知道了莫斯科与圣彼得堡那几座著名的dōng zhèng jiāo 堂并没有给我留下太美好的印象因为它们太富丽堂皇了五彩壁龛中供奉的圣像无一不是镀金的shèng jīng 故事的壁画绚丽得让人眼晕支撑教堂的柱子也是描金绘银充满奢华之气zōng jiāo 是朴素的我总觉得教堂的氛围与zōng jiāo 精神有点相悖即使这样我还是在教堂中领略到了俗世中难以感受到的清凉与圣洁之气比如安静地在圣洗盆前排着长队等待施洗的人在布道台上神情凝重地清唱赞美诗的教士但是这些感动与我在一座小教堂中遇见扫烛油的老妇人相比就微不足道了莫斯科的东南方向有一座被森林和草原环绕的小城——弗拉基米尔城边有一座教堂里面有俄罗斯大画师安德烈·鲁勃廖夫的壁画作品我看过关于这位画师的传记电影所以相逢他的壁画有一种惊喜的感觉教堂里参观的人并不多我仰着脖子看安德烈·鲁勃廖夫留在拱顶的画作同样是画基督他的用色是单纯的赭黄占据了大部分空间仿佛又老又旧的夕照在弥漫人物的形态如刀削般直立其庄严感一览无余是zōng jiāo 类壁画中的翘楚我在心底慨叹毕竟是大画师啊敢于用单一的色彩简约的线条来描绘人物透过这些画作我看到了安德烈·鲁勃廖夫故乡的泥土树木河流风雨雷电和那一缕缕炊烟没有它们的滋养是不可能有这种深沉朴素的艺术的就在我收回目光满怀感慨低下头来的一瞬我被另一幅画面打动了有一位裹着头巾的老妇人正在安静地打扫着凝结在祭坛下面的烛油！她起码有六十岁了她扫烛油时腰是佝偻的直身的时候腰仍然是佝偻的足见她承受了岁月的沧桑和重负她身穿灰蓝色的长袍戴蓝色的暗花头巾一手握着把小铁铲一手提着笤帚脚畔放着盛烛油的撮子一丝不苟地打扫着烛油她像是一个虔诚的教徒面色白晳眼窝深陷脸颊有两道深深的半月形皱纹微微抿着嘴表情沉静教堂里偶尔有游客经过她绝不张望一眼而是耐心细致地铲着烛油待它们聚集到一定程度后用笤帚扫到铁铲里倒在撮子中她做这活儿的时候是那么虔诚手中的工具没有发出一声刺耳的响声她大概是怕惊扰了上帝吧——虽然说几个世纪以来上帝不断听到刀戈相击的声音听到枪炮声中贫民的哀号我悄悄地站在老妇人的侧面看着祭坛看着祭坛下的她以她的年龄还在教堂里做着清扫的事务其家境大约是贫寒的上帝只有一个朝拜者却有无数所以祭坛上蜡炬无数它们播撒光明的时候也在流泪从祭坛上蜂飞蝶舞般飞溅下来的烛泪最终凝结在一起汇成一片牛乳般润泽琥珀般透明宛如天使折断了的翅膀老妇人打扫着的既是人类祈祷的心声也是上帝安抚尘世中受苦人的甘露这样一个扫烛油的老妇人使弗拉基米尔之行变得有了意义她的形象不被世人知晓也永远不会像莫斯科街头伫立的那些名人雕像一样被人纪念着拜谒着但她的形象却深深地镌刻在了我心中！镌刻在心中的雕像该是不会轻易消失的吧我非常喜欢但丁在神曲的天堂篇中的几句诗它们像星星一样闪耀在结尾最后的幻象中无比宽宏的天恩啊由于你/我才胆敢长久仰望那永恒的光明/直到我的眼力在那上面耗尽！那个扫烛油的老妇人也许看到了这永恒的光明所以她的劳作是安然的而我从她身上看到了另一种永恒的光明光明的获得不是在仰望的时刻而是于低头的一瞬！有删节此文获2008年第三届冰心散文奖1.作者为什么说莫斯科与圣彼得堡著名的dōng zhèng jiāo 堂并没有给我留下太美好的印象2.文章用了不少笔墨来写安德烈·鲁勃廖夫的壁画有何用意请作简要分析3.光明的获得不是在仰望的时刻而是于低头的一瞬一句在文中的含义是什么它在文章结构上有什么作用4.本文在选材上有何突出特色请结合文本谈谈它对你的写作有何启示

阅读下文完成1—4题空中鸟语郭枫①到山上来我最喜欢的事就是听鸟叫②到山上来找一片幽深的林子躺下静静地躺在铺着落叶的土地上这时你的心灵便贴紧了山的心灵别动也别想好好地听一听鸟的语言吧！③鸟的鸣声是世间最美的语言你不懂鸟的语言么我想你应该懂得在山上谁都喜欢鸟的鸣叫谁都懂得鸟的语言谁都懂清风懂白云懂清泉更懂连挂在权上晒太阳的小花蛇也懂④鸟的语言永远叙述着动人的爱情在金色的阳光里我喜欢用大半天时间去聆听两只鸟在头顶上鸣叫它们总是用五个不同的音符串成一支歌一只先唱另一只接着缠缠绵绵反反复复透明的情意像滑滴在青石上的一线灵泉从歌声里崩落我在小时候就很熟悉这种鸟绿背黄纹有一只小巧的红喙我喜欢它们灵活的体态更喜欢他们的样子依偎着厮磨着⑤山雀是顽皮的精灵老是成群结队地撒野老是呼朋唤友兴奋地吵闹山雀们短促而嘹亮的鸣声让人来不及凝神只感到一阵轻快的音乐雨散乱地急骤地温开散来直把你全身淋透雨过天晴在你阴翳的心版上引进阳光在你灰白的生命里加上色彩⑥不是么谁面对着山雀子这么奢侈的自由这么天真的喜乐能不怅然呢可是少年的好时光总是流逝的太快又太恍惚谁又能永远像山雀子那样的欢乐呢想想看人制造出自己的桎梏把自己套牢乃是自然中最可悲的族类啊！但山雀们却不管这些不管你快乐不快乐不管你忧伤不忧伤不管你有多少无聊的思想山雀们什么都不管它们飞翔像一阵旋风卷起它们落下像一片云彩罩地嗳！为了欢乐它们是忙碌的难得的是有这片深山广林要不这些喜欢唱歌的精灵向何处容身呢⑦过午之后山林便到了入睡的时候高照在千山之上的秋阳朦胧的光线竟空灵得如同饮醉了的月华透着微醺透者温柔剑起那份耀眼的华彩任凭幽谷深林去制造秋日的奥秘了山林睡了鸟儿们静默了踏一坡金色的落叶踏一地斑驳的树影也踏着一份薄薄的寂寞在众鸟默默之中咕咕——从哪里传来的几声鹧鸪呢忽断忽续忽近忽远那缥渺的鸣声竟有些不可捉摸了真的是鹧鸪吗在台湾很少听到鹧鸪呢！鹧鸪是鸟中的诗人不或者便是诗人的化身吧！就那缥缈的几声便会拉回到一个古老的世界咕——咕——我回到了江南咕——咕——我沐浴着淡烟疏雨石头城的苔痕更加暗绿了哪！长檐飞角的小街更加寂寥了哪！江里的落日更苍凉了哪！咕——咕——奔驰在石板路上得得的马啼声突然隐去了这是梦境啊！这是在海角孤岛上奇幻的梦境是的我知道这是梦可是我多么喜欢重温！⑧到山上来目闭起眼睛不要再浏览风景好好地听一听鸟叫吧！鸟儿们有一百种声调在欢唱仙乐飘飘回荡在峰峦间流淌在涧谷间你不是从这美妙的清音已经听到自然的消息和人世沧桑么那么除了敞开自己的心灵还要做些什么呢⑨还要做些些什么呢⑩我想做一只鸟在山中1.作者在文中说谁面对着山雀子这么奢侈的自由这么天真的喜乐能不怅然呢结合文章内容回答作者所说的怅然的内容2.文章主要写鸟儿的鸣叫但在第7段却写山林入睡鸟儿静默的场景作者这样写的作用是什么3.作者说鹧鸪是鸟中的诗人是诗人的化身原因何在4.作者在文中说鸟儿的鸣声是世间最美的语言请结合全文分条陈述作者这样写的具体原因

阅读下面的文字完成1—3题根据国际湿地公约湿地是指自然的或人工的长久的或暂时的沼泽地湿源泥炭地或水域地拥有静止或流动的水体包括低潮时水溶不超过6米的滨海水域湿地通常具备三个要素水成土临时或长期的水淹条件耐湿生物或水生生物尤其是植物这就将人们惯常理解的仅指水域与陆地之间过渡地带的湿地概念扩大至在空间上与之紧密相连的河流湖泊等水体使其形成整体这有利于湿地生态的综合保护滨海湿地和由河流湿地湖泊湿地构成的内陆湿地属于自然湿地;为满足人类需要而建成的水库渠道水田塘堰等属于人工湿地我国湿地资源丰富占世界湿地资源的十分之一湿地与森林海洋并称地球三大生态系统具有不可替代的重要功能与人类生存发展休戚相关湿地是许多野生动植物包括许多濒危物种的家园是全球生态系统中的巨大基因库湿地也是蓄水防洪的天然海绵能保持大于其土壤自身质量3至9倍甚至更高的蓄水量能在短时间内蓄积洪水然后慢慢将水排出湿地还是有毒物质的降解容器当人类活动造成的各种有毒物质进入湿地时许多湿地植物和湿地中的微生物群落能对其进行降解和转化净化环境这是湿地享有地球之肾美誉的重要原因湿地资源丰富是人类的衣食父母湿地提供的动物产品如鱼虾等是人类重要的蛋白质来源产自湿地的谷物养活了全球50%的人口取自湿地的芦苇是重要的造纸原料湿地的水资源不仅为人类提供用水保障也提供了舟楫便利湿地资源还可以通过多种方式转换能量如水力或泥炭发电另外湿地景观独特是人们理想的旅游休闲场所但长期以来人类对湿地生态系统的整体性和多功能性认识不足为了眼前或局部利益而透支湿地资源例如将大量湿地排水后改作他用导致湿地面积锐减;过度捕捞采挖湿地动植物破坏了湿地生态平衡;上游湿地的林木砍伐造成水土保持功能退化使中下游泥沙淤积湿地蓄洪功能下降;工农业和生活污水随意排放严重污染湿地水体现在人们已经意识到保护湿地的紧迫性并积极探索科学的方法美国密西西比河沿岸农业带产生的大量硝酸盐和其他化学物质不仅导致流域水质恶化刺激藻类泛滥还在入海处的墨西哥湾形成一个面积20000平方千米的无氧区专家们认为流域内湿地的大量丧失导致入海径流氮负荷过重是造成无氧区的主要原因有专家提出解决问题的根办法是在全流域进行大规模湿地生态重建全面恢复湿地生态系统功能这个建议已得到认可由于湿地类型多样其功能和价值不尽相同因此湿地生态的恢复和重建要有具体目标因地制宜例如用于控制污染的人工湿地可大量种植芦苇香蒲莎草等植物通过收割再利用或沉积的方式去除水体中大部分的营养盐这是分散和净化工农业及生活污水的有效办法作为鸟类或鱼类栖息地的湿地其生态保护要特别注意保持自然状态下的原型状貌以水文调节为目的的湿地建设重在加强湿地的滞水能力为人们提供旅游休闲场所的湿地建设则更应重视优美环境的营造当然各类湿地生态的构建在承担主要功能的同时完全可以实现多种功能的有机融合1.下列对湿地的说法不正确的一项是A.湿地指长期被静止或流动的水体覆盖的地域如沼泽地湿源泥炭地或水域地B.湿地中的人工湿地有水库渠道水田塘堰等与人类的生存与发展密切相关C.湿地通常被认为是指水域与陆地之间的过渡地带这只是对湿地的一种狭义理解D.湿地中的水体与湿地的其他组成部分难以分割共同构成了湿地整体的生态系统2.下列表述完全符合原文意思的一项是A.湿地面积的锐减将会对与之相关的生态系统安全构成威胁带来严重的后果B.捕捞和采挖湿地动植物破坏了湿地的生态平衡从而导致湿地生态功能的减弱C.湿地生态系统具有整体性上游湿地生态的破坏必然带来下游湿地水质的污染D.各类湿地生态功能完全不同因此湿地生态的恢复和重建必须要有具体的目标3.根据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.我国湿地资源丰富占世界湿地资源的十分之一因此我国淡水资源的人均占有量也很高B.人类应当汲取为了眼前或局部利益而牺牲湿地的教训不要再为自身利益去利用湿地资源C.只要大量种植芦苇香蒲莎草等植物就能充分保持湿地在自然状态下的原型状貌D.只有着眼于全面地恢复湿地生态系统的功能对各类湿地生态的恢复和重建才会真正有效

阅读下面的文字完成1—3题李叔同先生的教育精神丰之恺在四十几年前我做中小学生的时候图画音乐两科在学校里最被忽视那时学校里最看重的是所谓英国算即英文国文算术而最看轻的是图画音乐因为在不久以前的科举时代的私塾里画图儿和唱曲子被先生知道了要打手心的因此图画音乐两科在课程表里被认为一种点缀好比中药方里的甘草红枣而图画音乐教师在教职员中也地位最低好比从前京戏里的跑龙套的因此学生上英国算时很用心而上图画音乐课时很随便把它当作游戏然而说也奇怪在我所进的杭州师范里即现在贡院前的杭州第一中学的校址有一时情形几乎相反图画音乐两科最被看重校内有特殊设备开天窗有画架的图画教室和独立专用的音乐教室在校园内置备大小五六十架风琴和两架钢琴课程表里的图画音乐钟点虽然照当时规定并不增多然而课外图画音乐学习的时间比任何功课都勤下午四时以后满校都是琴声图画教室里不断的有人在那里练习石膏模型木炭画光景宛如一艺术专科学校这是什么原故呢就因为我们学校里的图画音乐教师是学生所最崇敬的李叔同先生李叔同先生何以有这样的法力呢是不是因为他多才多艺能演话剧能作油画能弹贝多芬能作六朝文能吟诗能填词能写篆书魏碑能刻金石呢非也他之所以能受学生的崇敬而能使当时被看轻的图画音乐科被重视完全是为了他的教育精神的关系李叔同先生的教育精神是认真的严肃的献身的夏丐尊先生曾经指出李叔同先生做人的一个特点他说做一样像一样李先生的确做一样像一样少年时做公子像个翩翩公子中年时做名士像个风流名士做话剧像个演员学油画像个美术家学钢琴像个音乐家办报刊像个编者当教员像个老师做和尚像个高僧李先生何以能够做一样像一样呢就是因为他做一切事都认真地严肃地献身地做的原故李先生一做教师就把洋装脱下换了一身布衣灰色布长衫黑布马褂金边眼镜换了钢丝边眼镜对学生态度常是和蔼可亲从来不骂人学生犯了过失他当时不说过后特地叫这学生到房间里和颜悦色低声下气的开导他态度的谦虚与郑重使学生非感动不可记得有一个最顽皮的同学说我情愿被夏木瓜骂一顿李先生的开导真是吃不消我真想哭出来原来夏丐尊先生也是学生所崇敬的教师但他对学生的态度和李先生不同心直口快学生生活上大大小小的事情他都要管同母亲一般爱护学生学生也像母亲一般爱他深知道他的骂是爱因为他的头像木瓜给他取个绰号叫做夏木瓜其实不是绰号是爱称李先生和夏先生好像我们的父亲和母亲李先生上一小时课预备的时间恐怕要半天他因为要最经济地使用这五十分钟所以凡本课中所必须在黑板上写出的东西都预先写好黑板是特制的双重黑板用完一块把它推开再用第二块上课铃没有响李先生早已端坐在讲坛上恭候学生因此学生上图画音乐课决不敢迟到往往上课铃未响先生学生都已到齐铃声一响李先生站起来一鞠躬就开始上课他上课时常常看表精密的依照他所预定的教案进行一分一秒钟也不浪费足见他备课是很费心力和时间的吃早饭以前的半小时吃午饭至上课之间的三刻钟以及下午四时以后直至黄昏就睡——这些都是图画音乐的课外练习时间这两课在性质上都需要个别教学所以学生在课外按照排定的时间轮流地去受教但是李先生是guān yīn 斋罗汉有时竟一天忙到夜我们学生吃中饭和夜饭至多只费十五分钟因为正午十二点一刻至一点下午六点一刻至七点都是课外练习时间李先生的中饭和夜饭必须提早因为他还须对病发药地预备个别教授李先生拿全部的精力和时间来当教师李先生的教育精神真正是献身的！这样学生安得不崇敬他图画音乐安得不被重视！1下列对传记有关内容的分析和概括不恰当的两项是A.本文是写李叔同先生的开篇却先从作者自己做中小学生时图画音乐不被重视写起作者意在运用对比手法反衬出李叔同先生与众不同的教育精神B.当年作者所进的杭州师范里图画音乐两科最被看重课外图画音乐学习的时间比任何功课都勤与一般学校最看轻图画音乐的情形几乎相反C.李叔同先生虽然并不多才多艺但是有着令人感动的教育精神所以能受到学生的崇敬从而能使当时被看轻的图画音乐科目也受到重视D.作者引用夏丐尊先生评价李叔同先生的话做一样像一样说明李叔同先生做人的特点然后通过自问自答进一步地说明了他能够做一样像一样的原因E.本文一边用娓娓道来的生动叙述讲述李叔同先生从事图画音乐教学的感人事迹一边进行议论抒情揭示先生的教育精神表达对当今教育的不满2作者通过哪些事来表现李叔同先生的教育精神的这些事体现李叔同先生什么教育精神答___________________________________________________3这篇文章在语言表达上有哪些特点这对你的写作有何启示答___________________________________________________

阅读下列文字完成1～3题敬的当代价值对于孔子思想的认识学界一般以礼和仁为核心认为孔子继承了周礼发展出仁的思想因而着重探讨两者的关系及其当代性意义其实在礼和仁之中还有更本质性的精神内涵这种精神内涵可以用敬来概括礼最早是祭祀天地神灵的仪式活动在那些高高在上的天神面前人自然产生敬畏的心理其中的敬出于内心的崇拜仰慕而畏则是害怕受到惩罚最早的礼活动即内含着这种敬畏的心情礼由祭祀的仪式活动发展为社会政治活动的规范形式时敬作为内质也留存下来这种敬保障了礼的实践可能性而且其发自内心也即出于天赋由敬而发的礼活动也就合乎天理具有道德价值因此在国家政治活动中要求敬社会的一切活动和个人的修养也以敬为内核孔子继承礼的同时自然吸纳了敬的精神在论语中敬出现21次频率颇高这些关于敬的阐述有继承也有发展关于祭祀活动孔子继承了上古对天和神的敬仰态度强调祭如在祭神如神在祭思敬即使敬鬼神而远之一语强调实践理性的重要性也告诫对于鬼神要有敬畏的心态关于政治活动孔子也承传了西周以来的敬谨精神故而回答鲁哀公说治礼敬为大孔子对于敬的发展在于把官扩展为普通人对待物事的敬业精神敬原本主要表现在人对神臣民对君王等下对上的关系上孔子以后则成为所有社会成员为人做事的基本原则论语出现的21次敬中关于敬事的即有18次而且由礼中发展出来的仁也以敬为本一般认为仁是礼的内核礼是仁的形式故而许多学人着重以仁为核心建构孔子的思想体系其实仁之中也必有敬的精神没有发自内心的敬也就没有真切的仁爱之情这种敬的思想较之礼和仁更是人类社会的本质需要具有当代意义礼和仁的思想建立在小农业文明的基础上小农业社会的基本单位是家庭国家不过是一个家族对其他家族的统治个人也只是家庭成员而家庭主要由血缘关系构成当代社会已经走出了小农业文明时代.家庭在社会结构中的作用也越来越式微而由于仁的观念是基于血缘关系之上的有着疏近等差的特性因而在现代社会中就会带有一定的局限性与此不同敬是人类在远古时期就普遍存在的精神状态是人作为有限性的个体面对无限的自然和社会时必然产生的从远古主要对于自然的敬畏到殷周以后更多对于社会中年长者位尊者的敬重再到孔子普遍要求的为人行事的敬业敬的外延在扩大而所抽象的内涵一直延伸着选自光明日报2009年10月20日有删改1.下列选项中关于敬的解说不正确的一项是A.敬最早源自我国远古时期祭祀天地神灵的仪式活动B.敬以其发自内心出于天赋的特性而成为一切社会活动和个人修养的内核C.敬作为人类普遍存在的精神状态它的产生和发展体现了历史的必然性D.敬是人作为有限性的个体在面对无限的自然和社会时必然产生的一种精神状态2.下列选项对仁礼敬之间关系的解释不正确的一项是A.礼和仁都以敬为本敬保障了礼和仁的发展可能B.孔子继承周礼的同时自然吸纳了敬的精神并从礼中发展出了仁C.比起礼和仁来敬的思想更能代表孔子的思想更符合人类社会的本质需要D.仁是礼的内核礼是仁的形式二者之中都有敬的精神内涵3.下列表述符合原文意思的一项是A.敬保障了礼的实践可能性因此使礼由祭祀活动发展为社会政治活动的规范形式B.孔子对于敬的贡献在于把它发展成为诸如敬重年老位尊者等为人行事的基本原则C.在家庭作用愈加式微血缘关系愈加淡薄的现代社会中仁的局限性越来越大D.深入认识敬的精神有助于更准确地领会孔子思想中礼和仁的内涵

阅读下面的文字完成1—3题什么是和谐社会?社会学认为社会是由人群组成的一种特殊形态的群体形式是相当数量的人按照一定的规范发生相互联系的生活共同体它的特征之一是具有结构性而社会结构是指社会系统的各组成部分或社会体系中诸要素之间比较持久稳定的相互联系模式社会的经济政治文化生活的各个领域和部分都紧密联系相互协调整个社会才能保持有序和谐的状态所以和谐社会就是说社会系统中的各个部分各种要素处于一种相互协调的状态和谐社会实际上是一种整体性思考问题的观点要求我们把工作视野拓展到政治经济社会文化等各个方面运用政策法律经济行政等多种手段统筹社会各种资源综合解决社会协调发展问题著名的政治学家亭庭顿关于现代化引起不稳定现代伴随着风险的观点已经得到许多国家经济社会发展经验的证明即在现代化起飞的时期是进入社会结构错位社会问题增多社会秩序失范社会风险易发的时期我国社会转型正面临关键的临界点即进入社会发展的矛盾凸显时期也就是社会失调时期这种由社会结构内部不协调而产生矛盾冲突或人们的无序互动导致的紧张状态而产生的压力称为社会张力当社会张力的能量逐步积蓄起来会对社会结构形成巨大的冲击力并在社会结构最薄弱的环节释放出来而这种无序的社会力量爆发就是社会危机或社会风险这十几年是我国社会经济发展最快的时期也是人民群众得实惠最多的时期但并不是社会各个方面完全协调发展的时期我们的主要精力一度集中在经济建设上而忽略了各种社会问题有的人在GDP的崇拜下只讲效率而忽视了公平使社会问题有积压增多的趋势甚至以牺牲一个阶层群体的利益去满足另一个阶层群体的利益形成了诸多社会不稳定因素使社会运行不顺畅正是在这种背景下提出了和谐社会问题要建设和谐社会自然涉及作为执政党解决这些社会问题的能力提高我们党的执政能力就必须提高我们党整合社会结构社会利益社会关系等等能力因此作为社会主义国家的执政党必须按照构建社会主义和谐社会的目标从社会整体利益和人民的长远利益出发正确引导和处理各种社会矛盾尽可能将社会转型的代价降低到最低程度使整个社会结构协调与和谐顺利渡过社会发展的阵痛期1.根据原文下列对和谐社会理解不正确的一项是A.和谐社会是指相当数量的人按照一定的规范发生相互联系的生活共同体B.和谐社会是指社会各领域和部分都紧密联系互相协调构成有序和谐的状态C.和谐社会是说社会系统中的各个部分各种要素处于一种相互协调的状态D.和谐社会也是一种整体性思考问题的观点它要求兼顾各方运筹得当协调发展2.下列说法符合原文意思的一项是A.我国正处在社会风险易发的时期因而社会结构错位社会问题增多社会秩序失范B.经济发展快速迅猛人民群众得到实惠整个社会的发展就会和谐C.和谐社会是针对社会转型时期通常伴随的不稳定这一特定社会现状而提出的D.社会发展所带来的阵痛是每个社会必然要经历的是任何人都不能改变的也是无能为力的3.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.与小康社会相比和谐社会更应是我们奋斗的目标小康社会强化的往往是经济指标和谐社会则是综合社会各要素而提出的目标B.陶渊明笔下的那个既稳定又怡然自乐的物质贫乏世界绝不是我们当今和谐社会的理想C.构建和谐社会就是要及时发现影响社会和谐的因素避免社会各种矛盾的产生使社会始终在良性状态下运行D.构建和谐社会是对我党执政能力的一大考验必须统筹各类社会资源使之回到有序发展的轨道上来

阅读下文回答问题阑尾并不多余阑尾一向被视为多余乃至有害的东西不少人认为如果没有阑尾也许生活质量会更好些但是一项新的研究成果却颠覆了这种流行的看法美国杜克大学医学院的外科医生和免疫学家通过研究发现阑尾能产生对人体肠道有益的微生物阑尾的功能似乎与栖息于人体消化道内数量巨大的细菌相关在人类的身体中细菌的数量要远远多于人体的细胞其中大部分细菌对人是有益的有助于我们消化食物但是肠道内的细菌有时会死亡或被清除一些疾病如霍乱阿米巴痢疾则会把肠道内的有益细菌清除掉在这种情况下阑尾就像一个备份盘能重启在患病时被删除掉的肠道系统内的有益细菌论文的作者之一杜克大学的外科教授比尔·帕克认为阑尾实际上是一个良好的安全屋阑尾所处的位置正好在正常的食物流以下它作为大肠的死胡同贮存了各种各样的细菌这些都可以说明阑尾是一个安全的备份盘从形状上看阑尾像一个蠕虫似的器官实际上它是一个细菌加工厂培养着对人有益的细菌但是阑尾并非严格意义上的细菌加工厂因为它培养细菌的方式有些特别比如如果一个人因生病或其他原因导致肠道内的细菌群死亡阑尾会利用从其他人那里收集来的细菌轻而易举地重启培养这些细菌当然阑尾采集他人的细菌是通过种种接触食物的方式来实现的比如聚餐时共用餐具或不清洗手便进餐阑尾就会把其他人的细菌收集到自己的麾下贮藏起来但是在疾病流行之时如霍乱影响到某个地区阑尾就不可能轻而易举地培养出细菌即使这样阑尾在某个时候也派得上用场阑尾当然有负面作用比如发炎不过在发展中国家阑尾炎的发病率要低于发达国家因为在不太卫生的地区人体免疫系统包括阑尾会对许多细菌产生适应不把它们当作外来敌人对待因而不产生免疫反应但在阑尾发炎的情况下如果不及时摘除也有可能致人死命一些科学家对杜克大学的研究给予了高度的评价认为这一研究结果具有革命性的意义甚至认为扁桃腺也有同样的问题其实科学家早就认识到阑尾并不多余它属于人体免疫系统中的黏膜免疫系统的一个组成部分有着重要的免疫作用所以在杜克大学的研究之前已经有很多临床医生对切除有炎症的阑尾持保留意见除非是急性炎症非切不可一般情况以保留为宜1.下列关于备份盘和加工厂的解说不正确的一项是A.阑尾就像一个备份盘是因为它能重启因疾病被删除掉的肠道系统内的有益细菌B.阑尾贮存了各种各样的细菌且处在正常的食物流以下作为备份盘很安全C.形状像蠕虫似的阑尾能培养对人有益的细菌就像一个细菌加工厂D.在疾病流行之时阑尾不能培养出细菌所以它并非严格意义上的细菌加工厂2.下列对文章内容的理解与表述符合原文意思的一项是A.人类身体中的细菌对人是有益的有助于我们消化食物B.阑尾通过共用餐具或不清洗手便进餐等接触食物的方式采集并贮藏他人的细菌C.由于人体免疫系统对许多细菌有适应能力所以在不太卫生的发展中国家阑尾炎的发病率是非常低的D.在急性阑尾炎发作的情况下如果不及时摘除阑尾则可致人死命3.依据原文的信息下列推断正确的一项是A.霍乱阿米巴痢疾等一些流行性疾病是造成人体免疫系统紊乱特别是阑尾炎症发作的真正元凶B.扁桃腺也有可能像阑尾一样在它有炎症的时候并不是非切不可C.有时脏一点反而能增强人的体质过于讲究卫生能引起体内免疫系统功能紊乱诱发炎症包括阑尾炎D.杜克大学的研究成果让人们认识到保留阑尾扁桃体等免疫系统将会大大提高人的生活质量

阅读下面的作品完成1—4题一小时的故事[美国]凯特·乔宾知道马勒太太心脏有毛病将她丈夫的死讯透露给她时尽量婉转也相当费了一番心思的是她姐姐约瑟芬吞吞吐吐告诉她的遮掩的暗示也不过透露了隐藏的一半真相她丈夫的朋友理查那时也在她身旁火车出事惨剧的消息传到时他正在报社他看见死亡名单中布伦特利·马勒的名字列为首名他收到第二次电讯之后心中确信了消息的真实性并立即阻止不够谨慎与体恤的友人把噩耗传出去她不像许多女人获知同样的凶讯时那样全身瘫痪无法接受这种事实她顿时突发性毫无顾及地哭倒在姐姐的怀中当一阵伤恸过去之后她独自回到自己房中不准任何人跟随敞开的窗户前立着一张舒适宽大的靠背椅她将身子沉了进去陷入一阵拖缠她的身躯且似乎已噬蚀到她心灵的疲惫她看见家门前广场上的树梢无不震颤着新春的声息空气中嗅得到春雨的甜香窗下街头传来小贩的叫卖声远处不知谁的歌声袅袅飘到她的耳际无数的燕子在屋檐下呢喃面对她窗户的西方天边相遇又相叠的云层中这里那里地绽出几块青空她将头仰靠在椅子的背垫上一动也不动偶尔喉头一阵啜泣一如孩子在哭泣中入睡仍在梦中饮泣般地惊醒过来她还年轻脸容白皙平静带着压抑或者该说强有力的线条但是此刻她眼中的凝视却是无神的盯伫在远处天边的一块青空上那不是回想的眼神却透露着慧心思考的暧昧有些什么在向她逼近而她正怯怯地等待是什么她不知道太微妙只能意会无法言传但是她感觉得到自天空中钻出经由弥漫在空气中的声音香味与色彩向她逼近此刻她的胸口紊乱地上下起伏她开始认出了向她逼近且要占有她的是什么她奋力地想用如她那白净瘦长双手一般无力的意志将它击退当她不再抗拒的时候一个渺小悄然的字眼自她微启的唇间溜了出来她屏住气息一次又一次地说自由自由自由！空洞的凝视与__的神色也随着这个字眼自她眼中流失她的双眸变得炯锐而明亮她的脉搏加快循流的血液温暖也松弛了她每一寸的肉体她并没有犹豫且思量自己是不是被一种怪诞的欢愉迷惑了一股清晰崇高的意念使她斥笑这根本是不屑一顾的想法她知道当她看见那双被死亡合起的仁慈而温柔的手那张对她从不具安全感与爱如今该已凝固灰冷且死亡的脸孔时她会再度哭泣但是她却看见在那悲愤的一刻过后决然属于她自己的长远年华的到来她张开并伸出臂膀去迎接它们在今后那些岁月里她不会再为另外一个人活她要为自己活今后将不会再有一种强烈的意志迫使她向那种盲目的坚守屈服那种男人与女人均自认有权将个人的意志强施于另一同类的信念无论是出于善意或居心冷酷她要采取的此行动在那觉醒的片刻看来总觉得像是一种罪过然而她终归是爱过他——有的时候多半的时候她并不爱他又怎么样呢！当面对自我肯定的执迷突然认清了这是她生命中最强烈的冲动时爱情这无人能探破的神秘又算得了什么呢！自由！肉体与灵魂的解放！她不停地悄声念祷约瑟芬跪在紧闭的房门前嘴巴贴在锁匙孔恳求她让她进去露薏丝开门啊！我求你把门开开——你这样会病倒的你在干什么呀露薏丝看在老天的面上开门吧走开我没有病倒的确没有靠着敞开的窗户她正痛饮长生不老的琼浆她的幻想如脱缰之马在未来的日子里狂奔春天的日子夏天的日子各式各样的日子都将是她自己一个人的她吐出了一句明快的祷言但愿人生长久就在昨天当她想到人生可能长久时她还打了个冷颤呢她终于立起身来在姐姐的强求下打开了房门她的眼中透着炽热的凯旋光芒不自觉地摆出了一副胜利女神的姿态她的手环抱在姐姐的腰间两人走下了楼梯理查在下面等候她们有人在用钥匙开启大门的弹簧锁进来的是布伦特利马勒略带旅途的倦容手里却很从容地提着旅行袋与雨伞他的旅程离火车出事地点遥不可及他根本不知道会有车祸发生他站在那里对约瑟芬刺耳的尖叫对理查飞快地要挡住他不给他妻子看见在感到错愕然而理查已经太迟了医生到来时说她死于心脏病——乐极生悲的结果1下列对小说的分析和概括最恰当的两项是A.小说讲述了马勒太太在听到丈夫伦特利·马勒因火车出事死亡的消息到丈夫活着回来这一小时之内发生的她一个人的故事B.那不是回想的眼神却透露着慧心思考的暧昧是对马勒太太在自己的房中尽力摆脱苦闷而不得的心理暗示C.一般清晰崇高的意念一句中的清晰崇高的意念指的是女主人公内心感受到的即获得自由的意念D.她吐出了一句明快的祷言但愿人长久这是女主人公对误传为火车出事而死去的丈夫的祈祷E.最后一段写女主人公的表情她眼中透着姿态动作她的手环抱在情节上具有伏笔作用2第二段画线处的景物描写有什么作用请简要说明答__________________________________________________3小说运用了大量的心理描写来表现主人公马勒太太的内心世界请就第三段画线的部分加以分析说说它表现了人物怎样的心理变化过程答__________________________________________________4小说的结尾写道医生到来时说她死于心脏病——乐极生悲的结果你对乐极生悲怎样看说说你的理解和认识答__________________________________________________

阅读下面的文字完成1～3题中庸辨义中庸是儒家伦理学说的一个核心思想但在现实生活中却常常被误解误用颇有辨析的必要在有的人看来.所谓中庸就是做人要圆融善于和稀泥当老好人做事要平庸不出头不冒尖守本分满足于随大溜跟着走但这种观点不仅违背了儒家关于中庸的原意而且在一定程度上误导了人们对儒家伦理学说的整体认识和评价事实上这种是非不明善恶不分庸碌无为的老好人本分人并非儒家所尊崇的中庸之人而是其所贬斥的乡愿这种人格与品行也是儒家所极力反对的对中庸的误解除了少数人是刻意而为混淆视听之外大多数人是出于对中庸二字的望文生义将中理解为走中间路线将庸理解为平庸这种理解并不符合儒家尤其是先秦儒家的本意我们来看看相关文献中的解释在中庸一书中中与和是放在一起表述的二者密切联系不可分割正所谓喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和由此可以看出中在这里是一个时间概念而非距离概念是所谓时中即在合适的时机做合适的事表达合适的情感而不是折中调和或不分场合地率性而为关于庸汉代学者郑玄的注释是中庸者以其记中和之为用也庸用也也就是说儒家所谓庸就是人伦日用所谓中庸就是在日常生活中运用中和的理念追求言行在时机氛围等方面的恰如其分不失礼不失态不偏激中庸或中和的理念还可以超越人伦的领域运用到人与自然关系上人们通过对自然界万物生长与四时变化规律的领悟和顺应赞天地之化育达到天人合一的境界这就是中庸中所说的政中和天地位焉万物育焉儒家认为在人伦日用中做到中庸即行所当行止所当止是一个极高的境界需要究天人之际通古今之变——对自然社会和人生的运行规律运行法则有深刻的体验和把握这不是一般人能够达到的因而孔子才感慨中庸之为德也其至矣乎!民鲜久矣在孔子看来要想达到中庸的境界必须做到四点即毋意毋必毋固毋我也就是要破除种种思维定势和主观成见通权达变相时而动为此孔子在回答其弟子关于什么是仁义礼孝等基本伦理问题时总是避免给出概念化程式化的答案而是根据不同弟子的气质禀赋和不同的言语情境进行有针对性的说明和阐释从教育学的角度说这体现了孔子因材施教的教育理念而从伦理学的视野观照这就是他引导弟子追求中庸境界的具体实践黑格尔曾因论语中缺乏概念和范畴的思辩而给予这部经典以至孔子本人相当消极的评价其实这恰恰体现了儒家伦理智慧的特色所在节选自2010年1月15日人民日报1.下列选项中对中庸的解说.不正确的一项是A.中庸是儒家伦理学说中的一个核心思想它要求将中和的理念运用到日常生活中B.中庸就是追求日常言行在时机氛围等方面的恰如其分做到不失礼不失态不偏激C.中庸是人们做事要走中间路线不出头不冒尖守本分满足于随大溜跟着走D.中庸是在人伦日用中行所当行止所当止是一个一般人难以达到的极高境界2.下列不属于能使人达到中庸境界的条件的一项是A.究天人之际通古今之变B.对自然社会和人生的运行规律运行法则有深刻的体验和把握C.破除思维定势和主观成见通权达变相时而动D.根据个人气质禀赋等去理解仁义礼孝等伦理问题3.下列表述符合原文意思的一项是-A.人们对儒家伦理学说的整体认识和评价发生错误的根源就是对中庸原意的误解B.对中和庸二字的望文生义是大多数人误解误用中庸的根本原因C.孔子认为中庸不是一般人能够做到的所以他对达到中庸境界感到绝望D.黑格尔对论语及孔子都不够认同的原因是论语缺乏概念范畴和思辩

美丽诗经鲍鹏山诗经是一个谜它有太多的秘密没有被揭开可是它实在太美了使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后仍然对它恋恋不舍诗经与我们的距离主要体现在我们对它的无知上我可以稍微武断一点地说有关诗经的现有学术成果大多数是出于推断与猜测对很多问题我们都各持见解而互不相让即便有些问题看来已被公认但那也正是全体的无能为力我举几个例子正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样诗经的出身也颇扑朔迷离为了解答这个问题便有了采诗说和献诗说班固和何休都有采诗之说且都说得极有诗意但仔细推敲他们的说法却并无任何历史根据司马迁就没有这种说法左传中也无这种说法但我们却又无力驳斥班固和何休因为他们的说法虽然缺乏证据却是一个合理的推断更重要的是否定这个说法我们并不能提供一个更合理的说法与国风采诗说相配合的便是大小雅的来自公卿至于列士的献诗这种说法也只有国语召公谏厉王中的一个孤证且这公卿至于列士献诗之诗是否为公卿列士自作也成问题况且就一些尖锐的讽刺之作看像小雅•十月之交中对皇父等七个用事大臣的点名揭批大约也不是献诗的好材料诗经的搜集固然是一个问题然而集中起来的诗要把它按一定的规则编排成书又是哪些人最后毕其功的人物是谁司马迁说此人是孔子这当然是最好的人选但司马迁并没说明他这么说的证据这个说法也受到后人的质疑就诗经本身它的作者是一个更大的问题但学术界已不把它当做问题大家一致得过且过了抗战前朱东润先生在武汉大学文哲季刊上对国风是民歌的说法提出理据充分的质疑却不见有什么反响1981年朱先生又出版诗三百篇探故仍没见什么回应我私下认为这种尴尬其实很好理解大家都不愿再惹事得过且过上述种种学术疑问并不影响我们对诗经的欣赏和喜爱正如一位绝世佳人她吸引我们的是她的美丽和风韵而不是她的身份和背景据世说新语载东晋谢安曾问子弟诗经中何句最佳他的侄子谢玄答昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏这是小雅•采薇末章的几句确实很美但如果谢太傅问我我一定回答陈风•月出月出皎兮佼人僚兮舒窈纠兮劳心悄兮月出皓兮佼人懰兮舒忧受兮劳心慅兮月出照兮佼人燎兮舒夭绍兮劳心惨兮月亮出来明晃晃啊那个美人真漂亮啊步履款款身苗条啊我的心儿扑扑跳啊我曾用天堂的三个元素来评述这首诗美是一种没有峭壁的高度她不压迫我们但仍让我们仰望她不刺戳我们但我们仍然受伤她如此接近我们却又如此远离我们如此垂顾我们却又如此弃绝我们这个美丽的女子是月夜的一部分或者说月夜是她的一部分她与月已经构成了圆满我们已无缘参与其间但她如皎月泻辉般辐射出来的美还是灼伤了我们的心对这澄澈圆融的境界我们能介入其中的不能奉献与之的也只是这颗怦然而动的心明月美人和我们的心是这首诗的三个主要意象要知道自然美人和我们天堂只要这三个元素就够了诗经305首美丽的诗篇触目皆是我只是举了一例诗经毕竟是诗我们要把它当诗来读只有这样才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉1.文中用了比较多的笔墨写陈风•月出对其作用的表述最正确的一项是A.是为了解说作者对诗歌的评价标准美丽的诗篇必须符合天堂的三个元素B.是为了说明小雅•采薇末章的几句不是诗经中最美的诗经最美的诗篇应该是陈风•月出C.是为了说明对诗经的学术研究无关紧要不影响我们对诗经的欣赏和喜爱D.是为了说明诗经的美丽诗经毕竟是诗我们要把它当诗来读2.下列表述不符合原文意思的一项是A.诗经是一个谜有关诗经的现有学术成果大多数属于一种推断与猜测缺乏历史根据B.采诗说献诗说孔子是诗经的主编者国风是民歌等问题看来已被公认但因证据不足受到质疑C.学术界对诗经的种种学术疑问之所以得过且过不太热心主要是这种疑问并不影响我们对诗经的欣赏和喜爱D.我们只有把诗经当诗来读才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉3.根据本文提供的信息下列推断正确的一项是A.学术界对诗经很多问题的研究仍然莫衷一是主要是年代久远史料鲜有记载造成的B.诗经毕竟是诗只有抛开充满疑问的学术研究才能真正走进诗经美丽的境界C.人们总是殚精竭虑通过读诗来解诗经的谜这种不把诗经当诗来读的现象现在依然十分严重D.不仅仅是诗经很多古代诗歌由于史料很少普遍被学者们弄得面目可憎了

阅读下面的文字完成1—4题夜宿乌镇朱希和我是在谷雨之后走进乌镇的高速公路两边的青山绿树烟湖和被称为江南的无锡苏州嘉兴杭州都在身后淡远恰似那远逝的江南都市的繁华早已厌倦我的目的地是心仪已久的乌镇一那个目前还相对原始古朴的江南水镇那个孕育了茅盾老通宝和春蚕的小镇进入乌镇正是黄昏时分夕阳下的粉墙黛瓦小桥流水曲巷深弄枕河人家立刻给我一种江南水乡风韵的惊喜明清建筑屋檐相连沿河而居过街砖拱洞横跨其间精致的石拱桥河埠头随处可见老屋上的木雕和石雕工艺精湛当地居民仍住在这些老房子里仿佛还有一点茅公笔下老通宝养蚕的味道最迷人的是那高高的屋檐黑黑的窗棂幽幽的水巷瘦瘦的乌篷船在石板桥上踱了几个来回夕阳不经意间便滑落下去倏然幕云四合那一种幽暗我无从表达我去过无数江南小镇同里周庄西塘南浔无非是狭窄的老街风情的茶楼有点大同小异而乌镇是不一样的幽暗古朴的幽暗那是乌镇的底色晚饭后我去夜游这是乌镇最富于诗意的时刻走在小河边深巷里深吸一口都会闻到一缕南梁昭明太子读书的幽暗气息若再转悠到蚕室缫丝间或传统的印染作坊你又会与幽暗不期而遇——蓝印花布垂天而下蓝色的幽暗之下你的心也变得幽蓝了少年太子早已死去但他精心编纂的昭明文选却依旧存活下来被小镇之外普天下的读书人视为瑰宝那个生于斯地名叫沈雁冰的文人无数次走过小镇他看见了运载蚕丝棉布的木船以及林家铺子里楚楚动人的女孩嗅到了子夜里散发的腐朽气味然后他也消失在岁月的迷雾里他的那幢用子夜稿费修葺的故居成为游客们窥视并评说功过的景点暗夜里不太明亮的灯光勾勒出木屋和石桥的轮廓那些明清建筑在新雨后仿佛被洗净了的器物它们的细节被微光放大后点燃甚至那些青瓦木纹和窗页的转轴都在蜿蜒的明暗中悄然显现像雾气一样弥漫在古镇向过往的岁月无限延伸仿佛都在暗溢出一种情致一种氛围在暗夜里看沿河泛舟是西栅最迷人的景象船橹的咿呀声混合着水被划动的声响构成了声音细小的社戏小船穿越被泛光灯照亮的窄街游廊高低错落的屋檐和爬满青苔的石阶等等犹如穿越制作精美的电影布景西栅没有酒肆的喧闹小鼓发出的乐声也没有歌女的低吟浅唱只有岁月嬗递时偶有的时尚之声轻盈地飘荡在水面上智慧的传承伴随着脉脉书香在这里展现出一幅迷人的画卷一位儒雅的长者站在桥上对我说不管人事如何变迁乌镇永远是乌镇在这江南水乡最美的一隅那么温润犹如黄昏里的一帘幽梦晨光中一支摇曳的玫瑰躺在酒店的床上我很快就醉入了梦乡夜梦里我于烟雨濛濛中踏着湿漉漉的青石板小路寻找那江南二胡的一抹忧伤与其说是寻找二胡的一抹忧伤还不如说是寻找江南文化的残梦忽又觉得天上飘起了细雨我撑起一柄油纸伞倘佯在杏花春雨的小巷却始终未寻见那结着愁怨的丁香姑娘我这才明白江南文化变得虚无破碎古典的文化的江南正在消逝我不仅是惆怅更多的是伤感我始终认为既然我们的历史曾因江南文化而绽放光彩江南文化就不应走向寂寥雨巷的尽头这份光彩不应褪色更不应湮灭安徽文学2008.11有删改1.作者笔下乌镇古朴的幽暗体现在哪些方面?请简要概括2.文中儒雅的长者说不管人事如何变迁乌镇永远是乌镇在这江南水乡最美的一隅那么温润犹如黄昏里的一帘幽梦晨光中一支摇曳的玫瑰对这句话你是如何理解的?3.文章最后一段写作者的梦从全文看有什么作用?4.作者为古典的文化的江南正在消逝而伤感但也有人认为现代文明迟早要取代古典文化对此你怎么看?请写一则短评100字左右

阅读下面的作品完成1—4题看望［德国］海·格兰特上午最后一节课刚开始有人从外头喊培德·莱默斯你妈妈来看你来了！收拾一下东西今天别上课了妈妈来了！培德全身的血往上涌耳根都红了他把数学本子收到一块儿然后磕磕绊绊地离开了教室她在接待室里坐在最前排的一把椅子上满脸皱纹瘦瘦小小的妈妈穿着一件旧式大衣灰色的头发上是一条黑头巾身边是那只古老的笨重的方格纹手提包——这种手提包现在只有粗壮结实的农民才提着它出门培德儿子！他感觉到了妈妈长了茧子的手握住了自己的手闻到了她那只有过节才穿的衣服上的樟脑丸味儿他的心在感动和压抑之间犹豫为什么她偏要在今天在上课的日子里来！在这儿大家都会看见她！那些有钱的傲慢的男孩子们他们的父母都是开着小汽车到寄宿学校来把礼物钱随便那么一撒校长说你可以带我去看看你的房间你今天不用上课了真好不是吗上帝她已经去过校长那儿了！就穿这件不像样子的大衣！他抹了抹潮湿的额头带着愤愤的果断抓起那个古老的方格纹手提包——这种手提包不装东西就够沉的了他快速地几乎是跑着上楼梯走进那间小小的双人房间那就是我的床那边靠窗子的是齐姆森的他爸爸是工厂主富得要命一辆汽车就像我们房间那么大！妈妈几乎是虔诚地注视着那张床她大概在惊讶齐姆森盖的竟然不是金被子吧！然后她带着幸福的微笑又转向他并且打开那个方格纹手提包我带来了几件新衬衣培德是柔软的好料子做的颜色也是时下流行的这是一块罂粟蛋糕你最喜爱吃的里面放了好多葡萄干呢！现在就吃一小块吧！她温存地笑着愉快地走到他面前但是他不耐烦地拒绝了现在不吃妈妈就要下课了一会儿所有的人就都涌到这里来别让他们看到你怎么她那张被太阳晒黑的脸孔一下子涨红了在拉上手提包时她的手微微颤抖着是这样好吧那我还是走吧但这时过道里已经有了响声紧接着齐姆森就走进房间里来了该死！正好是这个齐姆森！他的友谊对培德来说至关重要齐姆森有一种苛求的爱好挑剔的审美观这是我妈妈培德笨拙地结结巴巴地介绍她来给我送换洗衣服和蛋糕他感到脑袋在痛齐姆森说了自己的名字一面用培德一向羡慕极了的姿势动作优美地鞠着躬一面彬彬有礼地微笑着这真是太好了家里人来探望永远是最高兴的事不是吗莱默斯这肯定是一句客套话培德带着乡下人的猜疑想道但是妈妈却满面笑容地向齐姆森道谢是啊我给他送新衬衣来了我们刚刚收完麦子我来看看他母子俩匆忙地悄悄地下了楼梯一直到大门口他才舒了一口气到了车站你可以坐下一趟火车走他没有把握地建议也许还能在候车室内喝杯咖啡呢不了就这样吧儿子我现在知道你过得很好也不那么想家了我这就上车他还想说些什么随便说些什么但喉咙哽咽什么也说不出来这时列车员关上了门他从窗口又一次看见她的刻画着艰辛和忧虑的发灰的脸庞妈妈！他喊着可是火车开动了回到房间他又看见了桌子上那块妈妈摆放的罂粟蛋糕气味芳香可是他一点也不饿他走到窗子边久久地呆望着外面他的咽喉总感觉到异样疼痛齐姆森进来了一眼看见还没有动过的蛋糕你究竟为什么那么快让你妈妈走了！齐姆森严肃地几乎是阴沉地问你呀要是我有这样一个妈妈就好了！培德这才想起齐姆森的父母已经离婚了他愣在那里他知道无可反驳机灵的齐姆森又带着他惯有的明朗微笑指着蛋糕来来动手啊不然要发霉了他们一起大嚼蛋糕的时候培德喉咙的压迫感渐渐消失了1.小说第三段她在接待室里提着它出门有什么作用?请作具体说明2.文中画线的两处分别运用了什么样的手法表现了人物什么样的心理?1上帝她已经去过校长那儿了！就穿这件不像样子的大衣！2在拉上手提包时她的手微微颤抖着3.请结合小说中有关罂粟蛋糕的情节简要分析培德的心理变化过程4.试探究齐姆森这一形象的特点及其在小说中的作用

阅读下面的文字完成1—3题东突的历史与现实长期以来尤其是20世纪90年代以来有一批__分子想通过暴力__的手段把新疆从中国分裂出去建立所谓的东突厥斯坦也称东土耳其斯坦我们称之为东突__分子突厥是历史上的一个游牧民族曾在中亚一带建立了东西两个突厥汗国8世纪中叶东西两个突厥汗国相继灭亡其后裔列入到了其它民族之中西突厥的两个部落迁到小亚细亚半岛定居他们的后代建立了辉煌一时的奥特曼伊斯兰帝国第一次世界大战后在其废墟上建立了土耳其共和国11世纪以后有的史籍上提到的突厥已不限定于原先的突厥人而是对一切操阿尔泰语系突厥语族诸民族的共称与这一概念相关的突厥斯坦只是一个地名在锡尔河边原本是泛指中亚古突厥人的发祥地19世纪末有人主张把生活在博斯普鲁斯海峡至阿尔泰山脉之间的所有操突厥语的民族组成一个统一的突厥帝国进而有的人把新疆称为东突厥斯坦以达到分裂中国的目的19世纪中期阿富汗人哲马丁鲁提出了联合所有yī sī lán jiāo 国家创立统一的伊斯兰政治实体的主张这是泛伊斯兰主义传播的开始在沙俄统治下受泛斯拉夫主义压迫的操突厥语的鞑靼人为了独立主张建立统一的突厥帝国于是泛突厥主义运动也开始兴起了受这两种思潮的影响20世纪初新疆开始出现鼓吹建立政教合一的东突厥斯坦的分裂势力并于30年代初在喀什建立了东突厥斯坦回教共和国这个政权虽然仅存在三个月但它成为东突厥斯坦独立运动的开始新疆的__主义从此承袭至今东突分子目前主要有两个活动中心一个在西方主要集中在德国意大利另一个在中亚主要在哈萨克斯坦吉尔吉斯等国受极端主义分裂主义和国际__主义三股势力的影响20世纪90年代东突分裂势力开始建立__组织使用爆炸__纵火投毒袭击等手段在境内外策划和实施了一系列____的暴力事件据不完全统计1990年至2001年东突__势力仅在新疆境内就制造了200多起暴力事件造成160多人丧生440多人受伤2008年1月和4月新疆公安机关先后破获了两个东突暴力__团伙这两个暴力__团伙预谋于5月份开始在乌鲁木齐北京上海等地进行投毒爆炸等__破坏活动并在奥运会期间对外国记者运动员和游客实施绑架2009年发生在乌鲁木齐的令人发指的7.5暴力事件也是东突势力所为尽管东突__势力组织比较分散并受到相关各国包括德意的打击和压制但它已成为威胁我国社会治安领土完整和主权独立的潜在力量我们要借国际反恐的形势不遗余力地铲除这些__分子和分裂势力1.下列有关东突的说明不正确的一项是A.东突是东突厥斯坦或东土耳其斯坦__势力的简称B.东突目标是在新疆建立东突厥斯坦将新疆从中国分裂出去C.东突分裂分子都是历史上东突厥汗国的突厥人分散到各地的后裔D.东突分裂分子目前两个主要活动中心一个在西方一个在中亚2.下列说法不符合文意的一项是A.第一次世界大战之后成立的土耳其共和国是西突厥人的后裔在奥特曼伊斯兰帝国的废墟上建立的B.突厥斯坦最初只是一个地域的名字在现在中亚的锡尔河边原本是泛指古突厥人的发祥地C.新疆__主义正式形成的标志是于20世纪30年代初在喀什建立了东突厥斯坦回教共和国D.东突__势力之所以能够承袭至今是因为受到了西方和中亚国家的政府的支持和纵容3.根据文中提供的信息下列推断不正确的一项是A.11世纪以后有的史籍上提到的突厥指的是操阿尔泰语系突厥语族的所有民族其中也还包括鞑靼人B.历史上突厥人曾在博斯普鲁斯海峡至阿尔泰山脉之间建立了由所有操突厥语的民族组成的突厥帝国C.20世纪30年代初期新疆__势力在喀什建立的东突厥斯坦回教共和国是属于政教合一的国家D.要保证我国社会治安良好领土完整和主权独立就必须借国际反恐的形势根除东突分裂势力

阅读下面的文字完成1—4题闲雨轻敲鱼鳞瓦钱续坤①难得一次回乡省亲不想秋雨一直连绵白天出去走走倒还可以夜晚根本不便串门只好呆在家中与母亲杂七杂八地拉着家常许是兴奋了些竟然到了子夜时分还辗转反侧于是坐起披衣斜靠床头用一双聪灵的耳朵去聆听窗外那淅沥的絮语去感应檐下那滴答的和鸣②这样的情景已是多年没有经历记忆中的趣闻乐事甚至都快淡忘但是母亲在我儿时所说的一个比喻始终萦系于怀瓦是房子的眼皮雨是屋檐的泪水遗憾的是略知文墨的母亲并不会写诗眼皮与泪水的意象在这里巧夺天工可能是她观察生活最原始最质朴的反映然而也正是这两个喻体诱使我无数次地抬起大大的脑袋关注着那些像弯弓又像括号的鱼鳞瓦那些像新月又像蛾眉的鱼鳞瓦③鱼鳞瓦是广布于民间最本真也最易被人们忘却的先知是泥土的另一种形态是大地的精魂也是贴近人类头顶最矮的天穹它是天地之间无数隐秘的收藏者和拥有者——它收藏过煦暖的阳光如水的月光柔和的灯光也收藏过雨的裸足雾的轻纱雪的羽毛更多的时候它收藏着大面积的黑夜和黑夜的翅膀——梦幻所以诗人巴音博罗说瓦是房屋的外套梦幻的布衣这两个意象显然更为奇崛不过细细地品味我蓦地感觉心头氤氲着一片浓浓的乡愁挥之不去隽永悠绵④从小就在鱼鳞瓦下长大梅雨季节总喜欢贴着窄小的窗棂看银线穿针听雨落叮咚有时也翘首对面的屋檐望水花四溅听瓦楞摩挲所有的影像幻化成一幅情景交融的画所有的声音混合成一支有始无终的曲催我昏昏然小睡也使我戚戚然惊醒母亲的家务活终于忙完了她轻轻地一声招呼我们弟兄仨人就雀跃般地聚拢过去或缠她讲孤魂鬼怪或听她教拼音汉字或跟她吟民歌小调其情融融其乐陶陶的场景至今回想起来依然胸荡层云心生涟漪但是今夜母亲已经酣然入睡她细微的鼾声与喁喁的秋雨合着共同的节拍如同儿时吟哦的摇篮曲这叫我无何去惊扰她幸福的美梦可我还是无法入眠索性蹑手蹑脚地从床上爬了起来静静地伫立于窗前沉浸在自己无边的闲思遐想之中——⑤瓦是家的符号家是情的寄托离开了家不见了瓦乡愁自然而然就从心头泛起马思聪思乡的旋律就会像窗外迷朦的烟雨一样在灵魂深处弥漫于是渭城的朝雨清明的纷雨楼台的烟雨天街的酥雨等等几乎成了愁苦的代名词巴山夜雨涨秋池表漂泊之忧寒雨连江夜入吴述离别之苦天阴雨湿声啾啾言乱离之悲雨中百草秋烂死感自伤之叹夜雨闻铃断肠声哭诀别之恨因此乡愁是中国传统文化中最动人的章节甚至可以说是中国文化的根把身子寄居到泥瓦的屋檐下把灵魂皈依到故乡的怀抱里一代一代的文人就是这样在思乡的背景中病着痛着忍着这是一种顽固的无法根治的传染病他们的诗文就是他们的病中吟他们的书画就是他们的梦中影温庭筠李清照是如此李商隐郑板桥是这样白先勇余光中更是亦然⑥相比之下我是多么的幸福至少今夜是何等的幸运因为上有青瓦为我挡雨中有母亲与我相伴下有温床供我栖身所有的烦恼抛诸脑后所有的困顿置之不理所有的喧嚣全然不顾这片天地是完全属于我的我觉得自己还是那个钻到母亲怀中撒娇的孩子所以家不仅是个安身立命的地方家还是归宿是祥和是精神是漂泊者渴慕的故土！⑦窗外的秋雨明显地小了我能敏锐地感应到这是像牛毛也像花针的那种细密的雨丝在鱼鳞瓦上无声地集聚形成的豆大水珠从瓦檐中悄然滑落下来一滴两滴三滴这是母亲的叮咛还是我的眼泪这是家园的嘱咐还是我的哽咽其实无须言表离家总是忧伤其实不必责怪自己不够坚强在此时此刻还有谁能深刻地体验到活着的真实真切地感受到家园的可亲！故而乡愁永远都是美丽的是我唯美生活中最诗意最眷念的部分它滋润着我在异乡漂泊的干渴的心房让我一次又一次挣扎在思乡的苦涩和甜蜜里1.开关两在全文中有何作用请简要分析2.作者为什么说鱼鳞瓦是广布于民间最本真也最易被人们忘却的先知3.文章第五段中引用大量诗句有何用意4.本文为何选取闲雨和鱼鳞瓦这两个意象来写乡愁

阅读下面的文字完成1—4题人类衰老之谜有了新发现衰老是每个人都必须面对因而十分关心的问题众所周知人的身体在到了25岁以后就开始进入一个逐渐衰老的阶段身体的各项机能随着年龄的增长而下降但衰老的原因又是什么呢在医学上人的衰老分为程序性衰老和非程序性衰老程序性衰老是指由遗传基因的原因导致的衰老遗传基因作为生物信息的源泉它像程序一样控制着一个人的生长发育成熟包括衰老和死亡研究表明在基因程序中人的寿命平均在一百二三十岁左右但我们在现实生活中看到的情况是大部分人的寿命只有七八十岁为什么两者之间会有这么大差距呢这就涉及到另外一个概念非程序性衰老由于环境营养和疾病等原因人体的老化速度加快缩短了基因程序的进程而提前进入衰老这就是非程序性衰老也是我们重点研究的对象大量科学研究表明人体非程序性衰老与血液微循环下降有直接关系微循环是指直接参与组织细胞物质能量交换和信息传递的血液淋巴液在人体毛细血管和微淋巴管中的体液循环它涵盖了生命活动的基本功能那么微循环下降为什么会引起衰老呢这是因为我们的血液有两个重要作用一是供应氧气营养二是代谢废气废物在血液中血红细胞扮演着最为主要的角色通过大量计算机显微血相检测我们发现大多数青少年人的血红细胞都是圆润饱满中间透亮分散活跃的而大多数中老年人的血红细胞往往干瘪灰暗结团成串变异畸型呈现出脱水衰老的状况研究表明人体毛细血管的直径通常只有3.5微米而正常血红细胞的直径为7.2微米比毛细血管直径大一倍的血红细胞要想顺利流过毛细血管就必须圆润饱满分散活跃中间透亮具有很好的变形能力反之变异畸形干瘪灰暗缺乏活力粘连在一起的血红细胞很难流到人体组织器官的毛细血管和末端部位从而造成微循环下降进而导致人体组织和器官种种衰老和病变现象的产生1.下列对原文有关内容的理解和分析不符合原文意思的一项是A.在医学上人的衰老是由程序性衰老和非程序性衰老两种因素共同控制的结果B.程序性衰老是指由遗传基因的原因导致的衰老C.在医学上程序性衰老控制的人类寿命远远长于人类的实际平均寿命D.环境营养和疾病等对人类寿命的控制作用远远大于基因程序的控制作用2.下列对文中划线部分的理解不完全正确的一项是A.微循环是一种体液循环B.参与微循环的主体是人体所有的血液以及淋巴液C.微循环发生在人体的毛细血管和微淋巴管中D.微循环涵盖了生命活动的基本功能3.下列关于人类血红细胞的说法不符合原文意思的一项是A.血红细胞是血液中最为重要的组成部分血液供应氧气代谢废物等作用都要依靠血红细胞来完成B.血红细胞从形状上分为两类一类是圆润饱满中间透亮分散活跃的另外一类是干瘪灰暗结团成串变异畸型的C.由于血红细胞直径大于毛细血管的直径所以不具备很好的变形能力的血红细胞很难进入毛细血管病参与微循环D.血红细胞的病变会造成微循环下降进而导致人体组织和器官种种衰老和病变现象的产生4.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.在科学发展的一定阶段通过改变基因的方式提高人类平均寿命不一定可行但改善环境营养等因素防止其对人类的血液循环带来不利影响是完全可以做到的B.人类在进入25岁以后血红细胞就会立即发生病变由圆润饱满变得干瘪灰暗由分散活跃变得结团成串从而导致难以进入毛细血管造成微循环障碍C.血红细胞的病变一方面可能导致人体氧气和营养成份供应不足另一方面又会导致体内废物和毒素杂质无法正常排解进而导致其他器官的病变D.对于人类衰老之谜的破解有助于我们用医学的方法提高人类的平均寿命从而打破宿命论

阅读下面的文字完成1—4题话语的姿态徐坤①那时候他还只是用眼睛说话由于家境穷困不得已他辍学了天天到坡上去放羊乡人邻里常能看到一个黑黑瘦瘦大眼睛光脚板的蓬头少年腋下夹着一本书手里挥动着牧羊鞭率领一群翻毛羊出没在山冈和河边草地上人来搭讪他只用他那一对黑白分明的大眼睛抬眼一瞟算是打了招呼过了礼节而那阴郁的眼神背后及那紧抿的嘴角下边隐藏的分明是深深的倔强不甘不屑于与之为伍一心要挣脱命运摆布的无限奋勇和焦灼②接着他开始用嘴说话绷紧的厚唇如遭挤撬的蚌壳一样艰难地张开了他投的一篇小稿被乡广播站播发命运从此出现转机他被录用为乡播音员国情民意大事小事都从他乡音浓重的厚唇里吐露出来他的双唇开阖翕动得勤奋很快乐很艰辛嘴角常常挂满小泡唇上的死皮也一层层脱落但那眼神却逐渐清澈而幸福完全被茁茁向上的欢欣布满了③然后他开始用形体说话被调到县文化馆的他真正进入到了一个喉舌部位户口编制及其身份等等都变得正规了这时他说话的部位是脊柱并且是颈椎以下腰椎以上的那一段短暂的部位这一部分的整体经常是弯曲着的并且还要时时高低起伏唯唯诺诺地在别人的语音下振动卑躬屈膝的幅度要依对方的身份和地位而定口和眼等诸器官这时都已暂时闭塞从不直言直视地参与肢体动作他的睫毛永远低垂嘴角永远上翘且缄默而含笑而大脑这时却架在颈椎上面急遽地内部动作着一刻也未停止过审视揣度和暗算④再后来当上了县领导的贴身秘书以后他的话语才能就达到了峰巅这时他浑身各器官开始一同动作共同加入话语的姿态里来身形步手眼配合默契说唱坐念打技巧俱全待人接物眼到口到心到手到腿到身到真是个兵来将挡水来土掩没有什么难事能在他的话下他的肢体各个部位运筹帷幄意趣横生无论是眉飞色舞抑或是愁苦满面都可能是他故意做出来的面相各门语言这时都已被他修炼得炉火纯青真正到家⑤后来再见到他时他已用肚子说话了啤酒肚蓦地从裤腰以上胸乳以下山包似的凸起无论何时肚子总是要先塞入对方视觉如七月怀胎的妇人在向人诉说某种秘而不宣的骄傲整个身体的重心这时集体后移隐藏开去只剩两手交叠着习惯性抚在肚皮上方有时是左手压着右手有时又是右手压着左手胖胖嘟嘟长出满手酒窝从前黑白分明的大眼现在则变得酒汪汪的夹一些红丝在里面神情之中有一些心满志得俯视众生的漠然看不大清楚他的嘴只有一些朦胧含混的单词语意从皮带勒紧的肚脐眼中嗡嗡地传了出来啊啊好好从前高考资源网那只无比玲珑伶俐的大脑此刻也似乎躲在漠然的眼神后面休眠⑥据说此时他已是撤县建市后市领导班子中的一名要员选自名作欣赏2006年第5期1在文中作者活灵活现地描绘了人物不同的话语姿态其实每种姿态就是一种性格一种人生请分析每一种话语姿态分别突出了人物怎样的特点A.用眼睛说话突出了一个不甘命运摆布的少年无限的奋勇和焦灼B.用嘴说话突出了一个茁茁向上的青年艰苦快乐的奋斗C.用颈椎说话_突出了一个初入官场者的小心谨慎和理直气壮D.用浑身的器官说话突出了一个深入官场者的圆滑世故与真真假假E.用肚子说话突出了一个官场得意者的理性和清醒2本文以那时候他还只是用眼睛说话开篇第五段又描写了从前黑白分明的大眼漠然的眼神作者多次写眼睛有何用意3第四小节划线句子的语言表达有何特色请作简要赏析4据说此时他已是撤县建市后市领导班子中的一名要员有人说结尾这句话画蛇添足乙不同意甲的说法请你站在乙的立场对甲加以阐释

阅读下面文章完成1—3题蝴蝶效应和混沌理论徐泽西1972年美国麻省理工学院教授混沌学开创人之一洛伦兹在美国科学发展学会第139次会议上发表了题为蝴蝶效应的论文论文中该教授曾发表惊人之论巴西的亚马逊丛林中一只蝴蝶轻轻地扇动几下翅膀就会在美国的得克萨斯州掀起一场龙卷风蝴蝶扇动翅膀真有这么大的威力还是这位教授在开玩笑事实上这位教授所说的蝴蝶效应是一种混沌现象在数学上可以用混沌理论来解释什么是混沌理论呢混沌是一种表观上混乱无序而实际上具有深层次规律性的特殊运动形态它的特点是对于系统的初始条件具有极端敏感的依赖性在系统初始任何一点点细微的改变都会在系统后期发生翻天覆地的变化我们可以做一个实验来解释混沌理论在一个10cm左右长的长条形面团上离其中一端约3cm处嵌入一颗小钢珠把面团拉长一倍再一折二叠成原样反复这样的操作100次后钢珠就会离开原来的位置到了一个新的位置多次重复这样的过程你会发现尽管钢珠的初始位置几乎完全相同但折叠100次后的结果却大不一样也就是说只要最初的位置存在着极微小差异则最终的位置就完全不一样了在这个实验中一个确定的操作过程最后却得到几乎随机的结果这样的一个现象规律在数学上就是混沌理论也就是说初始的量发生小小的变化经过反复叠代以后就得到了惊人的放大效果从而彻底改变结果这就像开始所说的蝴蝶扇一下翅膀就会造成一场龙卷风一样一只蝴蝶扇动翅膀也许会带动其它蝴蝶也扇动翅膀从而导致其身边的空气系统发生变化并引起微弱气流的产生而微弱气流的产生又会引起它四周空气或其他系统产生相应的变化由此引起连锁反应最终导致其他系统的极大变化实际上混沌效应无处不在它渗透在日常生活各个专业及各个领域几乎可以说是无处不在时时有西方流传的一首民谣说丢失一个钉子坏了一只蹄铁坏了一只蹄铁折了一匹战马折了一匹战马伤了一位骑士伤了一位骑士输了一场战斗输了一场战斗亡了一个帝国你看由于一个小小的钉子的丢失竟然带来了整个帝国的灭亡这个结果丝毫不亚于蝴蝶翅膀的扇动造成一场飓风的蝴蝶效应本文开头提到的科学家洛伦兹在进行长期天气预报实验的过程中发现仅仅在初始的数据中四舍五入掉一位小数实验结果中所表明的几个月后的天气状况就判若霄壤一个是万里无云一个是电闪雷鸣这个结果说明哪怕是今天室内由于你打喷嚏使气温发生了一亿分之一度的变化都有可能在几个月之后带来一场飓风因此长期的天气预报在目前来讲几乎是不可能的古训失之毫厘谬以千里与蝴蝶效应有着异曲同工之妙两者都告诫要特别注意初始条件对微小差别应该保持高度的灵敏度和警觉性因为初始条件的极小偏差将会引起结果的极大差异甚至使事物发生质变1.下列说法符合文意的一项A.洛伦兹教授有关蝴蝶效应的惊人之语形象地揭示了飓风形成的初始原因B.蝴蝶效应是一种混沌现象可以用数学上的混沌理论来解释C.正因为存在着蝴蝶效应所以人类根本不可能进行长期的天气预报D.古训讲失之毫厘谬以千里说明中国古人很早以前就知道了混沌理论2.下列选项中推论不符合文意的一项是A.文中提到的面团与钢珠实验证明了系统最初条件的微小变化所带来的最终结果是难以预测的B.混沌理论启迪我们只要我们见微知著注意了初始条件的细微变化就能够积极有效地防止混沌现象所带来的灾难发生C.洛仑兹在长期天气预报实验中发现对初始数据所作的细微改变会使数月后的天气状况预报的结果发生巨大的变化D.研究混沌其实就是发现无序中的有序也就是要透过事物表观上的混乱无序发现其深层次的特殊运动规律3.判断生活中某一现象是不是蝴蝶效应的依据是什么统观全文分条概括

阅读下面的文字完成1－4题风卷葵徐风写下杨凤年这个名字就感觉一团清朗的气场姗姗而来她脚步轻盈身影婀娜从头到脚没有一点尘世的污垢她眸子明亮眉宇天真一双手藏在背后像一对交叉的问号那是一双什么样的手呢可惜今天的我们只能用想象来勾勒它们春天飞舞的柳枝修篁挺拔的摇影都可以配作那双妙手的伴娘那手唯独不作优雅女儿态的兰花指也不似添香红袖里的抚琴拨弦一个无可争辩的事实是众说纷纭的紫砂史料只要提到杨凤年口气便一律变得恭敬在嘉庆道光那样的旧封建时代对一个女流那多不易其实她只留下一把壶一把叫风卷葵的壶想当年父母早殁的杨凤年跟着哥哥到宜兴来宜兴的窑场是火焰之场凤年一见到了那些五光十色的陶器就有感觉那时阳光正以瀑布的方式倾斜而下在那些陶器上铺陈出诗意的斑斓多可爱啊凤年能感觉到它们鲜活的眉眼听到它们欢快的呼吸哥哥彭年替陈曼生大人做的紫砂壶出得窑来一个个那么安稳端庄像官人那样衣冠楚楚凤年记得那些壶的壶样多是曼生先生一笔笔画来许多个秉烛之夜哥哥总是在按图制壶不敢有半点懈怠曼生大人有时会冷不丁地出现在他们低矮的窑头小屋有一次他看到了凤年在哥哥的作坊前随意捏的小壶一向持重的脸上居然有掩饰不住的兴奋他发现了一股鲜活的灵气而相当多的紫砂艺人只有匠气只会刻板地模仿而杨凤年不然他鼓励凤年做一把足以气死男人的好壶一百多年后的某个初夏的下午为了写作本文我沿着蜀山古老的窑址一带去寻找杨氏兄妹可能留下的生活痕迹当年这里一望无际的阡陌上种满了欣欣向荣的向日葵每一棵向日葵看上去都那么俊朗挺拔远远望去就像大型团体操一样地排山倒海让人感到那是一片充沛的气场如果杨凤年每天经过这里去窑场给哥哥送饭走进那片汹涌的向日葵地她该作何想特别是有风的日子那向日葵们婀娜起舞飘然欲仙任何一个有点艺术潜质的人在这样的氛围下都不可能无动于衷我们可以想象那些在风中舞动的葵花像跃动的火苗多么强烈地烤炙着凤年的心试想在一个静谧的夜晚杨凤年若有所思地举起了一块泥她眼前那种风吹葵叶的动感活灵活现挥之不去如果不把那种欲罢不能的钻心般的感受表现出来她还不如去死这一块紫砂泥融入了一个紫砂女的心性风卷葵的诞生已经是不可阻挡的了用任何一种鲜活的灵性文字来描述这样一把壶都会存在某种难度因为它本身就是一种奔放不羁的形体语言以风吹葵叶的动感入壶表现葵花在一刹那的灵动之感所有的线条都处于一种随心所欲神采飞扬的状态一个紫砂艺人的最高境界莫过于把他的才情和灵性全部化入壶中并且能够和谐地体现于壶的每一个细节让每一根线条清朗而有韵致吾即壶壶即吾壶吾合一融会贯通从这一意义上说横空出世的风卷葵是对筚路蓝缕的中国紫砂的一种拯救关于杨凤年紫砂史上记述她的笔墨虽然恭敬但少得近乎吝啬说来说去她到底是个女人她的生卒年月也不详最后她嫁给了谁生活得如何至今没有人找到翔实而可靠的记载我想任何演义式的文字都将是对她的极大不恭值得欣慰的是风卷葵一壶历尽沧桑最后由民国陶瓷实业家华荫堂先生收藏新中国成立后他将此壶献给了国家现存于宜兴陶瓷博物馆成为一代又一代紫砂艺人膜拜之圭帛1.请分条概括风卷葵这把紫砂壶的特点2.结合上下文理解下面句子中加点词语的含意他发现了一股鲜活的灵气而相当多的紫砂艺人只有匠气3.请从修辞手法和表达效果两个角度赏析下面的句子我们可以想象那些在风中舞动的葵花像跃动的火苗多么强烈地烤炙着凤年的心4.作为一篇写人散文作者在文中展开了丰富的想象请结合文章内容谈谈这样写的妙处

阅读下面的文字完成1—3题艺术的真谛孙家正在目前风气之下艺术研究实在是需要有人沉下心来认真去做的崇高事业现代化全球化在迅速地发展社会也在不断进步但是这个世界实在是太喧嚣太浮躁了在这个追逐浮华功利的时代需要有人静下心来研究一点问题艺术研究是什么?仅仅是那些知识技巧吗?艺术说到底是人的情感的载体而对于人的情感的忽视正是现代社会的弊端之一现在艺术差不多成为了技巧的代名词!我们走进书店浏览报亭官场的权术商场的谋略情场的技巧等林林总总往往都赫然标注着艺术二字其实当代社会应该重视的人们恰恰淡漠了那就是人的情感而艺术恰恰是情感的载体选择了艺术研究其实就是选择了对人及其情感的研究在人们的精神世界中或者说是在文化的结构里情感占有极其重要的地位它虽然属于感性的范畴却是一切理性的源头内涵和基础如果离开了人的情感不以真挚善良为基础一切形式上的文明礼貌行为规范只不过是一种虚伪和做作从这一点来说艺术研究是21世纪人类社会需要特别重视的20世纪人类有许多伟大的发明和创造把人送上月球又开始对火星和其他星球进行探索人们花费了大量的财力付出了极大的心血去探索那无穷的宇宙但恰恰忽视了对人的自身的研究每一个人就是一个独立而完整的宇宙可惜我们却对此知之甚少人们对自身认识的浅薄使人做出很多愚蠢而不可思议的事情所以选择艺术作为一门学问来研究是正确的崇高的同时这也是一种非常时尚的选择这个时尚并不是广告上看到的那一类东西.而是指这一课题正是人类面临的共同话题法国作家马尔罗预言21世纪的发展要么是文化的发展要么什么也不是选择艺术研究首先要以一种慈悲的情怀来研究学问人要生存要养家糊口当然总得有一份正当的职业但对于艺术的研究它不仅仅是一个饭碗选择对于艺术的研究必须要对人有深层的关爱对人包括对他人对自身对整个人类特别需要有一种人文关怀的精神慈悲情怀从来都是做人做事做学问的不竭动力几年前我曾会见尼泊尔的一位fó jiāo 领袖吃饭的时候我悄悄问他一个问题现在世界上有很多zōng jiāo fó jiāo jī dū jiāo tiān zhǔ jiāo yī sī lán jiāo fó jiāo 中还有大乘教小乘教您对众多的zōng jiāo 有什么看法呢?他说只要你心存慈悲善待他人信教与不信教信什么教都无所谓这句话使我对他肃然起敬他悟出了zōng jiāo 的真谛那么我们作为艺术的研究者是否悟透了艺术的真谛呢?其次要有忧患意识科技的发展给地球创造了很多奇迹但科技并不能解决人类所面临的诸多问题20世纪医学科技的发展使许多过去人类面临的灾难解决了麻风病天花霍乱以及其他许多疾病都可以解决了但是有一类疾病在20世纪末到21世纪初开始以强劲的势头上升现在仍在大幅度地增加那就是人类精神方面心理方面的疾病人类精神领域的问题仅仅靠自然科学是难以解决的人的身心和谐全面发展有赖文化的功能艺术不仅是情感的表达也是情感的滋养一种慈悲的情怀一种忧患的意识我想对于艺术研究尤其不可或缺只有如此才能真正地沉下心来既不为时尚所惑也不为积习所蔽不断地发现真理接近真理选自书城2007年3月号有删节1.下列对文章内容的分析和概括不正确的两项是A.现代社会是一个追逐浮华功利的社会研究艺术可以使人内心宁静心灵崇高B.艺术研究的对象是被现代社会忽视的人及其情感而不是一般的知识技巧C.艺术通过对人的情感的陶冶可以使人的理性更为发达理性的内涵也更丰富D.作为一门学问艺术研究的时尚体现在它研究的是人类面临的共同话题E.艺术研究中渗透慈悲情怀忧患意识就可以不为时尚所惑不为积习所蔽2.作者提出了研究艺术的两个条件慈悲情怀忧患意识请根据文本信息分条阐释其内涵并说明作者提出这两个条件的现实针对性和想要达到的目的3.作者在与尼泊尔fó jiāo 领袖的谈话中获得了什么启迪?艺术研究的真谛在文中具体指什么?

阅读下面文字完成1～4题今天最好原野我曾经有过许多灰暗的日子事后庆幸自己终于摆脱了这些灰暗许多年后我明白一个道理步入灰暗的日子并非步入灾难只是居身于无聊.摆脱这些日子也值得庆幸我在摆脱了灰暗的时候也摆脱了日子这时我才觉得可惜然而晚了我所说的灰暗的日子是指青少年时期的百无聊赖在__中孩子们绝不会拥有今天的丰富多彩想__么我的年龄不够__的资格.除了大字报和传单看不到其他可以阅读的东西学校早就不上课了我们不知道何去何从充裕的光阴对我来说是一条浩远无力泅渡的大河多余的时光是一块块飞掷而来的石块把人淹没起来透不过气后来才懂得无聊是一种深刻的折磨无聊不仅仅是没有事做寺中高僧闭目静思并不是无聊河畔白鹤阔步闲行也不是无聊无聊如同被拔掉触须到处乱爬的蚂蚁是断了线被挂在树梢的风筝是找不到波段嗡嗡乱响的半导体我近日读到美国犹太牧师库许纳的一本书他说我们对于死亡的恐惧对于生命结束的恐惧都不如我们害怕生活的无意义和微不足道来得深每个人度越这样的日子都会想到难捱每个人都有这样的企盼即明媚有趣的生活只存在于未来所以我们不惜以抛弃今天为代价去盼望那一天的到来存在于未来的美好的一天是什么呢我们不知道那是一份没有数额的存折是一个没有日期的承诺然而人们还是满怀信心地盼着在生命哲学中期盼明天和怀念旧日是一块金币的两个面它们是一回事只是图案不同也许青年人更企盼明日老年人更怀念昨天人就是这么有意思他拿着时间这块金币却不知翻转过来把两面的图案都看一看从去年开始股票给国人以深刻的警示这种刺激在于今天你买了某种股票价值x元.过了几年之后x元变成xx元财富迅速升值这个金融界的现象给人的启示成为一个命题当年买这张股票重要还是它现在的升值更重要简明的答案在于当年不买这张股票就不会有今天①的增值买了股票不一定都会在今天升值但是不买那张股票肯定永远不升值透过这个例子我想说的话在于今天最重要今天就是原始股今天②就是你搬来的一块砖虽然朴素不足道却垫起了你明天的一段高度今天是一件披在身上的棉袄虽然不够阔气却能档住寒气使你明天不会感冒今天是拧开水龙头冲出的清水可以濯足可以洗衣可以变为香茶一杯我现在后悔了为许许多多的今天③而后悔在灰暗的日子中灰暗的是人而不是日子因为在那些日子中曾有过别人的辉煌我曾拥有时间却不知道怎样支配时间今天④我很想粗读一遍明史我想了解一些植物学的知识我想把古今皇帝与朝代的年表背下来但我没有时间我深悔过去没在某一个今天中完成这件事然而我悟出生活的内容既不能寄托于未来也不可埋怨于旧日我们所有的生活只发生于今天什么都没有了今天即使是一个沮丧的日子譬如阴雨连绵诸事不遂也是可庆幸的一天因为这是你的今天如果今天是好日子更可加倍爱惜原因在于它由过去的无数今天积累而来今天划下你生命的一道刻痕所以最好1.本文中灰暗的日子一词从国家历史上说指的是什么从作者的人生阶段上说指的是什么2.在第十四自然段中作者为什么说灰暗的是人而不是日子对于生活我们应该持的正确态度是什么3.1把存在于未来的美好的一天比作一份没有数额的存折侧重于说什么2比作是一个没有日期的承诺侧重于说什么4.下面对文章的理解和分析正确的两项是A.第一自然段中的我在摆脱了灰暗的时候也摆脱了日子是指我在忙于从青年时期的无聊中逃出来时也就使青年的时光悄悄地流走了B.充裕的光阴对我来说是一条浩远无力泅渡的大河的根本原因是__的__C.今天①今天②是一个意思今天③今天④是另一个意思D.企盼明天和怀念旧日只不过是表象的不同其实质是一样的E.在昨天今天和明天中我们该加倍珍惜今天是因为只有今天是现实的可把握的美好的明天也是由今天积累而成的

阅读下面的文字完成1—3题墨子义探微徐华有关义的论述是墨子思想学说体系的一个重要组成部分贵义篇云万事莫贵于义天志上篇也提出天下有义则生无义则死有义则富无义则贫有义则治无义则乱纵览墨子全书义是贯穿其间的一条主线墨子所讲的义归结起来有两方面的含义一是义行二是义政所谓义行首先便是尊重和爱护他人劳动果实杜绝任何不劳而获非法攫取的企图同时作为个体还应积极履行自身所承担的社会责任与义务有力者疾以助人有财者勉以分人有道者劝以教人所谓义政就是要爱民利民想百姓之所想急百姓之所急天下贫则从事乎富之人民寡则从事乎众之众而乱则从事乎治之在墨子看来这既是为政者的职责所系也是判断其得失成败的标准可见墨子倡导的义内涵相当丰富不仅是为人处世的准绳同时也是执政治国的理念墨子的十大主张几乎都是以此为底蕴展开的墨子认为平常之中处处皆可见义行义走在路上看到有人背不动米而及时伸出援手是义;以天下苍生的福祉为追求必计国家百姓之所以治者而为之必计国家百姓之所以乱者而辟之孜孜不倦勤勉行政从而令饥者得食寒者得衣乱者得治人民安居乐业老而无子者有所得终其寿连独无兄弟者有所杂于生人之间少失其父母者有所放依而者则更是义因此不能因为义小而轻视不为也不能因为在行义的过程中遇到种种困难便畏缩退却墨子还分析了当时社会少义甚至无义的主要原因一是不愿二是不能三是示范群体的集体缺位和失范在贵义篇里墨子就曾严厉批评了当时那些所谓的知识精英们坐而言义无关梁之难盗贼之危然而不为的消极态度谴责了为政者为了满足一己私欲不惜置天下人于水火之中的恶劣行径呼吁他们改弦更张多为百姓着想为国家为社会不扣而鸣针对上述问题墨子提出了四条解决办法和思路首先是使人们明白爱人者人亦从而爱之利人者人亦从而利之恶人者人亦从而恶之害人者人亦从而害之的道理充分认识到行义乃是两全之举:今天别人有了难处你去热情帮助明天倘若你遇到了困难别人不也会如此吗只有将心比心相互扶持大家才能共渡危急共襄前行其次是建立健全相关制度举公义辟私怨使善者能真正得赏——举而上之富而贵之恶者终得其罚——抑而废之贫而贱之藉此鼓励和促进人们向义践义自觉地以义为贤以义相亲唯义是尊并对不义者产生震慑效应再次是示范群体自身应率先垂范树立榜样墨子所以非乐不是因为他不知道欣赏歌舞能使人感到愉悦和舒适而是认为在当时财用不足民生维艰的情况下为政者却只顾自己寻欢作乐这样的行为是其该做的吗所谓义者正也如果连最高权力者自己都不能行义反倒经常地毁义害义那又如何教民众去为义呢最后就是各尽其能同心协力然后义事成也总之墨子对于义寄予了很高的期望认为它是天下之良宝是达成其所希冀的大不攻小强不侮弱众不贼寡诈不欺愚贵不傲贱富不骄贫壮不夺老刑政治万民和国家富财用足百姓皆得暖衣饱食便宁无忧的美好愿景的基本前提与必要条件墨子关于义的学说与儒家义的学说相比其特色更加突出内涵更加丰富实践性也更强它对后世也产生了深远的影响值得我们在构建和谐社会的过程中深入发掘并加以借鉴选自2007年8月21日光明日报1.下列不符合墨子倡导的义的行为的一项是A.尊重和爱护他人劳动果实任何人都应该亲自参加劳动自食其力消灭好逸恶劳思想B.每个人都应积极履行自身所承担的社会责任与义务乐于助人经济上共同富裕文化道德上共同提高C.统治者要爱民利民满足人民的所有愿望及时解决人民的困难大力发展经济休养生息让百姓富裕社会安定太平D.统治者以天下百姓的福祉为追求孜孜不倦勤勉行政让人民安居乐业2.下列不属于墨子用来解决社会不义甚至无义的办法和思路的一项是A.提高认识要让人们明白行义’’可以双赢要设身处地为他人着想相互扶持共渡难关B.加强制度建设激浊扬清一方面要让行义者得到经济和官职等现实奖赏促进人们向义践义亲义尊义同时也要让不义者得到严厉的惩罚达到震慑目的C.最高统治者率先垂范树立榜样勤俭节约带头不欣赏歌舞寻欢作乐追求享受D.每个人都发挥自己的长处尽一份力所能及的力量相互帮助同心协力3.下列说法不符合文意的一项是A.义是墨子思想学说体系的一个重要组成部分是贯穿其问的一条主线他的十大主张都是以义为底蕴展开的B.墨子的义内涵十分丰富既是为人处世的准缳也是执政治国的理念其中义行偏重于个体的行为准则而义政则主要针对统治者治国而言C.墨子严厉批评了当时士’阶层空口谈义却不努力践行的消极态度谴责了统治者只为满足私欲而不顾人民死活认为这是导致当时少义甚至无义的两大原因D.墨子关于义的学说与儒家义’’的学说相比特色更突出内涵更丰富更具有可操作性

阅读下面的文字完成1—3题人们通常把缺乏音乐感知能力唱歌找不着调的人称为音盲近些年来科学家们对此展开了研究他们发现有些人缺乏把握音调的能力是因为从小没有受过音乐训练这些人只要经过训练即可逐渐恢复音乐能力而有些人可能患有失歌症正是这种病症夺去了他们的音乐本能早在19世纪就有文献对失歌症进行了描述文献里记载了许多人终身对音乐没有认知的轶事不过直到2002年第一份研究失歌症的论文才正式发表这项研究的负责人是加拿大蒙特利尔大学的伊莎贝拉·珀利兹珀利兹说多数人都能轻易分辨音高的细微差别但对失歌症的患者来说即使两个音相差一个八度他们仍然察觉不出变化此后珀利兹的研究小组又发现了许多类似的病例这些人拥有正常的听力智力和记忆力却完全无法感知音乐对他们来说大多数曲调听起来都差不多如果听不到歌词即使很熟悉的歌曲他们也听不出来不和谐的和弦令大多数人避之不及他们却不觉得难听失歌症患者不能准确地唱出一首歌不过他们往往意识不到以为自己唱得还不错失歌症可能存在很多种情况珀利兹的研究小组发现大约一半失歌症患者在韵律认知方面有问题但是还是有一些失歌症患者喜欢听音乐因为他们很想享受那种韵律感另外在有的失歌症患者听来音乐会就像用扳手敲击水管一样让人感到不舒服不过觉得音乐难以忍受的患者只是少数对大多数患者来说音乐只会令他们感到困惑据统计大约有4％的人患有失歌症而且失歌症表现出较强的遗传性究竟是什么导致失歌症?珀利兹推测人脑中有一个专门处理音乐的模块当这个部分发育不全时人们就会出现失歌症症状正因为如此失歌症单单影响患者的音乐认知而对听力智力等没有影响如果珀利兹推测正确的话那么音乐同语言一样是在人类进化过程中为适应环境需要而被先天植入脑部的有些研究人员不同意此观点他们发现失歌症不单纯是音乐上的不足还与语言或空间处理等能力有联系例如有些失歌症患者存在沟通障碍当别人通过改变语调来表达情绪时他们辨别不出对方传达的生气恐惧或讽刺等情绪难以领会对方的弦外之音因此正常的音乐认知可能与脑部掌握语言声调的回路有关另外失歌症患者的空间处理能力比较差例如给他们看从不同角度拍摄的建筑物的照片他们不能分辨出照片上的是同一幢建筑研究人员推测这可能与他们的右脑的早期发育有关珀利兹的研究小组对失歌症患者的脑部进行了扫描目前他们已经发现失歌症患者的一个大脑区域的脑白质与普通人有细微的不同这个区域与辨别音高和记忆旋律有关研究人员还在寻找导致失歌症具有遗传性的基因现在失歌症已成为科学家了解脑部如何处理音乐奥秘的主要研究课题之一随着研究逐渐深入那些不能享受音乐的人有可能重新获得音乐带来的乐趣1.关于失歌症及其研究以下表述不正确的一项是A.人们通常把缺乏音乐感知能力唱歌找不着调的音盲和经过训练不能恢复音乐能力的人称为失歌症患者B.失歌症表现出较强的遗传性但是导致失歌症具有遗传性的基因目前还没有找到C.与其他研究者的看法不同珀利兹等人认为失歌症是一种单纯的音乐上的不足他们发现此类患者大脑中与音乐相关的脑白质与普通人有细微的不同D.其他研究人员与珀利兹的研究观点虽然不同但是他们都认为失歌症可能与人的脑部发育有关2.关于珀利兹研究小组对失歌症患者的表现分析以下说明不正确的一项是20090903A.失歌症患者不能分辨音高的细微差别即使两个音相差很大他们仍察觉不出变化B.一些失歌症患者完全无法感知音乐大多数曲调他们听起来没什么差别不和谐的和弦他们也不觉得难听C.一些失歌症患者喜欢听音乐他们很想享受那种韵律感而大多数患者对音乐感到困惑少数患者觉得音乐难以忍受D.有些失歌症患者存在沟通障碍空间处理能力比较差无法辨别出别人话语中传达出的生气恐惧或讽刺等情绪3.下列表述完全符合原文意思的一项是A.直到珀利兹的论文发表后关于失歌症患者的描述才第一次进入人们的视野B.有些研究人员认为正常的音乐认知可能与脑部掌握语言声调的回路有关C.对于失歌症患者来说音乐会就像用扳手敲击水管一样让人感到不舒服D.音乐和语言一样都是在人类进化过程中为适应环境需要而被先天植入脑部的4.根据原文提供的信息以下推断正确的一项是A.人们出现失歌症症状是人脑中专门处理音乐的模块发育不全造成的由此可以推知失歌症对人的听力智力等没有影响B.2002年以前科学家没有把了解脑部奥秘当作主要研究课题之一是因为那时人们还没有研究失歌症C.随着科学家对脑部如何处理音乐奥秘的深入研究失歌症的成因有可能被揭开失歌症患者有可能被治愈D.如果一个人能较为轻易地辨别出从不同角度拍摄的同一幢建筑的不同照片那么我们可以判定此人不是失歌症患者

阅读下面的文字完成1—4题伞外听西塘叶文玲1未去西塘前脑海里先有了画面——我猜想那是与我故乡楚门相似的又一个典型的江南水乡小镇只不过是楚门二字换成了西塘未去西塘前耳鼓里回响起别人对它的许多赞语频率最高的是这样的形容西塘是一首诗西塘是一幅画2我想跳出这些熟络了的常言去看看西塘因为我很欣赏对它的另一个比喻西塘是一坛陈年黄酒仔细想想这比喻大概是比喻者随手一抬便得的因为历史悠久名气很大的嘉善黄酒就产自西塘那日日弥漫的酒香随着老酒厂的名声早就香出了百里千里之远在西塘那醇香诱人的嘉善黄酒日日被西塘和来西塘的人很放肆地酩酊着很奢侈地用来做烧菜的料酒一倒就是四两半斤哦黄酒在西塘历来都是水一样洒泼着河一样流淌着的3就在这样想着猜着西塘时我去了西塘蒙蒙细雨中恰好又忘了带伞忘了也不关紧因为我知道下在西塘的雨是飘飘如丝的绵软如糯的即便带了伞也不会撑的不不是懒得撑而是觉得不撑比撑着更好4于是我就这样慢慢地在雨中走着拿了伞而在伞外看着不是在伞外听着雨中的西塘5在伞外听西塘真个是别样意趣那一顶顶在帘纤小雨中被别人撑着的伞便成了唯西塘才有的美妙风景伞和西塘是那样天然地成为不可或缺的组合！在伞外听西塘那似有若无的雨声切切地好似远远传来的洞箫和陶埙这箫和埙那更是西塘自古就有的这既有视觉也有听觉的歆享真是令人游兴倍增6看着那小雨一丝丝一线线地飘洒在枕河人家的白墙黑瓦上那黑瓦白墙只是黑的更黑白的更白那颜色渐自深浓而更加黑白分明的房舍益发成了一幅幅最耐套印的版画哦假若能扯得天幕当纸那是随你印上多少印张都不会褪色走版的看着那小雨珠一阵玉一阵地滚落在西塘的河面上你只会看见满河的水都笑成了一个又一个笑涡可就怎么也听不见那脆脆的声响怪了莫不是天公亦知本属嘉善的西塘人生性和善所以即便是落雨便也落得格外轻盈格外温柔将那有可能发出的声响都掩在深巷里廊棚下一古脑儿化作报时的更漏檐滴的叮咚么7看着那小雨下得如此善解人意我这才悟出西塘的雨是因为下在西塘才有这样绵软的景象西塘的雨下得这般温熨人心是因为西塘还有别处少有或无有的长长廊棚！8知情人说西塘的廊棚始自明清因为那时作为商业小镇的西塘得水上交通之便镇上的商店大多开在临河的街那时的西塘虽然有水乡小镇的闹热但店主和做生意的对象也大抵是小镇水乡的农家百姓小船是水乡人的靴鞋那有着一级级石台阶的河埠头便是起船篙停桨橹的地方于是宽宽长长的廊棚也就应势而生有了它或在岸上或在船里的买卖双方就有了交易的地场9作为也是水乡人我对这与黑瓦白墙共生的廊棚并不陌生可是廊棚在西塘被作为特殊的风景在我想来一是在于它的规模西塘的廊棚棉延相接据说有1300多米长二是在于它别致的形状因为即便这棚看上去只有一个斜屋面但和所有人家的屋檐房顶一样都是毫不含糊的木椽屋瓦既结实且美观许多顶还颇为艺术化地呈拱形或波形在实际功能上又的的确确遮风挡雨冬暖夏凉当地人约定俗成将它简称为棚多少地透示了西塘人惯有的谦虚而一个关于它最早由来的传说——一个烟纸店老板如何在屋檐下搭一卷竹帘教一个仙人扮作的要饭叫化子躲过一夜风雨的故事更把西塘人古道热肠仁义忠厚展露得淋漓尽致10无庸细说延续至今的功用哪怕仅仅作为观赏廊棚也是非常美妙的在弯弯曲曲的河岸上与小河一同蜿蜒那形那景就是一幅古韵无限的图画那檐下的回龙棂那廊脚的木栏杆那廊棚人家咿呀一声开启的花窗板门更似无言的暗示暗示这千年古镇深巷水弄曾经发生过的种种掌故无怪在这廊棚下来回踱步时我总觉着脚下并非仅仅是一条质朴且在别处已不多见的石板路而是步步走在一部厚重而古色古香的史籍中11看着那西塘河面那雨线儿雨珠儿不是照是钱丝般闪亮么那大而圆的笑涡儿不还是一个接一个么手中的伞虽然依然未曾打开身上却依然不觉着多少濡湿哦原来下在西塘的雨并非是雨它是一丝丝一线线都化作最可沁心的清凉露点点滴滴滋润进我的心田了12走着看着听着伞外的西塘我不能不再次觉出了自己的痴呆——本色的西塘是无需迟到的形容或比喻的那么你还这呀那呀伞外伞内的絮叨个甚13西塘的廊棚真个是天下最美妙的独一无二的伞！选自今晚报1.第一段说西塘是一首诗西塘是一幅画而第二段并没有紧承此句来写西塘的美景而是写了嘉善黄酒作者这样写的目的是什么2.伞外西塘具有什么特点作者为什么对西塘的廊棚情有独钟3.本文语言生动典雅富有表现力请以26段为例结合具体语句从词语运用修辞方法这两个方面加以简要赏析4.怎样理解本色的西塘是无需迟到的形容或比喻的这句话的含意作者说这句话的用意是什么

阅读下面文章完成1—4题小鸟你好陆星儿①车子开出医院大门我立刻摇下车窗探出头心飞翔了是一只冲出笼子的小鸟②华山路常熟路这些再熟悉不过的马路和路边的大店小铺仿佛都焕然一新我像个好奇的孩子一头扎进偌大的玩具世界看什么都新鲜都兴奋③住院一个月我似有脱胎换骨的感觉以前那个总在埋头赶路急急匆匆的我不见了每天清早下楼去散步扶着楼梯一步一步往下挪脚步踩不稳摇摇晃晃的如同刚会走路的孩子而最像孩子的是眼光的变化一些在过去很少引起我注意的东西一一进入了我的视线首先是楼外靠围墙的那排冬青由于低矮以前根本不在我眼里但在出院第二天我试着下楼刚迈出门迎面所见的就是那排齐腰的冬青已笼着一层鲜润的新叶油嫩油嫩的嫩得像婴儿的心嫩得让人不忍走开我停在树丛前像碰摸炫目的肥皂泡一样小心地捏了捏那逼眼的嫩叶我的指尖如过电似的被那饱含新生的嫩触动了有一股热热的流动的东西从手指一直通到心底我感觉那是一种生命的东西④弯过冬青有一大簇细密的枝条没吐叶子却已爆出层层叠叠的小花一片片小巧细润的金黄花瓣蓬蓬勃勃耀眼夺目走过花丛我驻足不前好像有一股引力悄悄地包围我吸住我的脚步我知道这是一股生命的力量⑤在晨风的吹拂中新吐的嫩叶和初放的小花隐隐地飘散着清纯的气息这不舍丝毫尘浮的清纯是生命最新鲜的时刻一年只有一次就像婴儿的满月在人生中只有一次我又回身再缓缓地扫视那些新叶并用力呼吸这些难得的新鲜和清纯对我受损虚弱的身体都是最好不过的养料我需要新生需要成长需要冥冥的神力助我一臂推我一把啊而当我走过这些在早春在晨曦里饱含希望的小树和小花时我的心顿时被启迪豁然开朗冥冥的神力就存在于天地之间就是大自然的赐予也就在我们身边看你是否能发现是否能感受⑥这时有几只小鸟从半空斜着飞下雀跃地掠过冬青和小花并叽叽啾啾地啼啭轻快清脆单纯这是天籁之声如同深山里叮咚的泉吟我屏息凝神仔细静听叽啾——叽啾这是一种生命的声音在这嘈杂喧闹的世界里无论风霜雨雪电闪雷鸣小鸟们却始终如一地雀跃欢叫用那么纯粹单一的声音过滤一切我的心也顿时被过滤了沉淀下所有的杂念⑦在鸟语花香的清晨我的心空了净了⑧过去的日子里虽然天天与这排冬青擦肩而过也常见小鸟在窗外的树木间飞来飞去我却熟视无睹根本不可能留意这些花花草草与听而不闻的鸟叫更不会产生共鸣心没有一刻是空的净的还自以为很充实很强大无所不能而有了空与净的体验我才理解了清静以养神的涵义只有清虚静定才能真正发挥人的潜能表现出更大的智慧战胜疾病重建生命尤其需要智慧与潜能大自然真的对我无比恩爱帮我推开了心灵的又一扇窗户让我发现新叶小花和宛转的鸟叫体会空与净的境界并领会着天地与我并生万物与我为一的神爱与大爱⑨从那以后我似乎懂得了感恩对每一片阳光对每一阵清风对每一朵白云对每一排绿阴对草丛里被我看到的每一茎野花我都会欣然地表示感谢是它们带给我好心情是它们让我体会自然与生命的美妙其实只要活着在我们身边时刻都有美妙的东西存在其实只要能真心看待身边这些美妙的东西并能融为一体我想我就能好好地活着了这就是所说的天人合一吧⑩初春果然给了我复活的灵性我每天早早醒来在晨光乍明时便振作精神出门去听鸟叫去呼吸新鲜空气清晨的风爽爽的仿佛被水洗了一夜面临风迎霞怡然地走到大树下我会仰起头向大树问好然后再对小鸟们说一声小鸟你早啊！1.下列对文章的理解不正确的两项是A.作者说自己病后初愈最像孩子的是眼光的变化这里的眼光不仅指看待外物的视角也指一种感受一种心境和一种态度B.作者从小鸟用那么纯粹单一的声音应对一切过滤一切感悟到面对世界的嘈杂生活的灾难时应保持坦然和平静C.初春果然给了我‘复活’的灵性一句中复活加了引号目的只是强调自然万物的新生给了作者战胜疾病的信心和勇气D.本文用娓娓的语调述说着作者在这次生命休整中所获得的惊奇和快乐告诫人们要懂得感恩要关爱自然珍爱生命E.本文行文自然流畅从眼前景物的鲜嫩清纯到心灵的空与净由实到虚形神一体文意隽永2.怎样理解在鸟语花鲜的清晨我的心空了净了中空了净了的含义?3.从全文来看本文以小鸟你好为题有什么妙处?4.作者说其实只要活着在我们身边时刻都有美妙的东西存在其实只要真心看待身边这些美妙的东西并能融为一体我想我就能好好地活着了这句话触发了你怎样的联想和感悟?200字左右

阅读下面的文字完成1－3题一般人常欢喜说自然美好像以为自然中己有美纵使没有人去领略它美也还是在那里其实自然美三个字从美学观点看是自相矛盾的是美就不自然只是自然就还没有成为美如果你觉得自然美自然就已经过艺术化成为你的作品不复是生糙的自然了比如你欣赏一棵古松一座高山或是一湾清水你所见到的形象已经不是松山水的本色而是经过人情化的各人的情趣不同所以各人所得于松山水的也不一致流行语中有一句话说得极好情人眼底出西施美的欣赏极似柏拉图式的恋爱你在初尝恋爱的滋味时本来也是寻常血肉做的女子却变成你的仙子你所理想的女子的美点她都应有尽有在这个时候你眼中的她也不复是她自己原身而是经你理想化过的变形你在理想中先酝酿成一个尽美尽善的女子然后把她外射到你的爱人身上去所以你的爱人其实不过是寄托精灵的躯骸你只见到精灵所以觉得无瑕可指旁人冷眼旁观只见到躯骸所以往往诧异道他爱上她真是有些奇怪一言以蔽之恋爱中的对象是已经艺术化过的自然美的欣赏也是如此它也是把自然加以艺术化所谓艺术化就是人情化和理想化不过美的欣赏和寻常恋爱有一个重要的异点寻常恋爱都带有很强烈的占有欲你既恋爱一个女子就有意无意地存有欲得之而甘心的态度美感的态度则丝毫不带占有欲亠朵花无论是生在邻家的园子里或是插在你自己的瓶子里你只要能欣赏它都是一样荚老子所说的为而不有功成而不居可以说是美感态度的定义古董商和书画金石收藏家大半都抱有奇货可居的态度很少有能真正欣赏艺术的我在上文说过美的欣赏极似柏拉图式的恋爱所谓柏拉图式的恋爱对于所爱者也只是无所为而为的欣赏不带占有欲这种恋爱是否可能颇有人置疑但是历史上有多少著例凡是到极浓度的初恋者也往往可以达到胸无纤尘的境界1.根据文意下列不符合作者观点的一项是A.从美学观点看自然美这个概念是自相矛盾的因为纯自然的美是不存在的B.古松高山清水等一旦成为欣赏对象就会因主观色彩而改变了本色C.美存在于自然之中是与生俱来的不是心灵的产品与人的情绪等无关D.各人的情趣不同从一样的松山水等自然景象上获得的美感并不一样2.下列对文章内容的表述不正确的一项是A.情人眼底出西施是因为情人已成为恋人的欣赏对象即使不美也觉得美B.只要不带欲得之而甘心的态度看花花不论是邻家的还是自己的都是美的C.古董商和书画金石收藏家大半都带有占有欲很少有能真正欣赏艺术的D.极浓度的初恋者往往胸无纤尘历史上不乏著例不应质疑柏拉图式的恋爱是否存在3.根据文意请概述美感是怎样产生的

阅读下面一篇散文完成1-4题寻找翠翠祝勇闲坐于草亭忽的想起翠翠仿佛想起一个熟识的故人天碰巧落着雨我们碰巧饮着酒雨和酒碰巧都易于勾起人的愁肠碰巧是在酉水边酉水碰巧和沈从文小说里写的一般模样我们碰巧都是沈从文迷所有与翠翠有关的事物碰巧在这个时刻聚齐而翠翠却只能隔着茫漠的时空同我们说话翠翠很远翠翠只生长于沈从文三十年代的小说里穿着图案简单的衣裳悠远的日子早已布满了旧电影似的划痕但她的明眸不会褪色沈从文说翠翠在风日里长养着故把皮肤变得黑黑的触目为青山绿水故眸子清明如水晶自然既长养她且教育她故天真活泼处处俨然如一只小兽物人又那么乖从不想到残忍事情从不发愁从不动气平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时便把光光的眼睛瞅着那陌生人作成随时皆可举步逃入深山的神气但明白了面前的人无心机后就又从从容容的来完成任务了严格来说翠翠是由所有喜欢翠翠的人集体创作的凡是读过边城的人心里都装着一个翠翠翠翠是典型的中国式梦境的产物她容纳了民间中国对于自然人性爱情与生命的本质看法或者说翠翠是河流的另一种形式的存在她的每一寸肌肤都是秋露和山雨凝聚成的所以她才清明秀丽有着透明的秉性她是中国河流的青春写照凡是河流可以带我们去的地方她都可以带我们去翠翠就是这样陪着我在湘西一路走了好远她是无处不在的河水和月光我知道她不独属于我但她总会在我最需要的时候出现——这是边城以外的翠翠沈从文不知道还有这样一个翠翠翠翠在边城里在沈从文的设计里只属于傩送傩送就一下子成了边城外许多人的共同的情敌翠翠在水边长大像朵被一阵偶然的风吹落在山间的野花她的父亲母亲很久以前死于一场浓烈的爱情她却懵懂着不知情为何物翠翠在世俗生活的边缘旺盛的生长着她只能透过城里来的人来打量那个她所未知的世界但沈从文却将她永远隔绝于世俗世界之外斩断了她们同外部世界可能发生的联系——天保和傩送都拥有外面的世界或许他们中某一个的世界会与翠翠相连但是天保死了傩送出走翠翠仍然守着她的渡口消磨着她的年华然而翠翠的生命出路在哪里呢在纯净的爱情里吗爱情像河水一样不可捉摸像青春一样无常和易逝翠翠就这样面对河流青春和爱情边城真正煽情之处是翠翠的等待翠翠的等待就是整部作品的高潮也可以说前面所有的故事都只是一个交代翠翠的执著而且执拗的等待才是作品的核心但是故事恰好就在这里戛然而止了读者会根据自己的人生取向做出自己的抉择和判断沈从文一句也没有多写只有轻描淡写的几句到了冬天那个坍塌了的白塔又重新修好了那个在月下唱歌使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起来的年轻人还不曾回到茶峒来这个人也许永远不会来了也许明天回来！美丽的翠翠就这样将期望抛向未可知的远方她实在不该在遥遥无期的等待中耗尽自己的一生她蓬勃健美的生命不该有这样的结局也许在某个明天翠翠会突然看见傩送风尘仆仆的微笑重又出现在岸头但是我们仍不妨做一个残酷的假设——傩送从此远行心中装着他的翠翠梦里想着他的翠翠走遍天涯却永不归来而翠翠则同渡口一同老去这样翠翠的一生因为爱而不完整另一方面对爱的忠贞又使她的生命比任何一个人都要完整翠翠于是成了沈从文为我们造的一个断臂的女神然而这一切即使是梦想也来得太迟了翠翠被时间裹挟着像傩送一样一去不回头了傩送和翠翠分别在时间和空间上远离着我们翠翠如蓝印花布一样纯朴的背景带着湿润的乡下气息消失在时间深处了坐在草亭里想念翠翠翠翠既远且近雨还在下河面上是一片烟天气越来越寒凉酒还在饮身子却越来越暖野渡无人视野里有浓有淡浓的是水边的青石怪兽般长满绿毛淡的是若有若无的远山以及山脚下的江水一幅典型的中国式风景遂想起沈从文的一句话一切总永远那么静寂所有的人每个日子都在这种不可开窍的单纯寂寞里过去当然翠翠也在其中想起她的爱她悠长的等待想哭生活也许早已不那么静寂在自己的节拍里沉了很久的湘西人在现代的步伐面前也表现出一丝慌乱要抵挡香车宝马的__已不那么容易了尽管它的价值并不超过当年的一座碾坊爱情早已成了休闲中的甜点与速食成了一次性消费品这个时代里过路的女学生即使装扮再奇奇怪怪行为再不可思议也不是风景了但翠翠是可是河流还在只要河流还在翠翠就在当翠翠在孤独中等待傩送的时候世间有多少个傩送踏遍千山在寻找着翠翠！寻找翠翠翠翠成了我们这个时代的忧伤选自散文集凤凰草鞋下的故乡有删改1.本文描述了边城内外作者心中的翠翠她们各具有怎样的特点请分别加以简要概括2.理解下面两句话在文中的含意①翠翠于是成了沈从文为我们造的一个断臂的女神②坐在草亭里想念翠翠翠翠既远且近3.文章的结尾说寻找翠翠翠翠成了我们这个时代的忧伤请结合全文分析这句话在文中的作用4.下列对这篇散文的赏析正确的两项是A.本文作者与沈从文一样都是借翠翠这一文学形象表达了对湘西故土的眷恋对至纯至美的自然青春爱情的向往文中翠翠的等待也是作者与沈从文对爱与美的追求与等待B.本文文笔优美生动形象地描绘了一幅富于诗情画意的乡城风俗画表现了自然民风和人性之美充满了田园牧歌情调和浓郁的地方色彩C.作者说只要河流还在翠翠就在这是因为翠翠是中国河流的青春写照在她身上有着河流一样透明的清明秀丽的秉性D.文中第二段连用5个碰巧节奏明快语势连贯形象地说明想起翠翠纯属偶然但也正因为这一偶然才触发了作者去寻找翠翠E.文中写到过路的女学生是为了与翠翠形成鲜明的对比含蓄地批评了现代的某些人在现代的步伐面前表现出的慌乱她们注重外在流于世俗失却了纯真

阅读下面的文章完成1～4题怀霜许俊文在我的记忆里霜总是和生活的艰难紧紧连在一起幼时家境贫寒常为衣食发愁秋夜里只要一听到大雁的叫声母亲的脸上就会浮起一层愁云大雁嘎咕一叫霜就随着到来了在我的印象里母亲最听不得雁叫寒雁一叫她就没有了睡眠倚着床头轻轻叹息尽管她的叹息声压得很低但熟睡中的父亲还是感觉到了他心事烦乱地翻着身然后兀自坐在__中一口接着一口把烟锅抽得嗞嗞直响母亲有些于心不忍悄悄掀开草帘的一角朝窗外看了.看外边黑得像一口古井她缩回了身子温温地说再迷盹一会儿到时辰我叫你嗯父亲含糊地应着然而他还是摸黑下了床不一会儿院子里便响起嚓嚓的磨镰声这时母亲摸索着燃起油灯从油漆斑驳的柜子里翻出一件破旧的棉衣借着微弱的光亮一针一线地缝补着好静好长的白露为霜之夜哟父亲嚓嚓的磨镰声总是在寅时响起母亲昏黄的小油灯总是伴着一声声无奈的叹息那过客似的雁声总是轮番给我的梦投下一片片阴影忽一夜诉愁的雁声消失了我蜷曲在土炕上一觉醒来但见母亲的小油灯依然亮着而疲惫的母亲却靠着床头已打起了微鼾长长的麻线仍缠绕在手上在她的枕边摆着几双新做的棉鞋和几顶红色绒帽绒帽是带有焐耳的那一种想必是父亲卖山草为他的儿女买回的我悄悄地从被窝里抽出一只手抓一顶扣在头上一种少有的激动折磨着我脆弱敏感的神经我第一回失眠了万籁俱寂的寒夜里一缕游丝般的鸡鸣起自远处亦逝之远处然而母亲还是听得十分真切她轻轻掀起窗上的草帘一股寒光注满了屋子那光白中泛青像是从刀刃上发出的自然有了某种逼人的硬度月亮好亮啊!我意识模糊的咕哝了一声母亲没有理会我她垂手立在窗前好像在埋怨谁又好像是自责这么浓的霜怎么就穿一双草鞋呢?我猛然想起梦中的磨镰声想起踏霜进山的父亲在这霜天霜地里他手中挥舞的那柄草镰此时又不知响在哪一个山坡?草帘垂落屋子里复归于__艾篙的苦香和烟气从灶膛里窜出来在老屋里四处弥漫那是母亲在为她的儿女准备早餐此时我小小的心里盛满了说不清是贫寒的温馨还是温馨的贫寒仿佛有一簇烛焰投射在冰块上有一种凄凉的暖意在我的心中摇曳并将我的身心紧紧地包裹着这种来自阴阳两极的气息在我的身上悄悄地融合调和出一种平实冲淡的品性我在曰后漫长的人生之旅中含辛而不觉其苦啖饴犹思世道之艰可能就来自它吧那条布着霜痕的毛道从我的豆村通往二十里外的一座古镇去我在这条毛道上整整走过了五年的求学时光关于这条毛道的许多际遇和感触大都已被岁月的积尘深深地掩埋了唯独那银霜至今依然留在我的记忆里一个人踏霜而行呼吸着芒刺般冷凝的空气心是异常明净的此时天上银河一抹七星低垂一如贫妇的霜月纤纤瘦瘦不知是操劳过度还是愁绪萦怀它没有夏月的润朗秋月的圆融刚走出地平线就衰老了单薄的身影使人担心它能否走完这铺满寒霜的旅程霜月仿佛并不介意自己衰微的生命它将仅有的一点光投洒在我的身上而且丝毫没有希图报答之意这纤瘦衰微的月儿多像我那白发望霜天的慈母她总是在每一个寒彻的霜晨默默地为我弄炊默默地把家中最好的食物装进我的饭囊然后默默地把我送到村外默默地立在霜痕斑驳的石桥上目送着我踏着那条通往古镇通往希望所在的毛道有一天我顶着纤瘦的霜月走过溜滑的霜桥踏着寒霜闪烁的毛道走向梦幻般的远方此一去行踪飘忽山高水远故乡遂成了梦中的幻影此一去所求多多所得了了每一步都走得十分沉重走得十分艰难这时我望一眼苍穹的霜月闻几声远山的寒樵胸中便袭来一股温温的情愫也许我的寻觅一无所获也许我的期冀无法捕捉但是我不能停下越走越沉的脚步尽管我的身后没有鞭子只有孜孜地追寻背负着纤纤霜月聆听着悠悠樵声节选自散文1.从全文看作者主要是从哪两个方面怀霜的?请加以归纳答2.解释下列两句话在文中的含意1这种来自阴阳两极的气息在我的身上悄悄地融合调和出一种平实冲淡的品性答2我不能停下越走越沉的脚步尽管我的身后没有鞭子答3.文中刻画的霜月和母亲两个形象有哪些相同的特点?作者描写这两个形象表达了什么样的感情?答4.总览全文完成下面问题1第二三段在记叙中运用了多处细节描写试举一例分析这样写的好处答2结尾段在文中有什么作用?答

阅读下面的文字完成1—4题高贵的捐赠方冠晴这是一场惨痛的灾难一场大火夺去了这个家庭女主人的生命吞噬了这个家庭所有的财产男主人和他那个叫翔子的小孩在消防人员的帮助下逃生出来电视上那个中年男人哀伤的表情和翔子呼唤妈妈的哭声打动了我我是在灾难后的第二天去看望他们的带去了一点点钱算是对他们的捐赠他们家所有的东西都化成了灰烬已不能再进去居住小区的物业在一楼腾出了一间车库让这对可怜的父子暂时安身我去的时候车库门口已有好些人在这些人中有一对母女引起了我的注意她俩显然也是来捐赠的却待在人群的外围那个母亲蹲在地上絮絮叨叨地向她那只有四五岁的女儿说着什么而那小女孩撅着嘴一脸的不情愿在她俩身边的地上堆着好些东西崭新的被褥折叠得方方正正的衣物最上面放着一只开了缝的玩具熊我猜测可能是这位母亲拿了女儿不愿意拿出的东西来捐赠才引起了小女孩的不高兴我走过去才发现自己的猜测错了那位母亲正在指着地上的那堆东西对女儿说你瞧这被褥是妈妈最好的被褥你在瞧这件衣服这是你爸爸刚买的最好的一件衣服我们都能将自己最好的东西拿来捐给翔子家你为什么就不能拿你最好的呢你有这么多玩具你为什么偏偏就捐这个破的小女孩撅着嘴别的我还没玩够呢这个我已经不想要了将自己都不想要的东西拿来捐给别人这样对吗你再好好想想小女孩有些局促不安小声地问难道就要将最好的东西送给别人吗非得最好的吗我想是的见女儿半天不吱声妈妈又问你有最好的东西吗咱们能不能换一下不捐这缝补过的熊捐你最喜欢的小女孩抬起头来有点手足无措但最终还是小声说我舍不得做母亲的有点失望说妈妈不逼你要不你再想想女儿问我要是将我最喜欢的东西捐给了翔子他还会还给我吗我忍不住就插了嘴因为小女孩提问的样子实在是太可爱了我代她的母亲回答当然不会哪有捐出去的东西又要回来的道理小女孩有些不死心抬头看了看她的妈妈她的妈妈点了点头算是肯定我的回答女孩这才彻底低了头我们一道进了那个车库当我将准备好的一点点钱交到翔子父亲的手里说上一两句安慰的话当小女孩的母亲奉上带来的被褥和衣物后小女孩这才开了口她拉过翔子的手然后郑重地小心翼翼地将她母亲的手放到翔子那只小手上她的脸色已经苍白咬了咬嘴唇再咬了咬嘴唇然后下了很大决心似的说翔子我将我妈妈捐给你了你以后有妈妈了说完这一句她的眼泪就顺着脸颊淌了下来然后嘤嘤地哭着出了声转身跑开了我终于明白了小女孩的意思在她四五岁的天空里最好而又最宝贝的当然是她的妈妈了她将她最为宝贝的妈妈捐给了翔子让失去妈妈的翔子有了妈妈而她自己这一捐之后我就再也没有妈妈了她怎么能不难过怎么能不哭泣跑出人群去安慰她她的母亲也追了过来小女孩抬起头来满是泪花的双眼定定地看着她的母亲然后怯怯地说妈妈不翔子的妈妈我不是想将你要回来可是我还是想亲你一下你别告诉翔子偷偷地让我亲一下好吗她的母亲一把抱住她疯狂地吻她我看到这位母亲的眼里噙满了眼泪满脸都是幸福而又骄傲地神情她幸福是因为她女儿将她当成了这个世界上最为宝贵的东西她骄傲是因为她的教育有了成果女儿学会了捐赠我的眼睛也潮湿了为这小女孩更为她的母亲我猜想她要花费很长的时间来解释才能让她的女儿明白她是一个人不是物品是不能捐赠给别人的但是这是我迄今为止看到的最为高贵的捐赠它让所有的大人汗颜面对别人的灾难我们奉上的只是微薄的关爱和同情而这小女孩奉上的是她的整个世界这也是我看到的最为高贵的母亲她在她女儿那小小的纯洁的心里种上了爱的种子开出了高贵的花1.下列对小说的分析和概括不正确的两项是A.女儿知道将自己都不想要的东西拿来捐给别人这样做是不对的所以局促不安B.女儿看见妈妈把崭新的被褥折叠得方方正正的衣物都捐了出来于是撅着嘴一脸的不情愿的样子C.女儿心目中最宝贝的是妈妈要自己捐最宝贝的无疑是要捐自己的妈妈所以她不知怎么办才好显得手足无措D.当我告诉小女孩捐出去的是东西而捐出去的东西是不能要回来的小女孩有些不死心抬头看了看她的妈妈E.当女儿知道捐出去的东西不能要回来并且得到了妈妈的肯定回答后她非常难过难以割舍于是彻底低了头2.文中小女孩一登场就撅着嘴一脸的不情愿而且拿一只开了缝的玩具熊捐给翔子后来又一再强化这一点从小说的整个故事情节来看作者运用的是一种什么样的写作技巧使用这种技巧有何好处3.综观全文推动这篇小说情节发展的线索是什么请结合作品对其作简要说明4.小说主要写了一个连捐赠一个漂亮玩具都舍不得的小女孩却最终将自己最宝贝的妈妈捐赠给了一个没有妈妈的孩子你认为这个情节可信吗请联系全文谈谈你的看法

阅读下文完成1—7题美生灵张炜①暮色中河湾里落满云霞与天际的颜色混合一起分不清哪是流云哪是水湾一群羊正在低头觅食这些美生灵自由自在地享受着这个黄昏这儿水草肥美让它们长得肥滚滚的像些胖娃娃如果走近了会发现它们那可爱的神情洁白的牙齿那丰富而单纯的表情如果稍稍长久一点端详这张张面庞还会生出无限的怜悯20090918②没有比它们更柔情更需要依恋和爱护的动物了它们与人类有着至为紧密的关系它们几乎成为所有食肉动物腹中之物特别包括了人类它们被豢养保护却要为之付出生命的代价它们只吃草生成的却是奶是最后交出的肉体它们咩咩的叫声可以呼唤出多少美好的情愫它们那神秘的不可理解的互相倾诉和呼唤那由于鸣叫而微微开启的嘴巴上皱的鼻梁都让人感到一个纯洁的生命的可爱③它们像玉石一样的灰蓝色眼睛一动不动地看着你直到把你看得羞愧看得不知所措④人在这种美生灵面前应该更多地悟想人一生要有多少事情要做要克服多少障碍才能走到完美的彼岸这遥遥无期的旅程折磨的恰是人类自己的灵魂而不仅仅是这一类生灵人类一天不能揩掉手上的血迹就一天不会获得最终的幸福这是人类的全体未曾被告知的一个大限一个可怕的命数在这个命数面前敏慧的心应该有所震栗⑤温柔和弱小常被欺辱可是生命的无可企及的美却可以摧毁一切它最终仍然具有威慑力和涤荡力⑥三只小羊跟在它们的母亲身边那种稚声稚气的咩咩声至为动人它们的母亲对它们的呼叫几乎充耳不闻它需要抓紧时间摄取更多养料以便生成奶水来饲喂它们它知道这些撒娇声这嗲声嗲气的求告呼喊没有多少要紧三个孩子没有使母亲注意它们最后就自觉无聊地在一块儿戏耍起来像赌气似的离母亲尽可能远一点用有些笨拙的粗粗的像木棍一样的前腿去踢踏绿草或者是瞅准一个踽踽前行的小甲虫用毛烘烘的嘴巴去触碰打一个不为人知的小喷嚏这样的把戏玩了一会儿重又无趣起来它们就一块向着远方奔跑一蹿一蹿的那是学着大羊们奔跑的样子它们一口气跑到了河边最后它们返回从几只大羊的空隙中站直起来——它们想起了母亲立刻惊慌失措地呼叫起来它们的母亲也在寻找孩子——它们一抬头发现孩子们不见了母亲的叫声比小羊的叫声要粗重有力多了这遥遥相对的呼应此起彼伏渐渐惊动了群羊所有的羊都昂头发出了叫声帮一个母亲或三个孩子后来它们三个重新回到母亲身边羊群才又开始寻找食物⑦羊们几乎毫无侵犯性全身都蓄满了阳光它们把这温暖和热量分赠人类人类却对这宝贵的馈赠毫无感谢之情他们已经习惯于从羸弱的生命里索取和掠夺因为他们自己在同类中也常常这样去做比起很多更弱小的生命来人类几乎不懂得羞愧他们更多的时间像羊一样吃草有机会却要放下草吃羊他们常常奢谈自然界的所谓食物链却从来不研究自己与其他动植物所构成的食物链在整个神奇宇宙的生命链条中人类构成了多么可怕的一环作为某些个体他们不乏优秀的悟者作为群体他们却是无知的莽汉他们在把整个星球推向毁灭的边缘却又沾沾自喜地夸耀和骄傲⑧暮色苍茫中这一群美生灵被霞光勾勒出一片剪影它们驮着所剩无几的光明踽踽而行在这生命进化的历史上它们的确是一些跨过了漫长世纪的苍老的生命它们也许懂得太多太多关于这个星球关于漫漫时光关于生命的奥秘⑨原来它们颔下垂挂的那一缕胡须远远不是什么滑稽的标志而是某种深刻的象征它们正因为对这个世界知晓得太多了才这样听天由命⑩它们从来都没有停止去做的就是用自己弱小的身躯每天驮回最后一缕阳光1.第①节中生出无限的怜悯的原因是2.综观全文概括将羊称作美生灵的主要理由1233.第③节中它们像玉石一样的灰蓝色眼睛运用修辞手法主要作用是200909184.第④节末尾句中的这个命数具体指的是5.第⑦段写到作为某些个体他们不乏优秀的悟者作为群体他们却是无知的莽汉联系上下文看人类的无知表现在哪些方面1236.请就第⑥小节描写的某一特点作简要赏析60字以内7.对文章分析正确的两项是A.这篇记叙性散文探讨的是如何尊敬自然善待生灵与自然构成亲密关系的问题B.文章开头写一群羊黄昏时分在河边觅食如诗如画又以驮回阳光作结首尾呼应结构圆合C.本文感情基调明朗直接赞美羊的那种毫无侵犯性的奉献精神同时委婉含蓄地批判了人类的野蛮索取和掠夺行为D.本文感悟独特思考深刻所谈的是人类自身的美丑人类自我拯救的问题很有现实意义E.本文感情真挚立场鲜明在赞美羊的奉献精神的同时批判了除羊之外的包括人类在内的其他生灵的丑恶发人深省F.本文运用了比喻拟人对比夸张等多种修辞手法刻画羊的形象表现对羊的怜悯之情

现代文阅读汉服运动文化焦虑与认同危机面对悄然兴起的汉服运动我心情异常复杂这一运动的个体性或小团体性使得他们的行为在消费时代显得有些尴尬甚至会引来颇多人的误解无论如何它都不可能像超女那样引来广泛的参与不管是支持还是反对每个时代有每个时代的文化焦虑而我们这个时代最大的焦虑则在于对文化存在的忘却和对焦虑的失语我们既承续了上个世纪自觉的传统断裂形成的文化失序异域接续的文化混乱又面临着日益紧张的全球化造成的文化同一历史形成的各种文明与文化开始同自己的根源相脱离它们融合到技术经济的世界中融合到一种空洞的理智主义中卡尔•雅斯贝斯然而这种趋势几乎是不可抗拒的全球化首先是资本的全球化然后文化舶来品依靠资本的流动和输出广泛传播资本处于强势的其文化也会自然处于一种主动的强势地位以美国为最显著的例子肯德基麦当劳可口可乐首先是一种资本和商业行为然后成为一种具体的渗透性的文化行为这种文化的殖民化不再倚重于武装侵略但是其影响却显然更大中国面对这样的环境已经有一百多年了让我们痛心的是当我们回首这充满动荡和文化嬗变的百年时传统文化的流失和歧变触目惊心事实上和汉服运动的动机一样早在五四就有文化保守主义反对全盘西化有国剧运动有新格律诗进入当代也有新儒家和文化寻根有重倡读经有弘扬京剧但是他们都没能阻挡资本输出带来的文化传播也有人叫做文化侵略或者后殖民满眼望去一个民族的全部生活方式从出生到走进坟墓从清早到夜晚甚至在睡梦之中艾略特都被一种区别于中国传统文化的多重异质文化所覆盖令有的汉服运动的参与者所忿忿不平的是我们的国人仍然在麻木地等待着文化的丧失殆尽然而这就是索尼本田三星现代的效应是不可遏制的韩流和日流当资本不处于强势地位的时候文化就要随时面临着冲击和替代这就是全球化时代的文化逻辑这就是后发现代国家摆脱不掉的文化焦虑所以说汉服运动只能成为一种文化实践它无力改变文化流失的总体趋势也不可能唤醒人们的文化意识和传统的文化认同甚至于在一个商品化的消费时代它的炒作基础都很薄弱传统的文化符号和审美的文化形式无论是汉服京剧春节太极拳等等都沦为文化消费的工具而不再具备深厚的文化内涵和全民的民族认同感文化焦虑和认同危机不断地以各种各样的形式出现包括现在的汉服运动但即便是汉服运动的参与者们也不可能完整还原传统的生活方式了所以类似于汉服运动这种形式的文化实践最好不要打着虚妄的文化复兴的大旗还是作为一种个体或群体的文化怀旧和文化凭吊比较合适而关于全球化时代的文化选择和民族认同的维系却又是另外一个复杂的问题了1.下列不能作为‘汉服运动’只能成为一种文化实践它无力改变文化流失的总体趋势这一结论根据的一项是A.我们的社会面临着日益紧张的全球化造成的文化同一而这种文化同一的趋势几乎是不可抗拒的B.我们的国人仍然在麻木地等待着文化的丧失殆尽C.中国的资本还不处于强势地位文化随时面临着冲击和替代这是摆脱不掉的文化焦虑D.汉服运动不可能唤醒人们的文化意识和传统的文化认同2.下列理解和表述不符合原文意思的一项是A.悄然掀起的汉服运动只是一种个体性或小团体性行为它不会引起百姓的广泛参与B.文化的殖民化从来都是既依靠武装侵略又依靠资本的流动和输出的C.五四时期的国剧运动新格律诗以及当代的新儒家和文化寻根重倡读经弘扬京剧等活动目的都是为了抵制文化侵略D.汉服运动的参与者们试图通过这种形式的文化实践来达到文化复兴的目的3.下列表术不符合作者观点的一项是A.索尼本田三星现代等公司的产品进入中国随之而来的是不可遏制的韩流和日流这就是资本输出带来的文化传播现象B.当中国的资本处于强势的时候中华文化自然也会对其他民族文化产生强有力的冲击C.如果把汉服运动等文化实践作为一种个体或群体的文化怀旧和文化凭吊加大炒作力度就可以抵制多重异质文化的入侵D.正在悄然兴起的汉服运动其实质是文化焦虑和认同危机

阅读下面的文字完成1—3题散文中的闲话笔调吴永福散文写作中最有兴味的或许就是笔调了笔调是一个作家成熟的标志现代散文中有一种甚为风行的笔调就是闲话笔调胡适曾说白话散文很进步了散文方面最可注意的发展乃是周作人等提倡的‘小品散文’这一类小品用平淡的谈话包含着深刻的意味有时很像笨拙其实却是滑稽这一类作品的成功就可彻底打破那‘美文不能用白话’的迷信了可见所谓闲话笔调就是谈话风格的或者说用谈话方式来作文此种笔调经周作人林语堂等人的提倡便有了以性灵为中心以闲适为格调之说此种谈话风格的小品文笔调林语堂甚为醉心并在许多文章中反复申说林语堂因甚为欣赏谈话风格的行文还力主扩充散文的篇幅但要以此来挑战古文的简洁就不足为训了用谈话方式来作文自然是很好的但作文毕竟不完全等同于谈话若是真将那种谈话过程记录下来也够得拉杂更不用说话题的游移了梁实秋先生力主行文的简练就要明智得多呼应于周作人的说法林语堂主张以自我为中心以闲适为格调但又格外地张扬了幽默幽默可为行文增添风趣但若过分大张旗鼓地提倡则本身可能成为一个幽默闲话笔调是散文中较为自然的言说方式此种笔调是用说话来交流的心中存有一个交谈的对象如此即可展开交流至于所谈的题目并未限制照林语堂的说法正是宇宙之大苍蝇之微无所不谈不过作家的言说仍不离心灵或性情因而所谈的题目也是有喜恶的但不妨假定读者那方面也有同好如此即可达成沟通此种笔调虽说有一种涵盖作用但并不碍于各人的谈论并非千人一面可各有面目比如周作人的创作以闲适为主从而讲求所谓生活的艺术但在退隐的心态下也不无书斋生活的苦闷于是于闲适中渗出一股苦味来林语堂虽说倾心幽默倒也率意而谈不无名士作风至于以幽默见长的或许要算梁实秋但梁实秋也是心存雅致幽默只不过是用来抵斥种种不雅的所谓相反相成是也而老舍为幽默而幽默则并不见佳他显然是过于着重幽默了并以之作为作文的主旨却有可能落入油滑其实幽默表现于文中多是一种点缀可为行文增添谐趣但若要从头到尾地幽默下来就往往吃了不讨好因而即便同是闲话笔调也可各有不同的这才是真正的个人笔调但个人应当以自我说话而自我又处于大我与小我之间这就得把握其中的分寸比如周作人将载道与言志对立起来从而将写作完全地由载道转为言志却又囿于个人的性情所得就小了因此小品文也就沦为小摆设其实言志与载道并非简单的对立关系社会生活的特点就是形成了各种观念也可谓各有其道文中若尽是载道口吻实则就是充当了各种观念的传声筒这就在文中丧失了自我但若想将自我完全游离于各种观念之外恐怕也不现实正如人都生活在社会中一样各种观念或道对人也有一种约束作用郁达夫曾说现代散文之最大特征是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性比从前的任何散文都来的强换言之重个性这才是现代意义上的散文若抹去个性从而充当某种观念的传声筒仍又是载道之文了在散文中笔调确乎是个人的而所谓的个人笔调就是要在散文中形成独具个性的言说方式选自阅读与写作有删改1.下列关于闲话笔调的叙述正确的一项A.闲话笔调深受林语堂的喜爱但他的文章过于拉杂有话题游移的缺点不及梁实秋先生的行文简练B.闲话笔调以性灵为中心以闲适为格调采用谈话的方式和读者进行心灵或性情等方面的交流C.闲话笔调是现代散文创作中非常流行的是由周作人林语堂胡适等作家提倡的一种创作风格D.闲话笔调散文的言说方式中比较自然的所写的都是身边平凡的小事却包含着丰富的意蕴2.以下关于各个作家创作风格的分析不正确的一项是A.周作人以闲适为主但在闲适中也带有书斋的苦闷B.林语堂追求幽默但是率意而谈体现出名士作风C.老舍为幽默而幽默刻意为之适得其反有一股油滑之风D.梁实秋行文简练文章雅致用幽默来抵斥种种不雅3.根据原文的内容下列理解和分析正确的一项是A.用平淡的谈话方式来包藏深刻的意味是我国现代散文的一大特点这是白话散文最种要的进步B.一个作家是否成熟关键是看他是否形成了真正的个人笔调这种笔调的表现各有不同C.因为用谈话的方式来写便没有古文那样简洁所以闲话笔调的散文篇幅往往都很长D.文中如果都是载道口吻就在文中丧失了自我所以写作应该由载道转为言志表现作者个性

阅读下面的人物传记完成1-3题王选当代毕昇IT大师1954年王选考进北京大学数学力学系两年后他毅然选择了一门新兴学科一一计算数学专业专业的选定成了我一生中最重要的转折点王选后来感慨地说大学毕业后王选留校在无线电系担任助教1974年为了改变我国印刷业的落后面貌解决汉字的计算机信息处理问题国家计委批准设立了国家重点科研攻关项目汉字信息处理系统工程次年38岁的王选作为技术总负责人领导了计算机汉字激光照排系统和电子出版系统的研制工作从1946年西方发明了第一代照排机到1975年尽管已经过去30年了但中国印刷业现状仍远远落后于西方国家汉字照排系统的问题一直没有得到圆满解决使得我国印刷行业仍处在铅字印刷阶段采用铅字排照效率低工人负担重溶解铅字造成的污染也很重为了了解当时国外精密照排系统的研制情况王选经常是中国科技情报所所藏相关杂志的第一个借阅者由于研制经费奇缺为了省五分钱体弱的王选经常宁肯少乘一站公交车每次复印资料他都很谨慎对于字数不多的页就用笔抄写当时欧美流行的是第三代阴极射线管式照排系统在实现汉字照排自动化方面日本也已研制出一些设备时不我待深思熟虑后的王选决定直接研制国外尚无商品的第四代激光照排系统就凭王选一个每月只领38元的小助教能行吗有人甚至说你想搞第四代我还想搞第八代呢！对于这些流言碎语王选毫不理会研制精密照排系统最大的困难是激光扫描精度很高不同的字有不同的点阵中文需要上千亿字节的存储量那些日子王选满脑子都是汉字的横竖弯勾连做梦也尽是笔画经过反复论证试验王选终于发明了高倍率汉字压缩和高速不失真还原方法率先设计了提高字形复原速度的专用芯片这一发明最后获得欧洲专利和8项中国专利以此为核心研制的华光和方正电子出版系统处于国内外领先地位使得我国报业和印刷业告别铅与火迈入光与电1993年56岁的王选又一次做出令人震惊的决定退出科研第一线全力支持年轻人创造更多的新思想和新成果他说今后衡量我贡献大小的一个重要标志就是发现了多少年轻才俊在王选精心的培养下一批敢于创新勇于拼搏的青年科学家走到科研前沿1993年方正研究所任命36岁的肖建国28岁的阳振坤汤炽三位年轻人担任研究室主任为了创造更好的条件让年轻人得到成长提高王选多次强调应该给优秀的年轻人更多的发展空间除了做重大项目的总体设计和总管外王选还鼓励他们在其熟悉的领域内提出有前景的新方向每次介绍新的研究成果时王选都会把幕后的新人隆重推向前台来你站起来让大家看一看！王选这样做是因为他洞悉科学发展的趋势和人才成长规律当生命的黄昏来临之际他义无反顾地拿出900万元奖金成立王选科技创新基金支持和鼓励青年人进行技术创新腾出自己的肩膀供青年学者去努力攀登让他们站在前人的肩膀上再接再厉实现巨人梦以超越王选走向世界节选自王选当代毕舁IT大师作者黄国英有改动1.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的两项是A.本文以叙为主通过叙写王选研制成功汉字激光照排系统全力支持年轻人出成果等事迹赞颂了王选为我国印刷事业现代化所做出的贡献和甘为人梯的高尚品格B.王选领导的汉字激光照排系统和电子出版系统的研制工作经历了诸多困难诸如研制经费奇缺国外没有商品可供参考出现流言碎语汉字点阵特殊等C.汉字照排系统的问题一直没有得到圆满解决是因为我们使用的是当时欧美流行的第三代阴极射线管式照排系统没有自己的提高字形复原速度的专用芯片D.任命三位年轻人担任研究室主任成立王选科技创新基金--传记以这些具体的事例表明了王选全力支持年轻人创造更多的新思想和新成果E.大学时代专业的选定和56岁时退出科研第一线是王选一生中两个重要的转折点对于前者他在感慨中有所遗憾对于后者他不顾反对义无反顾2.在记叙王选克服困难研制激光照排系统过程之前作者先介绍了中国印刷业铅字印刷的状况你认为作者这样写有什么作用3.56岁的王选退出科研第一线令人震惊有人直陈这是人才的浪费你同意这种观点吗请结合文本进行探究

阅读下面的文字完成1—4题船魂王海群夕阳西下晚风渐起鸟蟒河缓缓地流半江瑟瑟半江红河对岸静泊着水泥船岸上还是低矮的小茅棚它们的主人还是艄公何大伯吗?何大伯是给了我第二次生命的人当年我和母亲去外婆家搭的就是他的船我和同船玩闹的另一个孩子都落水了何大伯跳下水救起了我另一个孩子却让激流永远地卷走了那是他自己的孩子小驹儿呀何大伯今天我看你来了可是我却怕何大伯认出我来一个老者走出了小茅棚望望对岸船过来了是何大伯!我的心突突地跳起来他老了背弯了头发胡子全白了两只眼睛失去了神采表情是那样的漠然深深的愧疚压着我的心假如他的驹儿不被激流卷走假如他的第二个儿子还在他身边何大伯看了我一眼扭过头说了声上船吧同志难道他真不认识我了?我工作了成了一名年轻的法官已有9年没来看他了不认识也好哦不也许怪我没先叫他可是上了船他只是摇桨默不作声我打破了宁静说今天没什么风浪嘛老人家有风浪也不怕撑船的怕什么风浪?声音沙哑却带着当年的豪气船到河心夕阳已落河水一片混沌这水比以前浑多了我说清水也好浑水也好只要有船就能渡人何大伯接过我的话眼睛却不看我只是摇桨还要有像你这样的老艄公才行啊我说不行老喽再干6年我小儿子白龙回来啦就交给他他说得那样平静我的心却提上嗓子眼不敢看他船到岸边我身上没零钱只好掏出一张百元钞给他怎么用大票子吓我?他露出一丝笑意他边点钱边说现在我烟酒都断了等儿子回来我想买条新船买条新船好啊我说只是我看光靠我这条船不行啊大伯叹了口气别看我老了但还看得清你看有些人整天不务正业偷吃扒拿就是不上过日子这条船有的当干部不但不吃苦在前还多吃多拿坑害百姓不给政府撑好船最叫我憋气的是政府要法办让他们吃点苦受点教育家里还护着请客送礼替他们开脱要我说没有政府这条大船老百姓的一河清水就让他们搅浑了迟早他们把自己给呛死我边听边点头赞许何大伯你或许不知道你的小儿子白龙的案子就是我判的啊20年前你为了救我失去了大儿子驹儿可是后来我却没给你的小儿子白龙留一点情面你看天不早了快回去吧我这人瞎罗嗦我百感交集下了船回望对岸又有人朝河边走来突然有了一个想法复又上船老人家我想帮你摆一次渡老人疑惑地看了我一畦我抓过竹篙一头抵向岸边一双手一双厚实温暖的手死死地捂住了我拿竹篙的手我扭头看他他却侧脸目光投向了远方浩渺苍茫的水面嘴中嗫嚅着什么1下列对小说有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.小说运用第一人称写法讲述主人公我’’在乘老艄公何大伯的船渡乌蟒河过程中和何大伯多次交往的故事B.写老艄公两只’眼睛失去了神采表情是那样的漠然是以外貌描写来表现他失去孩子驹儿后的沉痛心情C.何大伯对我有救命之恩可我却没有因此而宽容他犯罪的小儿子这说明我是一个秉公执法的法官D.我提出摆渡这一请求是希望我与老人相互谅解而老人疑惑地看了我一眼是对我的要求一时的不理解E.半江瑟瑟半江红这一句景物描写展示了一幅十分美丽的夕阳西下时的河景同时也起到了烘托人物的作用2小说从我不主动介绍自己自认为何大伯没有认出我来这个角度写有什么好处?请简要分析3从小说的叙述和描写上哪些地方能看出何大伯已经认出我来了?请结合原文作简要分析4小说的题目船魂含意丰富请结合全文从一个方面谈谈你的理解和看法

阅读下面的文字完成1—3题作家的假性影响当我们说到某个作家的可持续写作时前提应该是这个作家曾经写出过有影响的作品因为写出过有影响的作品所以具有相当的知名度至少在文坛上广为人知在文坛上广为人知后仍能继续有作品问世仍能不断以新作支撑和证明自己的作家身份——这是可持续写作的最基本的含义所谓继续所谓不断当然不意味着每月每季每年都必定推出新作十年磨一剑也是在可持续写作甚至还是更值得信赖更值得尊敬的可持续写作也许有人会说十年磨一剑算是可持续写作那么一生磨一剑算不算一个人用一生的时间写出一部优秀之作难道不是比那种用一生的时间制造大量平庸之作的人更值得称道吗也许的确有这样的人他用数十年的时间去经营一部作品只要这数十年间他的确是处于一种文学性的经营状态就应该认定这种状态也是一种可持续写作状态如果可持续写作可以是一种不考虑质量的写作那所谓可持续就是一件太容易的事谈论这样的事情也就毫无意义因此当我们谈论作家的可持续写作时是把平庸和蹩脚的持续写作也作为一种问题来看待的曾经写出过有影响的作品而至少在文坛上广为人知的作家人们对之的期待是继续写出有影响的作品如果很快就销声匿迹人们对之的反应是遗忘如果不断写出些平庸和蹩脚的作品人们对之的反应是失望曾经写出过有影响的作品而很快就销声匿迹或再也写不出有影响的作品这原因也不止一种当我们从可持续写作的角度考察这样的作家时那最初产生影响的作品就会再度进入我们的视野而并不是所有曾经产生影响的作品都经得起时过境迁后的再度审视的导致一部作品产生影响的原因既可能是文学性的也可能是非文学性的如果一部作品完全是或主要是因为非文学的原因产生影响的那这个作家很快就销声匿迹或再也写不出有影响的作品就是再正常不过的事了在文学的意义上当初的影响本就是一种假性影响这部作品并没有显示出这个作家有可持续写作的文学才华而人们对之寄予的可持续性写作的期待本就是出于一种错觉在当代这种因假性影响而让文坛内外人士对其抱有希望而最终又令众人失望者细数起来其实是很多很多1.下列对作家假性影响的理解正确的一项是A.某位作家的最初影响完全是或主要是因其作品中非文学的原因而产生的B.某位作家曾写出过有影响的作品但很快就销声匿迹或再也写不出有影响的作品C.某位作家并没有杰出的文学才华其作品只是因媒体的炒作才产生了影响D.某位作家成名后人们普遍对其产生的一种将来还定能再创作出优秀作品的期待2.下列各项中不属于作家的可持续写作的一项是A.某位作家成名后仍能凭其新作支撑和证明自己的作家身份B.某位成名作家每隔一段时间即有力作推出并产生新的影响C.某位作家虽未有作品问世但一直处于文学构思之中D.某位成名作家十年磨一剑或用一生时间完成了一部优秀之作3.下列表述不符合原文意思的一项是A.作家成名后虽也不断有作品推出但质量不高这也不是真正意义上的可持续写作B.作为一位成名作家只有继续写出有影响的作品才能不被人们遗忘或是不令人失望C.对最初产生影响的作品的再度审视是考察某位成名作家昙花一现原因的惟一可靠手段D.从当代文坛来看作家的假性影响并不是一个极为个别的现象而是比较普遍

阅读下面的文字完成1—4题竹影苏诗布我老家的屋门口有一片竹林显得小巧精致阳光透过那片竹林时日子丰富了许多阳光似乎也有一双手一样总把竹林捆成一束从早晨到黄昏自由自在地变大变小拉长挤短从家门口探进来的竹子的影子就可以读懂时间读懂日子走过的声音这种声音母亲最懂比闹种更让她清醒竹子的影子总能告诉母亲煮饭的时间或是翻晒衣物的时辰谷雨过后林子里的小竹笋破土而出一簇簇的直往上长仅在一夜两夜间就认不出昨夜的同伴了于是采撷竹笋就成了母亲让我们回乡的借口似乎那竹笋每长一寸我们回家的日子就近了许多可是往往竹笋长得老高了家门口那条小路依旧看不见我们兄弟的身影母亲只好自己来采撷那些竹笋升灶堂烧沸水剥笋皮一场忙碌大铁锅便渐渐地积满了竹笋母亲坐在灶堂口面对燃得火热的柴火心想孩子们快回家了于是母亲笑了一个人对着灶堂火一样地笑等到我们到家时母亲总说昨天灶堂火笑得厉害我就知道你们要回家了在阳光里母亲的竹笋慢慢地变成了笋干最后那些笋干成了我们桌上的美味成了我们咀嚼乡情的依托三年前母亲生了场大病手术过后又回到老家那片竹林刚开始母亲总是不习惯老是把时间弄错老是把那片竹子的影子看成了回家的孩子们大概是母亲无法及时采撷那些新长出的小竹笋那片竹林浓了许多它的影子几乎就要吞没了老屋的院子今年谷雨后我早早地回老家了母亲一看见我就一跳一跳地从屋门口跑了出来跨过走廊越过庭院那片浓浓的竹林影子母亲那一跳一跳的让我的心终究有些宽慰其实那简单的动作已经告诉我母亲的身体有了很大的好转母亲依旧忘不了那片竹林我还没进家门她就带着我进了那竹林母亲边走边说你回来得早了竹笋还没有成片长出浓浓的竹荫里只有依稀的几棵小竹笋它们光着身子如果不细心还看不见它们破土而出的身段儿只在竹林外边有几棵长高了的竹笋它们好像早熟的孩子母亲说那是引路笋采不得的母亲跟在我的身后依旧是一跳一跳地越过那团竹荫走出竹荫阳光在一个瞬间亮丽了许多母亲好像不忍心让我空手而回又折回身子隐入竹林里透过斑驳的光影母亲还是那样一跳一跳地越过竹林的沟坎不一会儿母亲从竹林里钻了出来抱了长短不一的竹笋母亲的脸上头发上沾了许多的竹子叶片我想帮母亲扫落了那些碎屑我在心里祈祷愿母亲每天都能越过那团竹荫去领受竹林那边阳光的收获母亲捆好竹笋似乎还不满意又砍下一根高高的竹子送给我母亲说这竹子挺好的你回去可以架在阳台上挂衣服面对竹竿我突然想到了几千年前的那个远嫁的女子诗经的卫风·笔竿里记录了那个远嫁女子的思念情怀翟翟竹竿以钓于淇岂不尔思远莫致之泉源在左淇水在右女子有行远父母兄弟泉水淇水逐渐远去父母兄弟逐渐远离远嫁的女儿回忆起童年在淇水的钓鱼等快乐的情形思念之情能不涌动吗一根竹竿无法挑动一片竹林就像我每一次回老家一场重逢并不能带走亲情的全部而在母亲的心里孩子们每一次回家都像竹笋成长一样爱慢慢地长成竹子慢慢地长成竹荫选自中华活页文选1.阳光似乎也有一双手一样总把竹林捆成一束从早晨到黄昏自由自在地变大变小拉长挤短这几句话用了怎样的修辞手法有什么作用2.解释下列句子在文中的含意1阳光透过那片竹林时日子丰富了许多2爱慢慢地长成竹子慢慢地长成竹阴3.倒数第2段引述诗经的典故有什么表达效果4.请简要梳理本文的写作思路

阅读下面的文字完成1—3题译者眼中的多丽丝·莱辛多丽丝·莱辛就是这样一个平易近人的人在她面前你用不着因自己写不出她那样的小说而自卑完全可以把她当作一个普通的家庭妇女一个你早就熟悉的邻里乡亲来看待我是按约定于9月底的一个阴雨天拜访她的下午3时许我在一幢连排式的房子前按响了门铃穿红裙蓝衣的莱辛下楼开门把我领上楼上的客厅客厅里有一台老式的电视机电视机上是一套音响搁电视机的架子塞满了书与电视机平行的墙壁上有两个一米左右高的书架靠里的一个比另一个高了几厘米也宽了几厘米书架肚子里满满当当的都是书书架顶上又摞着四大叠书每一叠差不多都有半米高女主人示意我在电视机斜对面的沙发上坐下热情地招待我喝咖啡吃糕点她自己落座在电视机旁的一张椅子上这个客厅给人总的印象是不那么整洁沙发坐垫上就散落着报纸一类的杂物女主人坐的椅子背后还有书刊一类的东西不整齐地堆放着但在这不整洁中透露出一种随和当我自己动手挪开一张报纸在沙发上落座时同时也挪去了按门铃前一直挥之不去的紧张与忐忑这种随和适意的氛围的营造者此刻就与我面对面坐着说话时目光紧紧盯着你但那里面所透露的不是居高临下的轻慢也不是咄咄逼人的威严而是朋友间促膝交谈时的专注邻里间闲聊时的亲近与随和我们的谈话就在这样的气氛中展开我首先向她介绍了自己的文化背景介绍了上有天堂下有苏杭的美景当我说到自己是从大山里走出来的农家子弟时她马上接口说我也是个农民的女儿啊那说话的口气就好像在异乡遇见走失韵同道在语言不通的陌生人中间碰到了语言相通的人！当然作为金色笔记的中文译者之一我没有忘记此次拜访的目的于是再次提出为中文版的金色笔记写序的事她明确地答复我这个序她不便写一个原因是她不懂中文无法对译文下这样那样的断语另一个更重要的原因是金色笔记在中国已经有一个译本了她说1993年去过北京当时陪同的翻译告诉她金色笔记的中译本一出版就印了8万册我微笑着调侃道在改革开放以前我们没有加入国际版权组织翻译都很随便现在我们走上正规了不会再有盗版—类的事她笑笑说她并不计较这种事只是不满意随便改动书名因为TheGoldenNotebook是小说整体的组成部分谈了上述一些话时间不知不觉间已溜走一个半小时左右虽然没有规定过谈话的时限我觉得也该起身告辞了为使这次拜访留下珍贵的纪念我问她是否可以合个影Whynot她爽快地说照完相后莱辛奂IJ回书房拿来5本她写的小说一本本签上名送给我得到她亲笔签名的书我真的很激动随后她还递过两张价值30英镑左右的购书券嘱我自己去书店买希尼译的贝奥武甫得知她获得2007年诺贝尔文学奖我比谁都高兴这两天许多媒体来采访我因为译了她的金色笔记我成了莱辛在中国的代言人了他们不断地问我莱辛个子有多高拜访她时穿什么衣服招待我喝茶还是咖啡等等一些问题我想我回答这些问题需要耐心而莱辛现在面对的媒体比我所面对的不知要多多少她就更需要耐心了1.下列对文章的理解和分析不正确的两项是A.作为莱辛在中国的代言人作者在对莱辛有更多的了解的基础上翻译了金色笔记B.莱辛拒绝为金色笔记写序更为重要的理由是其在中国已经有一个译本了C.改革开放以后中国加入了国际版权组织已经走上了正轨盗版的事情就再也不会发生了莱辛对是否盗版却不是十分在意D.文章开头用类比的手法用普通的家庭妇女和熟悉的邻里乡亲与之类比突出莱辛的性格特征为下文作铺垫2.作者在文中凸现了多丽丝·莱辛哪些值得人们尊重和学习的优秀品质请简要概括3.文中说在语言不通的陌生人中间碰到了语言相通的人语言不能与语言相通矛盾吗为什么

阅读下面的文字完成1—4题生命的暗示欧阳斌①清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏燥热的心总算静默下来了在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里我骤然从昏睡中惊醒远方的钟楼上响起了悠长的钟声又一列火车隆隆驶过——这一切意味着什么呢是生命的暗示吗我在想秋虫因何要昼夜而鸣是因为它强烈的生命意识吗是因为它深谙生命的短暂而必须高密度地显示自己的存在么是因为它那生命的全部价值都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么那么人呢仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长就可以生理需求为由将千百个最美最令人激动的黎明慷慨地遗弃么这是一个荒诞的联想②惟有钟声以其绝对接近精确的殊荣当之无愧地充当了生命的量尺它那周而复始的切切呼唤里有一种振聋发聩的提醒③我们有一种珍惜生命的本能似乎没有一个人来到世上就梦寐求死而且随着时间的推移生命在心灵中会无限地增值毕竟生命只属于这一个人而且仅仅只有一次在人生的道路上即使一切都失去了而却一息尚存你就没有丝毫理由绝望因为失去的一切又可能在新的层次上复得这样的事例在生活中是很多的诚然有时我们也渴望着悲壮的牺牲那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣生命的时候那时我们会毫不犹豫地以死明志这样死亡反而变得令人仰止生命就会因死亡而延续因毁灭而永生④钟声是生命长度的量尺却不是生命价值的量尺生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示它本来的刻度一代又一代的人来了一代又一代的人去了他们的生命价值何在有的人有一个轰轰烈烈的生却留下一个默默无闻的死有的人有一个默默无闻的生却有一个轰轰烈烈的死有的人显赫一时却只能成为匆匆的历史过客有的人潦倒终生却成为历史灿烂星空的泰斗这一切绝然不以个人意志为转移生命价值的客观性和历史性使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道⑤一时一事的得失似乎永远困扰着我们永远是生命的烦恼之泉其实真正值得烦恼的命题在于生命的价值究竟应以何种形式做何种转化对于这个千古之谜一千个人有一千种答案却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案人其实是最难认识自己的也就更难找到自己生命的转化方式这正是一些人拥有一个失败的人生之根源更悲惨的结局则在于自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙所谓天才无非就是能最早最充分地认识自己的价值从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化⑥远方又响起了悠长的钟声生命这神秘而美丽不可捉摸而异常珍贵的存在你究竟隐逸着多少暗示而哲人的终生存在就是捕捉这样一些暗示么1.从全文看生命隐逸着哪些暗示请分点概括122.结合文章内容说说你对钟声是生命长度的量尺却不是生命价值的量尺这句话的理解3.研读本文第③段文字结合上下文内容根据自己的见解在文中划线处补写出符合文意的具有典型意义的人和事124.根据所谓天才无非就是能最早最充分地认识自己的价值从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化这句话谈谈你对生命瞬间与永恒的理解

阅读下面的文字完成1—4题一墨乌镇彭学明说乌镇是一墨乌镇是因为乌镇的底色是墨色的淡淡的墨色让乌镇显得格外古朴乌镇像一个上了年纪的老人几千年如一日地站着坐着或者蹲着既老成持重又沉稳肃穆当然也很沧桑和简朴一件粗布衣穿了3000年一件灰色裤穿了3000年一件褐色被也盖了3000年3000年不浓妆艳抹3000年不花枝招展3000年一种本色难啦！然而正是这3000年不变的颜色和本色才完美了乌镇成就了乌镇才让乌镇以一种润物无声的力量穿越了时空扬名中外乌镇是老但老得周正老得硬朗老得神清气爽就像酒越老越香斑斑驳驳的墙壁只是它风霜岁月的一层老茧墙顶的几把荒草只是它仙风道骨的几缕胡须而那些浅浅淡淡的青苔则是它人生磨难出的一点点老年斑石板铺就的街巷平平仄仄地穿行在乌镇的每一个角落或长或短或窄或宽或直或弯是乌镇斩不断的根割不了的筋没了这每一条街巷乌镇就没了章法乱了方寸乌镇就成了一潭死水一盘死棋乌镇的人就走不出自家的屋檐只能坐井观天上了年纪的人有许多上了年纪的记忆花儿正开的人也有许多难忘的回忆不管是谁只要走进乌镇的这些小街小巷只要踏响每一块发亮的青石板就会唤醒许多尘封的故事就会生出许多深长的遐想就会不由自主地披满一身古色古香不要说戴望舒的古巷和丁香更不要说跟戴望舒诗句一样的姑娘乌镇有的是江南柔情的雨丝有的是雨丝下打伞荷笠的姑娘因为乌镇本身就是一束江南的丁香你运气正好对面走来了一个江南的女子背面也走来了一个江南的女子两个女子都笑靥抿抿两个女子都鲜若桃花两个女子的秋波都与你在这里狭路相逢你选择哪一个哪一道秋波更能打湿你爱情的梦哪一泓秋水更能漫进你温柔的梦乡无论荣华富贵还是淡泊清贫乌镇都是含蓄而内敛的就说徐家厅朱家厅和张家厅里面那么富丽堂皇那么气派宏大外面却与贫民百姓一样普通有如小家亦如碧玉与整个乌镇浑然一体由此不管怎么看乌镇就都有几分平淡几分儒雅几分绅士打铁的染布的唱戏的经商的穿官袍的都在不经意间透着一种平和一种文气不知是家家都种着花养着鸟还是个个都识点文断点字有点见识时光和岁月就是遮不住乌镇人的淡淡书香是什么呢或许是家家门前挂着的那盏红色灯笼或许是条条巷子飘出的那段印花染布或许是满镇子飘着的那比歌声还柔软的声声吴语其实更精彩的是在水上乌镇的水是浑浊的远不及我故乡湘西的水清澈甘甜但乌镇的水是为乌镇而生的没有乌镇就没有这条蜿蜒迤逦的水巷没有这一条蜿蜒迤逦的水巷就没有水没有水乌镇就没了水色没了灵气没了生命没了灵魂之所以说乌镇的水是为乌镇而生的因为乌镇的河是人工的这运河就是因为乌镇而来这里安家落户的如果不是为了与乌镇结一门金玉良缘这运河就不会绕这么远的路就不会流到这里与乌镇朝夕相处唇齿相依所以乌镇与水的关系是血与水的关系血浓于水血也融于水这条飘飞的水巷是乌镇的血脉软软的脉管上是乌镇的每一个细胞每一个细节租一条蚱蜢舟我们就驶进乌镇的水墨画里了悠悠的水巷像一支写意的工笔轻描淡写地描摹着两岸勾勒出两条笔直的风景线黑瓦白墙的民居仪态万方地闪立在两边一半住在岸上一半跳进水里它们像一群淘气的孩子把脚伸进水里把手也伸进水里戏弄一河鱼虾虽然它们没有我湘西吊脚楼的气势和高大但却小巧精致异曲同工水阁的窗口往往会探出一盏女儿的脸那不是茅盾笔下的淑女就是我们江南的表妹好看好看好美好美于是你觉得一河的风景都被这女儿的脸照亮了一河的水阁都是这天上掉下来的林妹妹了本来也是这样你看在那岸边的每一座河埠旁在河埠的每一条帮岸上在帮岸的每一条廊棚里在廊棚的每一个美人靠里你都会看到一个个洗衣淘米的表妹一个个挑花绣朵的表妹一个个等待爱情的表妹美人靠是什么美人靠是水乡女儿的专用工具在临河的每一个廊棚里不管是男人女人你都靠一靠吧靠一靠你就是美女了靠一靠你就有美人了坐在船上看着风景想着美人再品一品乌镇男人用白水白面白米酿制的三道白酒品品乌镇女人手擀的姑嫂饼乌镇的滋味就全了你就品不尽想不完就乐不思蜀游而忘归了那么留下来你就会是茅盾先生笔下的一个人物是千年乌镇的一个情节和段落选自人民日报1.本文是一篇游记散文作者是从哪几个方面介绍的乌镇2.作者来乌镇最本质的感受是什么结合全文谈谈3.作者是湘西人在文中他也谈到自家的水作者这样写的目的是什么4.怎样理解文章最后一句话留下来你就会是千年乌镇的一个情节和段落

阅读以下文段完成1—3题苦闷灵魂的呼声陈孝全1922年初春朱自清为生计所迫应允了第六师范校长郑鹤春的聘请从浙江一师只身到台州教书把妻子和儿女留在杭州六师学生很朴实对朱自清慕名已久热烈欢迎他的到来但3月间一师同学来信要求朱自清回去因为他的家小也还在那里于是决定回杭州六师的学生得知消息坚决挽留盛情难却他只好答应他们暑假后一定回台州来!一师的同学对朱自清的回来感到特别高兴因为他们正酝酿成立湖畔诗社朱自清对湖畔诗社给予大力的支持于5月18日写了读〈湖畔〉诗集一文这是当时对湖畔进行全面评价的第一篇文章正值此时朱自清的内心世界掀起了一阵汹涌的波涛这一灵魂震颤绝非偶然而是久已郁积于胸之苦闷情绪的必然爆发想当初五四青年学生们为改变中国的历史面貌满怀激情奔走呼号指点江山激扬文字风流一时他们满以为经此狂飚扫荡祖国河山必然焕发一新猗伟之声定将充沛于宙合谁知狂潮一退依然荒滩一片各系军阀在中国政治舞台上演了一幕又一幕的丑剧面对如此现实和大多数知识青年一样朱自清感到惶惶然了当年为他那么热情歌颂的五四金粒种子在中国土地上并没有开花结果呵!黑夜漫漫风雨沉沉光明路径又在何方?他从心中进发出一声呼告这样莽荡荡的世界之中到底哪里是他的路呢!朱自清内心虽是痛苦却始终没有颓唐他一直面向人生苦苦探索这就如他的知友叶圣陶说的佩弦并非玩世是认真处世的人他也主张刹那主义每一刹那有每一刹那的意义和价值每一刹那在持续的时间里有它相当之位置朱自清对俞平伯诉说了自己的懊恼和怅惘他说自己因怅惘而感到空虚只有转向才可以比较安心因为曾答应台州浙江第六师范学校师生暑假结束后要去因此在9月间朱自清带了妻子和两个孩子乘轮船到台州去一时找不到住处暂住在新嘉兴旅馆六师同学听到朱老师来了欢腾雀跃连夜赶到旅馆探望在台州朱自清很忙除了教书备课还要改六师同学们写的文章同时杭州一师的同学还不时寄来稿子要他批改在工作之余他才整理思绪继续创作长诗毁灭风也依然云也依然寂静的环境更适于深思反省检讨过去计算未来是呵时光虽已流逝脚步却仍须向前！11月7日他给俞平伯写了一封信明确今后的生活态度丢去玄言专崇实际这便是我所企图的生活这也就是他所说的转向这便是所谓从小处下手随后他又给俞平伯去信进一步解释自己的刹那主义我的意思只是生活的每一刹那的趣味使我这一刹那的生活舒服至于这刹那以前的种种我是追不回来可以无用过问这刹那以后还未到来我也不必费心去筹虑我们现在的生活往往只惆怅着过去忧虑着将来将功夫都费去了将眼前应该做的事都丢下了这真是自寻烦恼!他最后结论是我的刹那主义实在即是平凡主义实际上是追求内心感情的节制与适中安于自我满足追求安定和谐这种思想后来曾给他带来无穷烦恼但他那种不务空想不甘沦落执著地只管一步步走的务实精神却表现出难能可贵的坚实风格在台州斗室中他将纷乱的思绪幻化为生动形象借助想象的羽翅谱写自己的心曲寂静的家庭也有热闹的时候那便是学生的来访朱自清教学认真循循善诱对人和气同学都喜欢和他亲近或在夕阳斜睨的傍晚或在灯光溶溶的良夜他们时常来到他的书房向他请教问题翻阅堆积在案头的新书报十分融洽正当毁灭于1923年3月在小说月报发表时刻朱自清接受了浙江省立第十中学的聘请离开亲爱的台州六师同学到温州去了节选自朱自清传之四有删改1.下列对评传的分析和概括不正确的二项是A.评传运用了夹叙夹议的手法按时间顺序评述了朱自清由惶然苦闷而苦苦求索直至确立了从小处下手不务空想执著地只管一步步走的人生信念的转向历程B.朱自清写了当时对湖畔进行全面评价的第一篇文章读诗集一文给予湖畔诗社大力的支持也因此引发了他久已郁积于胸之苦闷情绪的必然爆发C.评传第7节所勾勒的六师学生向朱自清请教问题的场景渲染了温馨祥和的研讨气氛突出了朱自清循循善诱平易近人的特点D.从朱自清的工作情状和他受到学生们的热烈欢迎中可以看出他是一位尽职的胜任的语文教师他的教学是成功的E.生活中不必思虑过多只需求取一刹那的舒服和享乐回顾与前瞻都是自寻烦恼2.文章第3节引用叶圣陶的话说佩弦并非玩世是认真处世的人请联系全文说说朱自清是怎样认真处世的答3.从全文看朱自清为什么苦闷?他苦闷的灵魂发出了哪些呼声?答

阅读下面的文字完成1----4题秋颂罗兰秋天的美美在一份明澈有人的眸子像秋有人的风神像秋代表秋天的枫树之美并不仅在那经霜的素红而更在那临风的飒爽当叶子逐渐萧疏秋林显出了它们的秀逸那是一份不需任何点缀的洒脱与在意俗世繁华的孤傲最动人是秋林映着落日那酡红如醉衬托着天边加深的暮色晚风带着清澈的凉意随着暮色浸染那是一种十分艳丽的凄楚之美让你想流几行感怀身世之泪却又被那逐渐淡去的醉红所慑住而情愿把奔放的情感凝结曾有一位画家画过一幅籍染枫林的秋院高高的枫树静静掩住一园幽寂树后重门深掩看不尽的寂寥好像我曾生活其中品尝过秋之清寂而我仍想悄悄步入画里问讯那深掩的重门看其中有多少灰尘封存着多少生活的足迹最耐寻味的是秋日天宇的闲云那么淡淡然悠悠然悄悄远离尘间对俗世悲欢扰攘不再有动于衷秋天的风不带一点修饰是最纯净的风那么爽利地轻轻掠过园林对萧萧落叶不必有所眷顾——季节就是季节代谢就是代谢生死就是生死悲欢就是悲欢无需参预不必留连秋水和风一样的明澈点秋江白鹭沙鸥就画出了这份明澈没有什么可忧心可紧张可执著傲杀人间万户侯不识宇烟波钓叟秋就是如此的一尘不染闲云野鹤是秋的题目只有秋日明净的天宇间那一抹白云当得起一个闲字野鹤的美澹如秋水远如秋山无法捉摸的那么一份飘潇当得起一个逸字闲与逸正是秋的本色也有某些人具有这份秋之美也必须是这样的人才会有这样的美这样的美来自内在他拥有一切却并不想拥有任何那是由极深的认知与感悟所形成的一种透澈与洒脱秋是成熟的季节是收获的季节是充实的季节却也是澹泊的季节它经了春之篷勃与夏之繁盛不再以受赞美被宠爱为荣它把一切的赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光外而只愿做一个闲闲的远远的可望而不可即的秋1下列对文章的赏析不正确的两项是A.本文语言优美格调清新但缺乏向上精神读后给人以低落感B.文章以诗化的语言与句式饱含激情地赞美了秋天的美C.作者重点描绘了秋天的外在美使其人格化个性化D.从作者对秋的描绘中我们可以体会作者的淡泊名利和豁达的胸怀E.文章流露出作者淡然旷达的态度透澈的思维体现了文章的内在美2以简洁的语言概括出作者笔下秋的特点答____________________________________________________不超过10字3作者写秋院这幅画的用意是什么?答___________________________________________________不超过20字4作者在写到秋风时说到代谢就是代谢生死就是生死悲欢就是悲欢这表达了作者怎样的思想感情?你从中能悟到什么哲理请结合你的生活阅历谈谈答______________________________________________________________

阅读下面的文字完成1—4题牛的写意李汉荣牛的眼晴总是湿润的牛终生都在流泪天空中飘不完的云彩没有一片能擦去牛的忧伤牛的眼睛是诚实的眼睛在生命界牛的眼睛是最没有恶意的牛的眼睛也是美丽的眼睛我见过的牛无论雌雄老少都有着好看的双眼皮长着善眨动的睫毛以及天真黑亮的眸子我常常想世上有丑男丑女但没有丑牛牛的灵气都集中在它的大而黑的眼睛牛其实是很妩媚的牛有角但那已不大像是厮杀的武器更像是一件对称的艺术品有时候公牛为了争夺情人也会进行一场爱的争斗如果下正值黄昏草场上牛角铿锵发出金属的声响母牛羞涩地站在远处目赌这因为它而发的战争爱终于有了着落遍野的夕光摇曳起婚礼的烛炮那失意的公牛舔着爱情的创伤消火在夜的深处这时候我们恍若置身予远古的一个美丽残酷的传说牛在任何地方都会留下蹄印这是它用全身的重量烙下的印章牛的蹄印大气浑厚而深刻相比之下帝王的印章就显得小气炫耀而造作充满了人的狂妄和机诈牛不在意自己身后留下了什么绝不回头看自己蹄印的深浅走过去就走过去了它相信它的每一步都是实实在过去的雨过天晴牛的蹄窝里的积水像一片小小的湖会摄下天空和白云的的倒影有时还会摄下人的倒影那些留在密林里和旷野上的蹄印将会被落叶和野花掩护起来成为蛐蛐们的乐池和蚂蚁们的住宅而有些蹄印比如牛因为迷路踩在幽谷苔藓上的蹄印就永远留往那里了成为大自然不__的秘密牛的食谱很简单除了草牛没有别的口粮牛一直吃着草从远古吃到今天早晨从海边攀援到群山之巅天下处无草天下何处无牛一想到这里我就禁不住激动地上的所有草都被牛咀嚼过我随意摘取一片草叶都能嗅到千万年前牛的气息听见那认真咀嚼的声音从远方传来牛是少数不制造秽物的动物之一牛粪是干净的不仅不臭似乎还有着淡淡的草的清香难怿一位外国诗人曾写道在被遗忘的山路上去年的牛粪已变成黄金记得小时候在寒冷的冬天的早晨我曾将双脚踩进牛粪里取暖我想如果圣人的手接近牛粪圣人的手会变得更圣洁如果国王的手捧起牛粪国王的手会变得更干净在城市除了人世间浑浊的气息和用以遮掩浑浊而制造的各种化学气息之外我们己很少嗅到真正的大自然的气息包括牛粪的气息有时候我想城市的诗人如果经常嗅一嗅牛粪的气息他会写出更接近自然生命和土地的诗如果一首诗垦散发出脂粉气这首诗已接近非诗如果一篇散文里散发出牛粪的气息这篇散文已包含了诗些原载散文月刊1.本文从几个方面对牛进行了写意?请概括说明每方面不超过6个字答出3—4点即可2.本文以独特的视角和饱满的感情对牛进行了淋漓尽致的赞美请你具体写出文章赞美了牛的那些口品质1________________2________________3________________4________________3.如果圣人的手接近牛粪圣人的手会变得更圣洁如果国王的手捧起牛粪国王的手会变得更干净在这里牛粪究竟带代指什么?请概括出来4.最后一段写作的重心在于人作者要表达的中心意思是什么?作者为什么要写这样一个结尾?1________________________________2________________________________

阅读下面的文字完成1－4题荷塘如诗还是这方荷塘却已不是以往模样阳光直射的水面原先平静地浮在水面的叶子已亭亭玉立于荷塘挤挤挨挨着像一群舞者翩舞着绿裙等待出场在摇晃的绿裙之间有的打着花骨朵儿几朵红莲正含羞开放轻风拂过仙子羞涩地低头整理起裙角霓裳清晨的露珠舍不得离开却无奈地随风滚落池塘那是仙子的泪那样晶莹透亮薄雾轻袅的荷塘如诗般的朦胧飘荡是仙境还是梦乡只渴望去亲吻仙子羞涩的脸庞去浅嗅她的清香岸边的岩石缝隙处几朵蓝色的勿忘我正淡雅的开放细长的藤枝自然垂挂下来轻触水面风过时偶尔碰触到仙子的裙角刹那间又缩了回去生怕玷污了仙子的衣裳这是怎样激动的心情啊是谦谦君子相伴着仙子吧没有丝毫的亵渎只有圣洁的欣赏多少肮脏的灵魂都会在这一刻躲向一旁多少污秽的思想都会在这一刻变得高尚爱这荷的高洁爱这荷的清香更爱这荷出淤泥而不染的品行她时刻净化着我的思想阳光照射不到的梧桐树荫下的水面稀稀落落漂浮着几片荷叶清风吹过兀自左右摇晃水面稍开阔的地方几只水蛭轻飘地浮在水面不时一纵一纵地前行细长的前腿迅速地划动还未触到叶子的边缘便急速地逃开生怕折断了细嫩的手脚鱼儿在温暖的水域追逐游戏红鲤们不知是潜在水底还是在莲叶下玩捉迷藏或许还是慵懒的赖在床上不肯让我见她们的容光水底清晰地看见长满青苔的螺蛳极度缓慢的蠕动着留下浅细的滑痕一只大红的海虾正附在荷梗上红红的触须轻轻晃动着正要露出头来却又被一阵微风吓得缩回了脑袋潜入了水中央树上片片黄叶随风翩然飘落在空中翻舞着变着各种花样忽忽悠悠地飘向荷塘玩舌高唱的鸟儿一阵赛一阵的鸣叫不知何时已爬上枝桠的知了鼓着两片腹翼重复着单调的声音不知是赞誉这满塘美丽的仙子还是与那饶舌的鸟儿赛唱前来赏荷的人很多稚嫩嗓音的小姑娘牵着年轻父母的手欢跳着说好漂亮好漂亮年轻的妈妈乘机问荷花是什么颜色叶子是什么颜色宝宝回答的也漂亮虎头虎脑的小子拽着奶奶的手嚷嚷着要下水去捉几个小青蛙回家养无奈的奶奶求救的眼光不知道怎样才能安抚娇纵的孙子只好说水里有大灰狼有水马虎逗笑了一旁观荷的我一个年轻的女子坐在了岩石上一头长发如黑瀑般倾泻至腰间吸引了我的眼光转脸竟见那脸颊上涂抹了厚厚的脂粉哪有什么清水出芙蓉天然去雕饰的容光装扮不与年龄相仿裸露着玉腿半舒着胸房一副按耐不住的冲动喷薄欲出的欲望抬眼看那举着相机的男人竟花白了头发满眼邪光却又故作欣赏女孩人前越发显得轻狂故意装出娇憨的模样小鸟一样偎向那男人的胸膛嗟！污了我的眼睛浊了我的荷塘！父女爷孙都不像厌恶那暧昧的眼光急急逃离了这方荷塘满街找不到纯纯的眼光最质朴的心灵或许还在深山里埋藏可惜了这方荷塘忍受各样的眼光未必人人懂得欣赏天空细雨菲菲飘落荷塘越发显得迷朦是感怜这堕落的灵魂还是见怜这池边的姑娘丑陋与美丽同在的地方1.下列对散文的分析和概括不正确的两项是A.还是这方荷塘却已不是以往模样表现了作者看到荷塘的失望心情B.只渴望去亲吻仙子羞涩的脸庞去浅嗅她的清香是作者回忆夕日对娇艳荷花的喜爱之情C.写荷梗上的海虾空中飞舞的鸟儿枝桠上鸣叫的知了创设了更浓郁的荷塘诗意氛围D.作者笔下赏荷的稚嫩嗓音的小姑娘和虎头虎脑的小子使散文更加诗意盎然E.作者认为坐在岩石上涂抹着脂粉的年轻的女子是荷塘诗意的一部分2.作者写岸边石缝间的几朵勿忘我有什么作用表达什么感情3.散文写得生动有韵味运用了多种写景方法请写出两种写景方法并作简要分析4.散文起名荷塘如诗结尾两段却说坐在岩石上的披发女子和举着相机的华发男子污了我的眼睛浊了我的荷塘荷塘是丑陋与美丽同在的地方有人认为这是败笔是缀余与整篇文章感情不协调应该删去有人认为这也是诗意反映的是真实的社会生活有人认为作者传统得掉渣干涉了别人的个性生活和自由你的看法呢请就你认同的一种观点加以探究

阅读下面的文字完成1—3题核电安全吗长春将要建造一座核电站选址工作正在紧张地进行中人们不免担心核电安全吗一般来说人们对发展核电在安全上的担心既与核电存在着放射性潜在危险的特点有关也与核电在近50年发展史上曾发生过美国三哩岛和苏联切尔诺贝利核电站两次严重核事故有关人们对发展核电在安全上有担心是可以理解的但从核电站在世界上运行了已近50年的实践看应该说核电是非常安全的资料显示自1957年美国第一座核电站运行以来到目前为止各核电站已累计运行了1万多堆年就是其间发生过的两次严重事故也只有一次有放射性物质逸出造成环境污染和人员伤亡专家说这种高安全的运行纪录在能源发展史上包括常规电厂煤矿油井水坝等都是绝无仅有的之所以能有这样的安全纪录一是核电站在设计上都采用了纵深防御原则设有多道屏障和多重保护以确保电站能够安全可靠正常地运行万一发生事故也可尽量将放射性物质限制在反应堆厂房内而不向外界扩散即使发生泄漏也可启动应急计划把危害降到最低程度二是法规上对核电站的选址设计建造运行直到退役各个阶段都有严格的安全规定并有一套安全监督管理和质量保证体系以保证各项安全法规和制度能得到贯彻执行专家同时指出即使是曾经发生过的两次严重核事故它对环境和公众造成的危害也并不像传言那样离谱1979年发生的美国三哩岛核电站2号堆事故是由于设备故障和人员错误操作才造成了三分之二堆芯融化或严重损坏有50%的气态裂变产物从燃料中释放出来进入安全壳其中挥发性裂变产物碘绝大部分溶解于安全壳内的水中惰性气体氮和氙则存留在安全壳的空气中均没有泄漏到外部环境也没有对公众造成任何辐射伤害1986年发生的苏联切尔诺贝利核电站4号石墨沸水堆事故则是由这一堆型的本身设计缺陷和运行人员的违章操作造成的事故造成堆芯融化融化物和燃料碎粒与冷却剂发生剧烈化学反应引起了蒸汽爆炸石墨燃烧主回路系统和反应堆厂房被破坏大量放射性物质进入大气导致整个北半球受到气载放射性物质不同程度的污染也造成了全世界的震惊和恐慌此次事故确实严重但也绝不像一些媒体谣传的那么可怕需要指出的是切尔诺贝利核电采用的老式石墨沸水堆仅在苏联境内建造并运行在发生事故后当局已针对这一堆型在物理和控制方面存在的设计缺陷做了纠正和改进使得同类事故已不可能再度发生此后也已开始逐步关闭和不再建造此类反应堆至于其他国家核电站由于都不属于石墨沸水堆因而也就不会也不可能再发生切尔诺贝利那样的事故事实也证明自发生三哩岛和切尔诺贝利两次核事故后各核电国家接受了这两次事故的教训加强了安全管理加上核电技术的改进和成熟至今全世界的核电站安全运行时间累计又过了6000多堆年也就是说经过两次事故后核电站运行更加安全可靠了不过专家们指出说现在的核电站更加安全可靠了不等于说今后就绝不会在发生事故了因为任何事物都不是绝对的绝对的安全实际上也是不存在的1.下列不属于核电安全理由的一项是A.自1957年第一座核电站运行以来到目前为止已累计运行了1万多堆年仅发生过两次严重事故B.核电站在设计上都注意安全设施的纵深防御设有多道屏障和多重保护以确保电站能够安全运行C.各核电国家制定有严格的安全法规对核电站的选址设计建造运行等各个阶段实施监督管理D.发生核事故时核电站的安全设施能最大程度地将放射性物质限制在反应堆厂房内而不向外界扩散2.下列表述不符合原文意思的一项是A.在核电开发运用的历史上迄今为止发生过两次事故其中一次有大量放射性物质逸出造成环境污染和人员伤亡B.在三哩岛核事故中挥发性裂变产物碘和惰性气体氮和氙都存在安全壳中未发生泄漏并没有对公众造成任何辐射伤害C.苏联切尔诺贝利核电站石墨沸水堆核事故从根本上讲是由这一堆型本身的设计缺陷和运行人员的违章操作造成的人为事故D.在世界范围内石墨沸水堆型核电站仅见于前苏联因而在核电的开发利用上各国不会也不可能再发生任何严重的核泄漏事故3.根据原文的信息下列推断不正确的一项是A.基于核电开发利用的安全性和可靠性核电已愈来愈受到世界各国的重视最终将取代其它能源B.在核电站发生核事故时只有当放射性物质泄漏到外部环境时才有可能对公众造成核辐射伤害C.现在各核电国家都不同程度地加强了核电开发的安全管理核电开发技术也日趋成熟D.在核电的开发利用中放射性潜在危险将始终存在因而人们对核电安全问题的担心也将长期存在

阅读下面的文字完成1～3题中国模式蕴含的价值理念辛鸣中国在30多年的改革开放发展中走自己的路形成了一种充分彰显中国特色的中国模式西方社会对之予以了高度的关注他们的关注是有道理的因为中国模式决不仅仅是一条民族复兴国家富强之路其所蕴含所体现的和谐发展的理念同时也是实现世界和平发展的价值支撑清晰明白地向世界阐述中国模式三的价值理念不仅可以为中国更进一步发展赢得良好空间还可以为构建和谐世界做出中国人的贡献首先和谐发展是以不同为前提的中国模式告诉世界发展模式是可以多种多样的发展模式也必须是多种多样的不同国家不同社会其不同是客观存在的在审慎把握自身不同的基础上扬长避短就成为了不同社会的当然选择中国有旬古话说的好和实生物同则不济强求一律只会导致人类社会僵化衰落不管哪种模式看起来是多么的先进多么的现代多么的科学30多年来走中国特色社会主义道路的成功实践表明中国模式不是对西方模式的克隆而是对西方发展范式韵突破与超越在西方范式内发展中国可能会有小的进展但难有大作为只有跳出西方发展的三界外不在西方发展的五行中才能真正地发展起来在这个意义上特色不是一种借口而是一种本能一种策略有的人担心过多地讲中国模式过多地强调与西方发展的不同会引发争议要低调一些甚至不主张提中国模式其实恰恰相反有道是和而不同旗帜鲜明地表明的不同其实是为了更好地和谐相处大大方方地表明不同也才能更好地和谐相处其次和谐发展是着眼于各取所需的中国模式告诉世界不同的发展模式之间不是你死我活而是可以互利的这种互利不仅仅体现在经济领域的贸易合作更多地体现在文化政治领域的交流借鉴比如中国文化中仁爱的精神对于西方发达国家改变霸权思维与民族国家和平相处具有极其现实的意义西方某些大国出于自己的利益和为了维护有利于自己的现有国际秩序以所谓国际公理人类普遍价值向其他民族和地区的民众强加自己的价值观文化观乃至zōng jiāo 观其他民族和群体稍有不接受就非我族类其心必异进行大肆讨伐这当然是不能为其他民族和群体所接受的再次和谐发展不希望也不主张一花独放中国模式告诉世界不同发展模式是会长期存在并长期和谐相处的有人会问中国社会发展模式的成功会不会取代西方社会的发展模式呢有的西方学者业已得出肯定的判断但我们的回答是在可预计的相当长时期内中国社会的发展模式与西方社会的发展模式之间不存在谁终结谁的问题从某种意义上讲中国模式的成功不是消除了西方社会发展模式而是提升了两种发展模式之间相互竞争的水平摘自2010年01月04日深圳特区报1.下列选项中关于中国模式的解说不正确的一项是A.中国模式是中国在30多年的改革开放发展中走自己的路而形成的一种充分彰显中国特色的发展模式B.中国模式不仅是一条民族复兴国家富强之路也是实现世界和平发展的价值支撑引起了西方社会的高度关注C.中国模式蕴含着自己的价值理念清晰明白地向世界阐述这些价值理念可以为中国更进一步发展赢得良好空间D.中国模式突破并超越了西方的发展范式30多年来中国走中国特色社会主义道路的成功实践证明了这一点2.下列不属于中国模式所蕴含的价值理念的一项是A.由于不同国家不同社会其不同是客观存在的所以世界和谐发展的前提是不同B.不同的发展模式之间可以互利不是你死我活各国和谐发展要着眼于各取所需C.在今后相当长的时期内中国社会的发展模式与西方社会的发展模式之间不存在谁终结谁的问题D.过多地讲中国模式过分强调与西方发展的不同会引发争议这样不利于中国与西方各国的和谐相处3.下列表述不符合原文意思的一项是A.从某种意义上讲走中国特色社会主义道路中特色不是一种借口而是一种本能一种策略中国要真正地发展起来就要跳出西方发展的三界外B.不管哪种模式看起来是多么的先进多么的现代多么的科学都不能强求一律各国只有在审慎把握自身不同的基础上扬长避短才不会使人类社会僵化衰落C.西方学者普遍认为中国社会发展模式的成功会取代西方社会的发展模式但我们认为中国模式不会消除西方社会发展模式而是提升了两种发展模式之间相互竞争的水平D.中国文化中仁爱的精神对于西方发达国家改变霸权思维与民族国家和平相处具有极其现实的意义今后我们可以在文化政治领域与世界各国做更多的交流借鉴

阅读下面文字完成1—3题软实力一张最有用的国家名片软实力是一种天然的吸引力是一种只可意会不可言传的亲和力是一种随风潜入夜润物细无声的感染力更是一个国家的形象名片软实力产生于一个国家的文化吸引力政治感召力及民族亲和力一个国家的文化价值体系有吸引力那么其他国家就会追随而不需要诉诸武力和经济制裁软实力是一种隐性的潜在的无形资产是一种比刀剑更有用的心灵利器在中国历史上最为灿烂辉煌的大唐盛世当时的疆域远远比不上后来的元朝和清朝.但唐朝是当时世界上影响力最大的一个王朝是当时世界文化的中心它并不是靠武力胁迫而是依靠其巨大的文化价值影响了周边以及更远的国家历史告诉我们能在国际上占据主动地位纵横捭阖的国家历来都是软硬实力兼备的国家尤其是现在世界各国之间的联系越来越紧密软实力的独特优势日益显著即使是工业等硬实力很强的国家也会因为软实力跟不上而使其国际影响力大打折扣20世纪80年代日本在汽车钢铁半导体等方面都领先美国但是由于没有政治价值上的感召力它的通俗文化根本没法和美国竞争加之作为二战战败国对历史赖账等原因日本基本上没有国际道德权威只有靠经援外交支撑它的国际影响力20世纪90年代日本经济停滞不前它不得不削减经援外交它的国际影响力也因此下降当中国制造了全世界20％的冰箱30％的洗衣机40％的袜子50％的摩托车55％的彩电60％的青霉素65％的体育用品75％的钟表80％的拖拉机与95％的纽扣时我们向世界展现的不应该是一个暴发户的形象正如撒切尔夫人所说今天中国出口的是电视机而不是思想观念当前商务部部长薄__把8亿件衬衫和1架空客A.380放在等同位置上流水线式大批量生产廉价成衣就成了中国制造的一种痛一个真正的大国不是靠卖衬衫给世界贡献多少GDP就可以的它还必须拥有影响和引导这个世界的文化力量也许只有当中国制造的产品包含着中国文化制造的软件才意味着中国软实力真配了一个大国的和平发展文化是一个民族的面孔与灵魂英国人宁可失去整个印度也不愿失去一个莎士比亚.因为莎士比亚是英国人心目中的精神支柱中国古代哲学家老子曾说过天下之至柔驰骋天下之至坚无有入元间吾是以知元为之益天下最柔软的东西能战胜天下最坚硬的东西无形的力量能穿过没有间隙的东西文化的穿透力和影响力并不是其他东西可以衡量的国家与国家打交道的时候对方可能会因为看重你的市场而热忱前来但他们未必真正敬仰你这个国家和民族世人评价一个国家更看重的是这个国家的公民素质文学艺术思想理念等软实力方面的内涵软实力强大了才能赢得世人的尊重在世界舞台上说话才会有分量以一种负责任的大国姿态传播一种能让世界信服尊崇的文化理念为世界的思想文化繁荣灿烂做出自己的贡献才能成为真正的大国强国摘自许长荣著多难兴邦有删改1.下列关于软实力的表述错误的一项是A.软实力是一种依靠一个国家的文化价值体系而对其他国家产生的吸引力B.软实力是指一个国家的公民素质文学艺术思想理念等让别国看重的东西C.软实力是一个国家的形象名片能增加一个国家在世界舞台上的分量D.软实力以其吸引力亲和力感染力成为一个国家的隐性的潜在的无形资产2.撒切尔夫人说中国出口的是电视机而不是思想观念这句话的含义是A.中国的出口向世界展示了中国是一个暴发户形象B.中国只出口物质产品而不出口文化产品C.中国制造的东西大多缺少自主知识产权D.中国文化还没有像中国出口产品那样对世界产生影响3.下列表述不符合原文内容的一项是A.软实力对其他国家的影响力不需要诉诸武力和经济制裁B.日本的软实力之所以不如美国是因为它的通俗文化不如美国C.从软实力方面来说中国目前不能算是一个世界大国D.相对于印度来说莎士比亚对英国软实力的作用更大

阅读下面的文字完成1—4题班公湖边的鹰几只鹰在山坡上慢慢爬动着第一次见到爬行的鹰我有些好奇于是便尾随其后想探寻个仔细他们爬过的地方沙土被沾湿了回头一看湿湿的痕迹一直从班公湖边延伸过来的在晨光里像一条明净的布条我想鹰可能在湖中游水或者洗澡了高原七月飞雪湖水一夜间便可结冰这时若是有胆下湖顷刻间肯定叫你爬不上岸班公湖是个奇迹在海拔四五千米的高原上粗糙的山峰环绕起伏幽蓝的湖泊在中间安然偃卧与干燥苍凉的高原相对比这个不大的湖显得很美太阳已经升起来了湖面便扩散和聚拢着片片刺目的光亮远远地人便被这片光亮裹住有眩晕之感而这几只鹰已经离开了班公湖正在往一座山的顶部爬着平时所见的鹰都是高高在上在蓝天中飞翔它们的翅膀凝住不动像尖利的刀剑沉沉地刺入远天人不可能接近鹰所以鹰对于人来说则是一种精神的依靠据说西藏的鹰来自雅鲁藏布江大峡谷它们在江水激荡的涛声里长大在内心听惯了大峡谷的音乐因而形成了一种要永远飞翔的习性它们长大以后从故乡的音乐之中翩翩而起向远处飞翔大峡谷在它们身后渐渐疏远随之出现的就是无比高阔遥远的高原它们苦苦地飞翔苦苦地寻觅故乡飘远的音乐在狂风大雪和如血的夕阳中它们获取了飞翔的自由和欢乐它们在寻找中变得更加消瘦思念与日俱增爱变成了没有尽头的苦旅而现在几只爬行的鹰散瘫在地上臃肿的躯体在缓慢地往前挪动翅膀散开着拖在身后像一件多余的东西细看它们翅膀上的羽毛稀疏而又粗糙上面淤积着厚厚的污垢羽毛的根部半褐半赤的粗皮在堆积没有羽毛的地方裸露着红红的皮肤像是被刀剃开的一样已经很长时间了晨光也变得越来越明亮但它们的眼睛全都闭着头颅缩了回去显得麻木而沉重几只鹰就这样缓缓地向上爬着这应该是几只浑身落满了岁月尘灰的鹰只有在低处我们才能看见它们苦难与艰辛的一面人不能上升到天空只能在大地上安居而以天空为家园的鹰一旦从天空降落就必然要变得艰难困苦吗我跟在它们后面一旦伸手就可以将它们捉住但我没有那样做几只陷入苦难中的鹰是与不幸的人一样的一只鹰在努力往上爬的时候显得吃力以致爬了好几次仍不能攀上那块不大的石头我真想伸出手推它一把而就在这一刻我看到了它眼中的泪水鹰的泪水是多么屈辱而又坚忍啊那分明是陷入千万次苦难也不会止息的坚强几十分钟后几只鹰终于爬上了山顶它们慢慢靠拢一起爬上一块平坦的石头然后它们停住了过了一会儿它们慢慢开始动了——敛翅挺颈抬头站立起来片刻之后忽然一跃而起直直地飞了出去它们飞走了不是射出去了几只鹰在一瞬间恍若身体内部的力量迸发了一般把自己射出去太伟大了完全出乎我的意料几只鹰转瞬间已飞出很远在天空中仍旧是我们所见的那种样子翅膀凝住不动刺入云层如若锋利的刀剑远处是更宽阔的天空它们直直地飞掠而入班公湖和众山峰皆在它们的翅下这就是神遇啊！我脚边有几根它们掉落的羽毛我捡起紧紧抓在手中下山时我泪流满面鹰是从高处起飞的1.文中刻画了行走于地面的鹰和翱翔于蓝天的鹰的两个形象这两个形象最大的不同之处是什么作者描写这两个形象的用意是什么2.解释下列两句话在文中的含意1爱变成了没有尽头的苦旅2鹰是从高处起飞的3.文章结尾处作者说这就是神遇啊！你怎样理解神遇这一说法4.文章以第一人称我结构全篇这样写有何作用请简要分析

阅读下面的文字完成1—3题父亲与我瑞典拉格奎斯特①记得是一个星期天的下午那时我快满10岁父亲搀着我的手一块儿去森林去那里听鸟的歌声我们走在铁路线上这里一般是不让走的但父亲在铁路工作便享受了这份权利这样我们也就可以直接去森林无须绕圈子走弯路了我们刚走入森林四周便响起了鸟雀的啁啾和其他动物的鸣叫燕雀柳莺山雀和歌鸫在灌木丛里欢唱它们悦耳的歌声在我们的身边飘荡地面上铺满了一层厚厚的银莲花白桦树刚绽出淡黄的叶子松树吐出了新鲜的嫩芽四周弥漫着树木的气息在太阳的照射下泥土腾起缕缕蒸汽这里处处充满了生机野蜂正从它们的洞穴里钻出昆虫在沼泽里飞舞一只鸟突然像子弹似的从灌木丛中突出去捕捉那些虫类而后又用同样的速度拍翼而下正当万物欢跃的时候一列火车呼啸着向我们驶来我们跨到路基旁父亲用两指对着礼帽朝车上的司机行礼司机也舞动一只手向我们回敬这一切都是在瞬间完成的我们继续踏着枕木往前走路轨两旁竖着一根根的电线杆人从旁边擦过时它们会发出歌一般的声音这真是一个迷人的日子!天空晶蓝透莹不挂一丝云彩过不久我们来到轨道右侧的燕麦地里我们在这里认识的那个佃户我们走进去和里面的人打招呼他们请我们喝牛奶然后我们去看他们养的猪鸡和盛开着鲜花的果树看完了又继续赶路我们在河边停了下来河水在烈日下轻缓地拍击着两岸发出悠扬的声音沿岸苍苍的落叶把影子投在波水涟涟的河面上这里所有的一切都明亮新鲜微风从前面的湖上吹来我们在河边闲逛着大声笑闹着把树皮抛入河里水波立刻将它们带走又向河里扔小石块看谁扔得远父亲和我都快活极了最后我们感到有点儿累觉得已经兴尽便开始往家里走这时暮色降临了森林起了变化几乎快成一片黑色树的模样也变得奇怪它们伫立着静听我们的脚步声好像我们是奇异的陌生人在一棵树上只有萤火虫在闪动它趴着盯着__中的我们我紧紧抓着父亲的手但他根本看不见这奇怪的光亮只是走着天完全黑了我们走上那座桥桥下可怕的声响仿佛要把我们一口吞掉黑色的缝隙在我们的脚下张大着嘴我们小心地跨着每道枕木使劲拉着手怕从上面坠下去我原以为父亲会背着我走的但他什么也不说也许他想让我和他一样对眼前的一切置之不理__中的父亲神态自若步履匀稳四下一片__我使劲憋着呼吸铁轨徒然地斜着好像陷入了__无底的深渊电线杆魔鬼似的伸向天空发出沉闷的声音仿佛有人在地底下喁语它上面的白色瓷帽惊恐地缩成一团一切都叫人毛骨悚然我挨近父亲轻声说爸爸为什么__中一切都这样可怕呀?不孩子没什么可怕的他说着拉住我的手我突然感到我是多么孤独仿佛是个弃儿奇怪呀怎么就我害怕父亲一点儿也没什么而且我们想的不一样真怪他也不说帮助我好叫我不再担惊受怕我们刚走到铁轨转弯处一阵沉闷的轰隆声猛地从我们的背后扑来我们从沉思中惊醒父亲蓦地将我拉到路基上拉入深渊这时火车轰鸣着奔来这是一辆乌黑的火车所有的车厢都暗着它飞也似的从我们身旁掠过我们惊惧地望着它只见它那燃烧着的煤在车头里腾扬着火焰司机脸色惨白站着一动不动犹如一尊雕像被火光清晰地映照看父亲不认识他那人两眼直楞楞地盯视前方似乎要径直向__开去深深扎入这无边的__里父亲重新拉我上铁轨我们加快了回家的脚步他说奇怪这是哪辆火车那司机我怎么不认识?说完一路没再开口我的整个身子都在战栗这话自然是对我说的是为了我的缘故我猜到这话的含意料到这欲来的恐惧这陌生的一切和那父亲茫然无知更不能保护我的东西世界和生活将如此在我的面前出现!它们与父亲那时安乐平和的世界截然不同啊这不是真正的世界不是真正的生活它们只是在无边的__中冲撞燃烧选自精品中的精品——诺贝尔文学奖得主美文100篇李笠译有删改注①拉格奎斯特1891-19741951年瑞典学院以由于在作品中为人类面临的永恒疑难寻求解答所表现出的艺术活力和真正独立的见解的评价给他颁发了诺贝尔文学奖1.作品中火车两次经过的情景各有什么特点?当时我的心情是怎样的?2.在我看来__中父亲对我的态度是怎样的?我从中悟出了什么?3.作者以父亲与我为标题有什么用意?请谈谈你的看法

阅读下面的文字完成1—4题1文化的起源可以很容易地用必要性来解释技术科学甚至艺术都是我们的祖先发明的防卫性措施用以改善自己存活或是增加舒适的机会鲨鱼发展了更尖利的牙齿羚羊发展了跑得更快的腿我们则制造了武器和汽车有些鸟用鲜艳的羽毛或精致的鸟巢来进行竞争吸引异性我们则通过时髦的衣服昂贵的房子和优雅的举止来展示我们的愿望在这一点上我们完全可以说需要是发明之母2文化的这种基本原因仍然起作用我们要学习要成为专家要革新要开辟新道路主要原因是因为这样做能使我们获得物质上的优势我们再也不像我们的祖先那样主要依据体力或简单的技巧来进行竞争跑得快会杀死狼打死一头雄鹿的能力已经非常不重要更重要的是能在文化的领域里表现出色在这些领域中相关的技巧是由复杂的专业规定的在一种具有创造性的文化活动中获得成功——获得诺贝尔奖或写出一本畅销书——会带来财富尊敬钦佩和权力3随着时间的推移出现了创造性的文化的其他原因至少对于某些人在某些时期来说他们在许多方面都比古代基于竞争和获得物质财富优势的原因更为重要在某个专业内的工作可以因其自身而使人具有成就感为一首诗找到合适的词找到一种细胞活动的秘密用更少的钱造出更好的微型集成电路块的方法这些活动本身就使人着迷哪怕没人知道你的活动哪怕没有因此而得到奖励许多成功的创造发明者都滔滔不绝地讲到这种内在的奖励如果他们感觉不到这种快乐外部奖励决不足以鼓动他们把自己的努力扩展到前人未探索过的领域4如果说学科中的专家通常喜欢自己的工作那么学生或年轻的操作者却一般不会具有这种情绪尤其在科学领域初学者只看到这种工作的艰苦之处老师很少花时间去试图揭示搞数学或科学的乐趣和美学生们只知道这些学科受到严格的决定论统治而不是专家们体验的自由和冒险毫不奇怪很难鼓动年轻人去掌握文化中那些看起来冷冰冰令人敬而远之的部分结果这些领域的知识可能会受到消蚀而创造性则越来越罕见5因此强化创造性的一种显而易见的方法就是把尽可能多的涌流的体验带进各种专业建造文化——做一个艺术家科学家思想家工作者——是一种非常令人兴奋的事然而发现的喜悦却常常没法传到年轻人身上于是他们就转向了消极的娱乐但消费的文化根本不能与创造的文化相比如果我们能把所有成功的创造发明者感受到兴奋体验传给下一代创造性无疑就会繁荣兴旺节选自米哈伊·奇凯岑特米哈伊著的创造性——发现和发明的心理学1.根据文意下面对涌流的体验理解正确的一项是A.在文化领域的出色表现B.获得物质奖励的体验C.因工作而获得的成就感D.娱乐消费带来的兴奋2.根据文意下列说法正确的一项是A.人类制造武器和汽车的原因与鲨鱼发展更尖利的牙齿的目的是不一致的B.我们已经不再需要像我们的祖先那样具有跑得快会杀死狼等能力了C.为一首诗找到合适的词这样的活动能使人着迷却不能使人得到奖励D.在科学领域初学者一般不能从自己的工作中感受到科学的乐趣和美3.在作者看来下列哪一项不属于人类创造文化的原因A.人类用以改善自己的存活或是增加舒适机会的需要B.娱乐消费带来兴奋感C.能够带来财富尊敬钦佩和权力等物质上的优势D.人们在工作中因自身而具有成就感4.作者认为应该如何强化年轻人的创造性

阅读下面的文字完成1—3题刚刚发生的俄美卫星在浩瀚的太空里狭路相逢两败俱伤的小概率事件再次把太空垃圾的问题推到了科学家们面前美国卫星运转地面支持系统技术开发商集成系统公司CEO约翰•郝京伯山姆认为大量正常运转的卫星和这些冲撞碎片处于同一个轨道空间里也就是说这些碎片同其他卫星相撞的概率将大幅增加俄罗斯航天飞行控制中心负责人弗拉基米尔•索罗沃夫表示俄美卫星相撞时产生的碎片将对其他正常运转卫星构成严重威胁而且这种威胁持续时间最长可达1万年之久太空垃圾并不是一个新鲜话题欧洲航天局地面控制中心数月前公布的电脑模拟图像显示在距离地球2万英里的上空数百万块太空碎片组成了一条密集的垃圾带其中包括废弃的航天器报废的卫星剩余的火箭外包装卫星碰撞和对接期间产生的金属碎片宇航员不慎遗落的工具以及从载人飞船上抛下的宇航员排泄物等有评论说51年前苏联向太空发射了人类第一个航天器——人造卫星半个世纪过去了我们已经将太空变成了一个超级垃圾场在地球上看它们可能是不起眼的微尘但是在宇宙中它们摇身一变就成了隐形杀手——一颗直径0.5毫米的金属微粒足以戳穿宇航员密封的飞行服中国科学院空间目标与碎片观测研究中心委员会主任赵长印曾这样比喻一个直径10厘米左右的太空碎片如果迎头撞在航天器上其破坏力相当于一辆正以每小时100公里速度开动的小汽车撞在一栋大楼上1991年俄罗斯一失效卫星撞上本国另一颗卫星的大块碎片前者一分为二后者的破碎程度已无法用当时的技术手段进行跟踪印度尼西亚的人造卫星曾经被美国宇航局空间站的尿块和粪块击中广袤的宇宙空间由于这些宇宙垃圾的存在而变得险象环生目前科学家主要动用光学望远镜观测高太空轨道用雷达探测低轨道对各种太空垃圾进行严密监测和及时预警当太空垃圾与国际空间站卫星等航天器超过安全距离很可能相撞时让航天器及时改变运行轨道另外面对维护太空环境的重重困难科学家们也想出了一系列办法比如激光扫帚太空风车自杀卫星以及太空牧羊犬等激光扫帚的原理就像喷气式飞机一样它在锁定某个太空垃圾目标后发出一束激光照射在太空垃圾背离地球的一端使这部分升华为气体再利用气体的反作用力使整块太空垃圾朝地球的方向运动慢性子的太空风车主要负责清除直径在1厘米以下的太空垃圾它在太空慢慢旋转寻找碰撞目标当它与太空垃圾发生碰撞时微小的垃圾碎片就嵌入了金属风叶中自杀卫星体积只有足球那么小重量仅为5.9千克配备四个小型摄影机一旦侦察到太空垃圾它便依附在垃圾上然后将其推到大气层这时卫星与垃圾都会被烧毁同归于尽而科学家正在研制的太空牧羊犬则配有一个收集网网上有一根5000米长的轻型电子绳当太空牧羊犬到达指定位置后就会自动松开收集长绳在地球磁场作用下网袋会垂向地球的一侧在装进一定量的垃圾后收集网就会带着垃圾一起坠入大气层中烧毁但从可行性的角度分析这些手段因为成本太高而暂时难以实现还需要等待技术的进一步发展1.以下不能说明太空垃圾对人类的太空活动造成巨大威胁的一项是A.电脑模拟图像显示在距离地球2万英里的上空各种航天器的运行轨道上有数百万块太空碎片组成了一条密集的垃圾带B.太空垃圾包括废弃的航天器卫星碰撞和对接时产生的金属碎片宇航员遗落的工具以及宇航员的排泄物等C.一颗直径0.5毫米的不起眼的金属微粒在宇宙中会摇身一变成为隐形杀手足以戳穿宇航员密封的飞行服D.太空垃圾一般在太空存留的时间非常长而且历史上也多次发生过航天器被太空垃圾击中而毁灭的事件2.下列有关解决太空垃圾的办法的表述符合原文意思的一项是A.激光扫帚锁定太空垃圾目标后将发出一束激光照射在太空垃圾的一端使之部分升华为气体就像喷气式飞机的原理一样利用气体的反作用力推动剩余部分太空垃圾朝背离地球的方向运动B.太空风车主要负责清除直径在1厘米以下的太空垃圾它在空间慢慢旋转并等待碰撞目标当太空垃圾与它发生碰撞时微小的垃圾碎片会嵌入金属风叶中从而达到清除垃圾的目的C.自杀卫星体积小重量轻形状像只普通足球配备四个小型摄影机它一旦侦察到太空垃圾便依附在太空垃圾上然后将其推到大气层这时卫星与垃圾都会被烧毁同归于尽D.太空牧羊犬配有收集网袋网袋上有5000米长的轻型电子绳当牧羊犬到达指定位置后就松开收集长绳网袋在地球引力作用下垂向地球一方它在装进一定量的垃圾后即坠入大气层中烧毁3.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.目前人类面对太空垃圾与航天器相撞问题还没有有效的解决办法像俄美卫星相撞这样严重的太空事件今后还会发生而且发生的几率会不断增加B.随着人类航天活动的日益频繁太空垃圾将越来越多成功发射宇宙飞船将变得更加困难甚至有一天可能任何航天器都无法安全进入太空轨道C.太空垃圾不仅给人造卫星宇宙飞船和宇宙空间站等航天器造成了威胁而且还有可能影响人类的日常生活如太空垃圾陨落时对地面安全构成威胁D.治理空间环境比治理地面环境要困难得多无论技术上还是经济上目前并没有可行的方式来清除太空垃圾人类似乎又要走先污染后治理的老路

阅读下面的文字完成1—4题母亲的闹钟响了张健母亲的闹钟响了这是只装在她身体里的闹钟准时母亲的房间靠在马路边上凌晨的喧闹无法把她一天的劳累惊醒的她的闹钟就是腰她的腰每天四点半就会开始酸痛起来她说再躺着那简直是万般难耐的痛苦一起来腰就不疼了她必须起来开始心平气和地洗衣做饭我问过母亲她的腰究竟是怎么回事她说老毛病我总想追究这老毛病的根源她说生下我不到第三天就下床洗一大堆的衣服爷爷的奶奶的姑姑的叔叔的有时她洗完衣服还得去地里干活她怕爷爷回来没有好脸色她告诉我她很怕爷爷这老头子脾气不好动不动就吼虽然老头子死了多年做梦做到他还是一副凶相还是怕他这腰就给这么折磨坏的母亲有时候会在屋子后面慢慢地蹲下来替花盆里的花拔掉几棵杂草还有一个是栽着碧绿的小葱的盆子我怀疑远离村庄的泥巴也具有这种不可抵抗的力量我对泥巴是尊敬的它宽容于一切依赖它的事物给它们存活下去的空间和可能有一天我很认真地看完了韩国影片远路又译妈妈那是一个由好玩开头到催人泪下的过程影片里的母亲在四十岁时突然有了眩晕症只要坐车就会头晕甚至看到大巴经过都会出现头晕的症状因此这以后的28年来母亲从未离开过这个小村但是现在母亲有了苦恼的事——小女儿的婚礼迫在眉睫即便走路也要参加小女儿婚礼的母亲的第一次远行就这么开始了我看的时候格外亲切是因为我的母亲也如此虽然没有影片里的母亲那么严重但她确实很少离开过家而现在我的母亲也有了苦恼的事妹妹在三百公里外的城市订婚母亲也开始担心这一段路程能否挺得过去但妹妹也是她身上的一块肉能不赶过去吗大巴在四个半小时后到了那儿妹妹无比开心可母亲的脸色苍白只是坐在桌子边喝了几口水什么也没吃隔了一天后母亲又要赶回来到家后好像大病了一场三个月后妹妹的婚礼在远在一千五百公里外的城市举行尽管母亲执拗着要去我还是阻止了我想起了远路的结尾母亲跋山涉水风雨无阻地到达目的地后正好赶上小女儿的婚礼以为母亲不会来的小女儿激动得流出泪来可当她和新婚的丈夫手挽着手走上殿堂的时候过于疲劳的母亲坐在椅子上睡着了带着微笑永远地睡着了有时候一起吃饭时我就盯着母亲的脸我仔细看着我怕这张脸一眨眼也像爷爷那样消失了母亲不知道我的心思在这个时候她就说多吃点菜我嚼着那些碧绿的菠菜真想狠狠地把光阴也嚼碎时间停止我们可以一辈子在一起进行富足的晚餐而她坐在我的对面我就可以看见她永远像月亮那样不变的脸在小镇的镇南东路这里居住着一百多户人家我家的屋檐与众不同的是还有一个燕子筑的屋邻居总和母亲说干嘛让它们筑巢脏死了母亲笑笑她说她喜欢燕子仿佛看到的是多年以前居住在乡村屋檐下的那两只那时我家门口常常铺满一层沙子或者一张报纸看起来不雅观可母亲几乎每天都收拾它们拉下来的屎我始终不明白母亲能够平静到把燕子当成孩子一样她能够宽容它们突然有一天我偶然抬头的时候发现燕子窝不见了我怀疑母亲最终还是忍受不了燕子住下来造成的麻烦一发火把它捅掉了我问母亲母亲说小燕子长大了它们会在来年重新筑窝我恍然大悟母亲的闹钟依然准时响着响的时候她又开始了反复的劳作母亲的闹钟响的时候我就得结束这一天的写作开始我的睡眠我不会让她看见我我怕她心疼我睡着的时候她也不寂寞她说有燕子会在屋檐下唱歌它们好像是从老家赶来看看她的选自2006年度散文选1.从全文看母亲的闹钟有什么含意2.文章主要写自己的母亲在中间为什么又用两个自然段写韩国影片远路中的情节3.我嚼着那些碧绿的菠菜真想狠狠地把光阴也嚼碎这句话表达了作者怎样的思想感情4.整合作品中的信息用几个词概括母亲这一人物形象

阅读下面文段完成1—3题动物恐惧症作者阿拉·阿斯塔霍娃一到冬季东南亚就会出现危险病毒在传播的消息这已经成为一种传统中国内地一香港—泰国这个传染病三角区此次亦不例外泰国暴发的禽流感几乎200万只家禽遭感染还夺走了一些人的生命1997年的历史再度上演当时香港有6万人死于这种疾病动物疾病能够传染给人这并不新鲜这是一个自然且十分古老的过程俄罗斯医学院伊万诺夫斯基病毒学研究所主任德米特里·利沃夫说病毒微生物以及一切致使人类患传染病的病菌都是从动物身上传到人体的在人走出洞穴和动物受驯化的几万年间野生动物所携带的病菌转移到家畜身上再由家畜传染给人难怪医学界很早以前就试图将大规模流感的责任归咎于动物在很长一段时间里英国剥流感这种令人困惑的疾病的解释是因为周围的马和猪患病l9世纪在布哈拉酋长国行医的俄罗斯大夫认为游牧部落患流感与大量养马有关甚至1981年西班牙流感大暴发顷刻夺去2000万人的生命一开始也被认为是猪流感只是到了最后才搞清楚这种疾病其实呈现不同的特点近年来对于普通人来说真正骇人听闻的是禽流感对新疫病的恐惧是不言而喻的因为严重疫情有可能导致60％的人口受感染在官方证实的患禽流感的人中多数病例是致命的这是否意味着禽流感带给人类的是无法回避的灾难?世界卫生组织流感问题专家尤里·根东说如果自然界并不比我们想像的更聪明的话就不会在不同的物种之间设置防传染屏障禽类病毒要传染给人是很不容易的否则人类早就灭绝了几年前在英国做过一项实验给志愿者接种禽类常见的各种流感病毒结果无一人感染要使病毒进入机体细胞内并开始传播必须具备一种能使血红蛋白分解的特殊酶进入每种动物的机体都得有一把钥匙禽类病毒并没有进入人体的钥匙人患上禽流感是十分罕见的显象首先必须是人的免疫机能或其他系统出现紊乱当然这种紊乱的特点还有待研究泰国有人口6000万约200万家禽感染病毒禽流感以闪电速度迅速蔓延但即便如此已确诊的感染者仅为l2人专家谈到的另一个情况能够平息对禽流感日益加剧的恐慌在世界卫生组织的整个历史上这种疾病在人与人之间传播的官方记录只有两例目前尚无人受到病人传染因此说疫情即将来临显然早了点不仅仅出现过禽类灾难尤里·根东说现在很少有人记得上个世纪60年代美国士兵感染猪流感病毒的事了那时美国也作了疫情来临的准备甚至迅速生产出l.5亿支疫苗制剂结果疫苗不仅没用上还在接种时带来种种麻烦耗费大量资金尚未发生一例人与人之间染猪流感的事件可见物种间的防传染屏障是可靠的1.动物疾病能够传染给人这并不新鲜不能作为其依据的一项是A.泰国香港先后都暴发过禽流感夺走了一些人的生命B.病毒学家认为野生动物的病菌先是传到家畜身上再由家畜传染给人C.医学界很早以前就认识到大规模的流感与动物有关D.一至冬季东南亚就会出现危险病毒在传播的消息这已经成为一种传统2.认为禽流感并不是人类无法回避的灾难理由不当的一项是A.禽类病毒如果能轻易传染给人人类早就灭绝了B.英国做过接种禽类常见的各种流感病毒的实验结果表明禽类病毒很难传染给人C.禽类病毒传染给人的事情也是存在的如人的免疫机能出现紊乱时D.禽类病毒并没有进入人体的钥匙物种间的防传染屏障是可靠的3.不符合原文信息的一项是A.禽流感最严重的疫情总是导致60％的人口受感染并且感染后就会致命B.由于有可能导致很多人受感染一般人对禽流感产生了恐惧C.尤里·根东说自然界在不同物种之间设置了防传染屏障比我们想象的更聪明D.上个世纪60年代美国曾为疫情做的种种准备差不多是自找麻烦

歌者默然陈镭①对我来说沈从文是那种适合在十一点的月光下默默阅读的作家我喜欢看月光像烟雾一样照在窗台上但窗外的风声并不能把烟雾卷走一卷又一卷故事就在默然中缓慢展开②真正的歌者歌声永不会肆无忌惮他会在在歌声中轻轻包上一层薄纱在那一卷又一卷的故事中他让热情的目光收缩沉静地看待冷酷的世间然而这决非世故因为他只是让这热情向内聚敛然而这聚敛也并非压抑的火山因为他内里其实是温暖的热泪在热泪的流动中隐含着生存的艰难和对艰难生活的敬畏当然更重要的是热泪中沉重的爱这便是我称他为歌者的原因这层薄纱包裹得那样艺术令歌者在描述故乡时为绵绵的深爱添加了透明的颜色像沅水摇荡的青波像水手熟睡中的笑容③如果我们凝视歌者笔下长河般的画卷我们会发现他常用看似清淡的笔墨点出令人心灵颤抖的故事萧萧的悲剧夭夭的痛楚以及边城中美得几乎让人忘记了的不幸让人看到他深爱的美在无可挽回地消逝令陌生的旁观者亦忍不住为之深深痛惜④一个世界正在失去另一个世界并没有弥补住破损的缺口现实与梦幻水__融失望与希望都诉说着人性沈从文的书中绝少刺激只有平缓深远的歌声勾勒出神话与历史间的原乡将湘西的幽邃气息将人性的朴实纯净传送又传送传送到远方⑤那歌声的画卷中缀满了血色的梅花然而这梅花也终究只是背景的点缀让人稍稍有些惊悸旋即又木然旋即又宁静大家就是这个样子活下来于是梅花淡出满纸烟云的青山绿水依然铺就长卷那些人也就如翠翠手中渡船的缆绳坚韧不拔地系在乡土目送逝者随青波远去有时我会想起歌者构画的这个湘西想到乱世里人命真不如蝼蚁然而歌声却尽力地缝补过去夕照炊烟兵变战乱杂然无属却又彼此深深联系沈从文只是缓缓放歌于是抒情的笔触一幕又一幕于荒诞无道的世路中更有连绵柔韧的生命和生命的憧憬这场景正像是芳草斜阳外婴儿的哭声想起震颤了欲看斜阳人的心灵⑥风声呼呼地吹过窗玻璃上生出了蓬松的清冷的水气在十一点的月光下屋内很安静这加大了风声恣肆的魅力使人的心情慢慢平缓下来渐渐觉得沉静在这样的时刻许多人的渴望无非是能听到看到一些真正的故事罢了刚好有这么一个人他的前半生是歌者后半生也是歌者只不过前者优美绵长而后者没有歌词只在周围的声音中沉默⑦对他这样的歌者而言不是个人不能容忍时代也许只是时代不能容忍个人他不革命也没要求阶级的解放他只是要人们从他的全部歌声中去认识我们这个民族他想用湘西去探索更深层的题旨他从来不是主流因此倍感寂寞⑧我凝视着他的相片那是建国初期他穿着中山装仪容整洁脸上露出平静的笑意他真的看到自己的命运了吗他想得到他最后与身后的声名了吗这个和蔼的中年人只是平静的笑着让人忘记了他是伟大的歌者忘记了在他笔下世界看到了那片神奇的土地有删改1.从全文来看沈从文的作品有哪些特点2.怎样理解那歌声的画卷中缀满了血色的梅花然而这梅花也终究只是背景的点缀这句话的含意3.请简要回答第⑥段景物描写的作用4.歌者默然是作者对沈从文的评价联系文章简要谈谈你对这一评价有什么看法

阅读下面的文字完成1—3题谈中国式文化创新吴炫从某种程度上说除了饮食文化琴棋书画这些传统文化内容中国今天的文化已不能占领世界市场中国元素也只能是传统文化的元素而不是现代中国的文化元素而缺乏除饮食文化以外的精神和思想文化影响世界中国就不可能承担以天下为己任的文化大国的责任缺乏现代文化创造中国就不可能参与世界现代进程在重大世界问题上发出独特的声音从而赢得全球的真正尊敬不错中国今天已经是经济腾飞的大国了但这不等于中国已经是文化上可以创新生产出口的大国了而经验告诉我们不能使文化创造与经济发展保持同步不仅经济发展会缺乏文化创新引导而不稳定而且会使人们只能在西方思想和中国传统思想之间徘徊导致价值迷乱这就不可能对世界产生文化性的影响因为世俗化地满足于现实性富足的中国人和有zōng jiāo 精神支撑的可以超越富足的西方人背后是两种价值取向和生活方式的文化所以西方有对抗和超越现实的文化而中国文化则是易经八卦图的在现实中的整体性来谈自己的人生努力所以如何让中国人不满足于富足是一个中国现代原创性哲学命题同时既然是创新那也意味着我们不可能从中国道家淡泊欲望和儒家君子喻于义知足常乐的观念中提取能引导现代中国人的价值观和人生观因为中国传统哲学观念均是从抑制轻视淡泊个人欲望出发来对待富足和享乐问题的而不是从尊重个人欲望和人生还有不同于欲望满足的另一种努力出发来引导人们不在意欲望的所以中国式文化创新不仅需要我们对西方各种人文观念进行中国改造同时也需要对中国传统人文观念进行原创性改造也许有学者会说理论不需要区分东方还是西方只要有用就行而我认为笼统地说有没有用是没有意义的因为西方形式主义理论在中国产生了新潮文学易卜生的玩偶之家在中国产生了巴金的家但这样的有用却不能作为中国现代文化的代表去影响现代化进程中的世界所以鲁迅巴金的影响主要还是在亚洲或本土中国的新潮文学更是走不出中国如此依附西方原理的中国现代人文社会科学自然也就不具备与西方对话的资格所以上述创新也就不能揭示出真正的中国问题中国古代文化确实是中国人自己创造的但是中国传统文化思想与现代性所强调的尊重个体尊重生命力尊重创造力是脱节的所以很难进入现代人的现实生活推而论之中国的易经确实具有现实性对应性和谐性整体性的神秘特点但儒家的易传只是对它的一种解释中国历史上还有柳宗元这样的不同于儒家天人合一的天人不相预的解释这就说明今天的中国式文化创新还可以改造儒家的观念建立起不同于儒道的对易经的解释如此新儒家不触动儒家基本观念的解释之创新就需要进行批判性对待这样的工作才是中国式的文化创新的应有之意本文有删改1.下列表述符合原文意思的一项是A.中国元素指的是中国传统文化的元素B.只有用饮食文化以外的精神和思想文化影响世界中国才有可能承担以天下为已任的文化大国的责任C.经济发展如果缺乏文化创新引导就会出现不稳定的现象D.中国的新潮文学走不出中国证明了西方的理论对中国是无用的2.下列有关易经的理解不符合文本意思的一项是A.易经具有现实性对应性和谐性和整体性的特点是中国传统文化的重要代表B.易经体现的中国文化主张个人要从现实中的整体性来进行人生努力C.易传是儒家对易经的解释其观点可以概括为天人合一D.柳宗元反对儒家学说将易经解释为天人不相预认为天和人没有关系3.依据语原文内容下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.作者认为中国尚未走出在西方思想和中国传统思想之间徘徊的价值迷乱因此还不能对世界产生文化性的影响B.中国人满足于现实性富足西方人超越富足背后是两种价值取向和生活方式的文化中国人缺乏zōng jiāo 精神支柱西方人有zōng jiāo 精神支柱中国人淡泊个人欲望西方人尊重个人欲望中西文化的不同表现只表现在这三方面C.中国式文化创新不能笼统地以有没有用为标准要吸收世界先进文化对西方各种人文观念进行中国改造同时还可以改造儒家的观念批判性地对待中国传统人文观念进行原创性改造建立起不同于传统观念的中国创新文化D.中国式文化创新需要对中国传统人文观念进行原创性改造的原因是我们不可能从中国道家淡泊欲望和儒家君子喻于义知足常乐的观念中提取能引导现代中国人的价值观和人生观

阅读下面的文字完成1－3题台风是范围很大的一团旋转的空气中心气压很低四周围的空气绕着它的中心以反时针方向快速地旋转低层空气边旋转边向低压中心流动空气流动速度越快风速也越大台风中心有一个平均直径约为40公里的圆面积区域通常被称为台风眼由于台风眼外围的空气旋转得太厉害在离心力的作用下外面的空气不易进入到台风的中心区内因此台风眼区就像由去墙包围的孤立的管子它里面的空气几乎是不旋转的风很微弱台风眼区外的空气向低压中心旋进它们挟带着大量的水蒸气由于不易进入眼区而在其外围上升形成大片灰黑色臃肿高耸的云层下着倾盆般的暴雨而台风眼区内出现了下沉气流因而云消雨散夜间还能看到闪烁的星星正如今年第5号台风威马逊的卫星图像所表现的那样由于台风眼区一般是晴到少云天气因而在卫星云图上呈黑色小圆点状台风的破坏力是很难预测的即使较为准确地预测到台风登陆的地点和时间人类也难以预料台风的全部行为因而难以预测它的破坏力云娜被准确预测后依然造成了巨大的破坏其实这种情况并不只发生在中国——很多时候科学家都不能准确估计风暴的破坏力加拿大和美国的科学家正在苦苦研究希望能够揭开去年9月登陆哈利法克斯的Juan飓风具有如此强大破坏力的秘密预报中Juan飓风是一个二级飓风但后来它造成的破坏相当于一次三级飓风的强度加拿大的气象学家彼特·保尔这样说科学家将飓风分为五类一级风暴的风速最低五级的最强烈这个标准的意义在于帮助人们估量飓风到来的规模产生的破坏力的大小如果我们不能准确地告诉人们破坏程度的大小那分类就失去了意义保尔说道人们需要知道一定的风速对我们的住房有何影响对我们的树林有何影响美国森林学家大卫·苏特兰说风暴对树林的袭击对象主要是年老的树木以及一些特定品种的树木比如说红云杉在飓风中似乎更容易兜住大风从而被连根拔起并且苏特兰注意到暴风过后一些地方树林被夷为平地而就在不远处树木却站立在那儿苏特兰认为飓风制造了风弹——或者说风暴中包含小风暴它们被苏特兰看作是一系列的迷你龙卷风一个成熟的台风爆发出来的能量相当于几十万颗广岛原子弹释放的能量其威力之大可想而知那么从长远的观察来看强台风的出现是不是会有一定周期和规律呢的确有科学家在做这方面的研究来寻求一种模型以预测强风暴何时来临但就现在看来要准确地找到它的规律还很难国家气候中心气候系统诊断预测室专家杨义文在接受本刊记者采访时表示他对这种研究的前景不敢乐观杨义文告诉记者到现在为止科学家一般认为厄尔尼诺效应可能对台风发生的频度产生影响但还没有明显的证据能证明它跟台风强度之间存在必然联系另外统计数据也没有找到全球温室效应引起的升温跟台风频度强度之间的必然联系相反近七八年来无论是登陆中国的台风数量还是北太平洋生成的台风数量都比上世纪50—70年代少了相当多从这种情况来看除了按季节变化之外台风在大的时间跨度里几乎没有明显规律可寻1.以下对台风眼的理解最正确的一项是A.范围很大的一团旋转的空气中心气压很低四周围的空气绕着它的中心以反时针方向快速旋转像由云墙包围的孤立的管子B.外围的空气旋转得太厉害在离心力的作用下在其外围上升形成高耸的云层C.台风中心平均直径约为40公里的圆面积区内空气旋转太厉害空气中挟带着大量的水蒸气造成外面的空气不易进入的区域D.台风中心有一个平均直径约为40公里的圆面积区域通常被称为台风眼它里面的空气几乎是不旋转的风很微弱台风眼区内常常出现下沉气流因而云消雨散夜间还能看到闪烁的星星2.下列理解不符合原文意思的一项是A.台风眼区由于像一个由云墙包围的孤立的管子因而里面不受外围变化强烈的空气影响在卫星云图上呈黑色小圆点状那里夜间还能看到闪烁的星星都是晴天B.科学家一般认为厄尔尼诺效应可能会对台风发生的频度产生影响但还没有明显的证据能证明它跟台风强度之间存在必然联系C.近七八年来无论是登陆中国的台风数量还是北太平洋生成的台风数量都比上世纪50—70年代少了相当多但还没有证据说明全球温室效应引起的升温跟台风频度强度之间存在必然联系D.可以把飓风分为五类一级风暴的风速最低五级的最强烈一个成熟的台风爆发出来的能量相当于几十万颗广岛原子弹释放的能量3.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.预报中Juan飓风是一个二级飓风但后来它造成的破坏相当于一次三级飓风的强度由于预报不准所以造成了巨大的破坏B.因为即使较为准确地预测到台风登陆的地点和时间人类也难以预料台风的全部行为因而难以预测它的破坏力所以对台风破坏力的预测科学家任重道远C.因为红云杉在飓风中似乎更容易兜住大风从而被连根拔起为减少损失在台风频发区种植树种时应有所选择D.虽然除了按季节变化之外台风在大的时间跨度里几乎没有明显规律可寻很多时候科学家现还不能准确估计风暴的破坏力但是许多国家的研究和预报工作并没有停止包括美国加拿大和中国等

阅读下面的文字完成1—3题南方落雨北方落雪黑白①南方落雨北方落雪②雨总是落在秧青色的南方落在姑苏寒山寺徽州西递村落在秦淮河的灯影里富春江的柔波上打湿了鱼鳞瓦风火墙草顶屋吊脚楼打湿了衡山庐山峨眉山雁荡山打湿了太湖洪湖洞庭湖鄱阳湖打湿了白娘子的断桥李煜的雕栏唐伯虎的桃花温庭筠的青衫梅子黄时雨黄梅时节家家雨寒雨连江夜入吴巴山夜雨涨秋池—这是南方的雨啊在江南三月杏花村一蓑纷飞的细雨中我们看见严凤英赤脚在青草池塘畔打猪草那清甜婉转的黄梅调让人想起南方的故乡的炊烟牧歌与青梅竹马③雪总是落在赭黄色的北方落在长安马嵬坡黄河风陵渡落在乾陵黄土塬下边关烽火台上覆盖着平遥老宅草原敖包黄土窑洞四合大院覆盖着天山阴山昆仑山祁连山覆盖着渭河黄河塔里木河绥芬河覆盖着蔡文姬的斗篷穆桂英的战袍苏武的额发成吉思汗的墓草大雪满弓刀燕山雪花大如席雪落黄河静无声飞雪连天射白鹿——这是北方的雪啊在胡天八月即飞雪的天空下秦腔总是如狼烟般冲天而起那是苦难生命的呐喊如暴风雪般抽打得我的脸与心像刀割一般痛④温暖湿润风调雨顺的气候让南方人民种稻植桑酿酒水纺丝绸富足的生活又让南方的才子佳人多如鸳鸯蝴蝶南方文人显得轻薄小气无病呻吟总是和秦淮八艳红楼裙钗之类的红粉佳人藕断丝连那李煜做了一国之君把所有的心思全花在吟风弄月捏弄三寸金莲上这样的国岂有不亡不破之理⑤寒冷干旱让北方多风光常常是荒沙千里寸草不生风不调雨不顺的气候给人类的生存雪上加霜恶劣的生存条件造成了强硬的民魂只有狂风才吹得起猎猎大纛只有苦难才塑得出坚毅筋骨北方的男人站起来顶天立地更多的是硬汉那些在血河里沉浮在沙场上的拼杀的男儿出人头地成了杀人如麻的一代枭雄发生在北方冰天雪里的故事哪一个不令人荡气回肠南方的才子北方的将一部中华民族史就是北方游牧民族与南方农耕民族纷争与融合的历史⑥在北方的餐桌上北方男人的好胃口又一次让我目瞪口呆手抓肉扯羊腿地饕餮之后一个个还端起比脑袋还大的家伙再吞两碗羊肉泡馍然后拍拍手走向风雪迷漫的大漠去对抗风沙一样粗粝的生存而南方的男子吃什么呢米饭豆浆牛奶——我身边那些离开空调私家车银行卡就没活的上海小男人更是吃巧克力甜点品法国干红然后用纸巾拭净嘴角挽着衣香鬓影的漂亮美眉去看花样年华⑦南方落雨北方落雪是地理不同的结果西高东低的地势造成南北温差当西伯利亚冷空气横雪中国大陆便是北国千里冰封万里雪飘南方落红殆尽黄叶萧萧这便是冬天立春以后南方沿海湿润季风以持久的恒心一点一滴地向北方反攻进入盛夏但紧接着北方寒流开始频繁活动一阵阵清凉秋风是它们打入南方的先遣__紧跟着的是一股又一股无情冷漠的百万大兵不久又将占领南方⑧北方的雪融进黄河里黄河岸边走着骆驼与牦牛南方的雨流进长江里长江岸边腾飞起孔雀与凤凰北方黄河像男人是龙的子孙南方的长江像女儿是凤的传人黄河长江最终在茫茫的大海上热烈拥抱那一片无垠的蔚蓝色是北方和南方所共同向往的——因为南方北方都在同一片国土之上选自散文•海外版有改动1.第②③段分别描述了落雨的南方和落雪的北方请简要归纳这两段从哪几个方面对南北方进行比较并请据此用最简洁的语言概括南方和北方的特点2.文章最后一段划线句黄河长江最终在茫茫的大海上热烈拥抱那一片无垠的蔚蓝色是北方和南方所共同向往的含义是什么运用了什么表现手法这样表达有什么好处?3.本文作者在谈及江南才子和北方男人时有明显的褒贬你是否同意作者的态度请作简要阐述

阅读下文完成第1—7题你在大雾里得意忘形铁凝①那时在冀中乡村我常在清晨无边的大地上常看雾的飘游雾的散落看雾是怎样染白了草垛屋檐和冻土看由雾而凝成的微小如芥的水珠是怎样湿润着农家的墙头和人的衣着面颊雾使簇簇枯草开放着簇簇霜花只在雾落时橘黄的太阳才从将尽的雾里跳出地面于是大地玲珑剔透起来于是不论你正做着什么都会情不自禁地感谢你拥有这样一个好的早晨②后来我在新迁入的这座城市度过了第一个冬天这是一个多雾的冬天在城市的雾里我再也看不见雾中的草垛墙头再也想不到雾散后大地会是怎样一派玲珑剔透城市有了雾会即刻不知所措起来路灯不知所措起来天早该大亮了灯还大开着车辆不知所措起来它们不再是往日里神气活现的煞有介事大车小车不分档次都变成了蠕动城市的节奏便因此而减了速人也不知所措起来早晨上班不知该乘车还是该走路此时的乘车大约真不比走路快呢③在一个大雾的早晨我要从这个城市的一端走到另一端我选择了一条僻静的小巷一步步走着我的前后左右只有不到一米远的清楚一切嘈杂和一切注视都被阻隔在一米之外一米之内才有了白茫茫大地真干净的气派④为何不作些腾云驾雾的想象呢假如没有在雾中的行走我便无法体味人何以能驾驭无形的雾一个驾字包含了人类那么多的勇气和主动那么多的浪漫和潇洒原来雾不只染白了草垛冻土不只染湿了衣着肌肤雾还能被你步履轻松地驾驭这时你驾驭的又何止是雾你分明在驾驭着雾里的一个城市雾里的一个世界⑤为何不作些黑白交替的对比呢黑色也能阻隔嘈杂和注视但黑夜同时也阻隔了你注视你自己只有大雾之中你才能够在看不见一切的同时清晰无比地看见你的本身你那被雾染着的发梢和围巾你那由腹中升起的温暖的哈气⑥于是这阻隔这驾驭这单对自己的注视就演变出了你的得意忘形你不得不暂时忘掉站有站相坐有坐相走有走相的人间训诫你不得不暂时忘掉脸上的怡人表情你想到的只有走得自在走得稀奇古怪⑦我开始稀奇古怪地走先走一个老太太赶集脚尖向外一撇脚跟狠狠着地臀部撅起来再走他一个老头赶路双膝一弯两手一背——老头走路两条腿是僵硬和平衡的走他一个小姑娘上学单用一只脚着地转着圈儿地走走他一个秧歌步胳膊摆起来和肩一样平进三步退一步嘴里得叨念着呛呛呛七呛七走个跋山涉水走个时装表演走个青衣花旦再走一个肚子疼推车的挑担的背筐的闲逛的都走一遍还走什么何不走个小疯子最后我决定走个醉鬼我是武松吧我是鲁智深吧我是李白和刘伶吧原来醉着走才最最飘逸这富有韧性的飘逸使我终于感动了我自己⑧我在大雾里醉着走直到突然碰见迎面而来的一个姑娘——你原来你也正踉跄着自己你是醉着自己还是疯着自己感谢大雾使你和我相互地不加防备感谢大雾使你和我都措手不及只有在雾里你我近在咫尺才发现彼此这突然的发现使你我无法叫自己戛然而止你和我都笑了笑容都湿润都朦胧宛如你与我共享着一个久远的默契从你的笑容里我看见了我从我的笑容里我猜你也看见了你刹那间你和我就同时消失在雾里⑨当大雾终于散尽城市又露出了她本来的面容路灯熄了车辆撒起了欢儿行人又在站牌前排起了队我也该收拾起自己的心思和步态像大街上所有的人那样正确地走着奔向我的目的地⑩但大雾里的我和大雾里的你却给我留下了永远的怀念也许我们终生不会再次相遇我就更加珍视雾中一个突然的非常的我一个突然的非常的你我珍视这样的相遇或许在于它的毫无意义⑾然而意义又是什么得意忘形就不具意义人生又能有几回忘形的得意⑿你不妨在大雾时分得意一回吧大雾不只会让你悠然地欣赏屋檐冻土和草垛大雾其实会将你挟裹进来与它融为一体当你忘形地驾着大雾冲我踉跄而来大雾里的我会给你最清晰的祝福1.第①段中画线句运用叠词的表达效果是2.第②段中多次用不知所措的作用是什么3.第⑥段中画线短语的顺序为什么这样安排4.第⑦段对我步态的描述富于变化从语言表达的角度作赏析5.第⑩段中画线句的含义是6.下列对标题你在大雾里得意忘形分析不正确的两项是A.你指的是不期而遇的那位和文中的我B.用第二人称你增加了与读者沟通交流的亲切感C.大雾是一种消除了物理空间与心理空间阻隔的象征D.得意忘形表明你已处在自我陶醉的境界中E.标题陈述的事实意味深长激发了读者遐想与思考7.结合作者在雾中的感悟简析荷塘月色中月夜下的荷塘对朱自清的意义

阅读下面文章完成1—3题城市准入与共同体精神①21世纪中国几大城市都在讨论准入制度以便把低素质的人排除在城市之外维持基本的社会秩序准入制度的提出是有其现实背景的这个背景就是城市治安的恶化有人认为城市的外来闲杂人员是造成人们缺乏基本安全感的罪魁祸首必须限制可是这种变相的户籍制度和市场经济有着根本的冲突经济学家们早就发现在一场经济博弈中当那些追求最大利益的博弈者们知道这场博弈是不断重复的交易或游戏时当他们对其他博弈者过去的表现都相当了解时当博弈人数有限时他们之间就更喜欢合作②也正是这个原因我们过去说农民老实厚道特别是那些越住在偏远地区的农民就越老实厚道如今突然把这些农民称为低素质的闲杂人员说他们是犯罪的根源原因之一是他们离开了过去那个面对面的生活圈子来到了谁也不认识的大城市来无踪去无影老实厚道已经不符合他们生存的利益大家要做的都是一锤子买卖一锤子买卖当然就没有必要信守不断重复的交易或游戏规则偷偷抢抢也就不是什么奇怪的事情了③由此可以看出一个社会的长治久安就需要社会成员都意识到彼此打交道不是一锤子买卖意识到他们之间的交易或者游戏要不断重复彼此要不断增进了解共处于低头不见抬头见的圈子之中这样大家即使为了自己的利益也必须时时顾及对他人的责任再简单地说构成社会基础的是一个共同体或者社区④现代国家成了维护陌生人之间游戏规则并确保这种游戏不断重复的权威比如当你到美国的一个大都市可以把自己的信用卡交给一个素不相识的人用不着担心自己受欺诈现代国家的管理已经如此周密保证了这种不相干的人之间的交易也是要重复的不过所有这些都不能取代基层的制度建设在人们从村庄一样的面对面社区走进现代大都市所代表的陌生人社会时怎么在最大限度上维护传统的共同体纽带城市化进程恰恰是这方面的一块试金石⑤在城市化中吸收外来人员方面最成功的还是战后的日本一位日本官员在10年前说了一句话日本是一个村庄！高度的工业化和城市化也没有打破村庄里那种面对面的社会人际纽带战后日本给农民的福利非常丰厚农村的基础教育是世界一流的在工业化进程中东京的一个大公司跑到一个村一下子把村子里一年毕业的学生全雇下来这样村子里一代人集体进城到了一个公司有了终身的工作和优厚的福利他们自然以公司为家在大都市还和在村子里一样维持着对小共同体的忠诚⑥从世界工业化的大历史中我们可以清楚地看出准入制度不仅无助于解决城市化过程中的治安问题从长期看可能会把治安搞得更坏城市治安恶化的根本原因在于外来闲杂人员失去了传统的共同体和面对的人际网络同时又不能进入新的共同体并建立新的人际网络这样的环境自然促使他们在和周围的人打交道时进行一次性的交易上述各国国情虽然不同但解决城市化过程中治安问题的根本都是城市的社区接纳外来人员使他们把城市看做是自己的家园建立新的共同体的归依感和责任感自觉约束自己的行为本文取材于薛涌不要把穷人拒于城市之外1.共同体精神的理解不符合文意的一项是A.在一场经济博弈中当那些追求最大利益的博弈者们对其他博弈者过去的表现都相当了解时当博弈人数有限时他们之间就更喜欢合作B.社会成员都意识到彼此打交道不是一锤子买卖意识到他们之间的交易或者游戏要不断重复彼此要不断增进了解共处于低头不见抬头见的圈子之中C.大家为了自己的利益也时时顾及对他人的责任也就是说一个共同体或者社区可以构成社会基础D.城市化过程中城市的社区接纳外来人员使他们把城市看做是自己的家园建立新的共同体的归依感和责任感自觉约束自己的行为2.下列选项中不属于现代城市实现长治久安的因素是A.国家应具有维持陌生人之间游戏规则并确保这种游戏不断重复的权威B.最大限度地维护传统的共同体纽带C.立法接纳入城者为城市共同体中体面的一分子D.准入制度无助于解决城市化过程中的治安问题3.下列说法符合原文提供的信息的一项是A.由于城市治安的恶化21世纪中国几大城市都制定了准入制度把低素质的人排除在城市之外以维持城市基本的社会秩序B.城市的外来闲杂人员是造成人们缺乏基本安全感的罪魁祸首必须限制C.在人们从村庄一样的面对面社区走进现代大都市所代表的陌生人社会时城市化进程决定能否最大限度上维护传统的共同体纽带D.战后的日本在城市化中吸收外来人员方面最成功的原因是日本是一个以农民为主要社会成员的村庄

阅读下面的文字完成1—4题关于汪曾祺的风景一第一眼看到他我即被他身上蕴藏的一种奇异的气质打动了那是一个侧影背有些弓一头被岁月漂白的头发在风里随想头微微扬着耳朵很宁静的样子他站在路口他的身边有一个疯子在发狂街道上奔跑着喧嚣这一切好像与他都很陌生他身着一件蓝咔叽布夹克肩上背着一个半旧的黄包看上去仿佛是偏僻县城来的一个探访者那天他是等我们接他去一个便宴然而我们迟到了结果让一个70余岁的老人在街边足足等了一个多小时但是他没有急躁也没有嗔怪是的他已经习惯于这样迟到的约会了他与历史的约会足足迟到了近半个世纪当他终于乘上最后一班从那黑洞洞的隧道里升出来的班车时他觉得他头发里的风并没有变二他的眼睛很诗意这是一个不小的奇迹一个70多岁的老人的眼睛竟可以如此的明澈清纯那两枚饱满的眸子是两方小小的古歙砚这双眼被40年代的南风读过被60年代的东风读过也被80年代的西风读过然而他并没有患风泪眼他的眼睛总有水的感觉看他的眼睛总容易想起王维明月松间照清泉石上流20090514三他是美食家恰如他是美文家他先将到嘴的食物一抿并不急于送入牙槽用舌尖品一品然后再细细地嚼他吃得很耐心很集中思想这是小品式的吃法当然不适合觥筹交错的盛宴因此他不打算去那一类庆功宴上勉强自己的胃吃是私事如同写文章四他的文字是可一眼识穿的因为他的文字大都拧得出水来第一个发现这点的是一个聪明的法国女士他的解释很平常他家乡高邮是一个水乡来自水乡的作家并非他一人然而后来那些人都离开了水上岸去了上了岸的水族有的演化成爬行类有的则期期艾艾成了两栖类从生物意义上说这当然是一种进化而当这种生物意义又被引进社会意义时这种选择在今天看来也就变得合乎规律而无可非议了惟有他留了下来在水边偶尔抬眼望一望天气复又低头看眼前属于自己的那一片寂寂的白白的水1.下列对文章的赏析正确的两项是A.看他的眼睛总容易想起干维是说汪曾祺和王维一样具有洞穿尘世的能力B.没有患风泪眼是比喻汗曾祺在创作中坚守自我不被外界迷惑的人格C.文字人都拧得出水来是说汪曾祺的创作题材与水有关创作风格清纯明净D.本文赞美了汪曾祺清丽纯净的文风和坚守自我坚持艺术原则的高尚人格E.作者用细腻的笔触精雕细刻式地描绘了汪曾祺的侧影和眼睛人物形象惟妙惟肖栩栩如生2.文章开头说被他身上蕴藏的一种奇异的气质打动了他的奇异气质是什么?仔细阅读一二部分回答汪曾祺的文学创作有什么样的特点?阅读三四部分回答3.仔细品味下面两个句子联系全文简析它们在文中的含义和作用1街道上奔跑着喧嚣2上了岸的水族4.人是风景的欣赏者或构成者而在本文中汪曾祺成了风景试谈谈对文章标题中风景的理解

阅读下面的文字完成1—3题从华尔街危机看新蒙昧主义的破产华尔街的金融海啸将颠覆笼罩在世界许多人头脑中的一种根深蒂固的盲目崇拜和迷信一种曾经被灌输给世界人民的历史观和文化观那种弥漫全世界的迷信或思潮究竟是什么呢简言之它是一种新蒙昧主义也就是一种美国什么都好代表了人类历史和进步方向全世界都要学习美国依照美国模式来改造自己的民族和国家的思潮新蒙昧主义是相对于旧蒙昧主义而言的旧蒙昧主义是指文艺复兴之前的中世纪欧洲zōng jiāo 迷信和教会教条统治人们思维意识的时代是罗马教廷企图以他们的价值观来塑造整个欧洲乃至世界的时代历经千辛万苦通过无数斗士的不懈努力欧洲终于摆脱了旧蒙昧主义的统治但是一种新蒙昧主义也应运而生最初也是最持久的理念就是西方中心论或欧洲中心论其核心思想是欧洲主要是英国代表着人类的前途无论是政治制度经济体制道德价值语言文化乃至吃穿住行欧洲都代表着人类进步的唯一方向到20世纪西方中心论或者说新蒙昧主义达到了登峰造极的地步最极端和最典型的代表就是美国精英发明的历史终结学说代表作是美国新保守主义的重要人物福山的历史的终结和最后的人历史终结学说宣称美国模式的自由民主制度乃是人类意识形态发展的终点是人类最后的一种统治形式基辛格在回顾20世纪的历史时曾宣称整个20世纪的历史就是美国试图依照自己的理想来塑造整个世界的历史美国要把它的价值观推广到全世界以此来构造一个崭新的世界新蒙昧主义是一个世界现象已存在数百年了其表现方式花样繁多譬如国际战略领域推行单极世界和单边主义政治制度领域推行美国式民主自由和人权娱乐领域推崇好莱坞和百老汇等在经济金融货币领域则是华盛顿共识这是美国和国际货币基金组织强加给发展中国家的一套经济金融和货币政策其基本目的是将世界各国经济金融政策的主导权牢牢把握在自己手里经济学的理论逻辑和最近30年的历史事实充分说明一旦世界各国真的依照华盛顿共识完全放开金融市场彻底取消外汇管制实施完全的浮动汇率那么世界各国的经济金融对美元的依赖就更加彻底美国将在更大程度上左右世界各国的经济金融发展历史早就证明这套完全不顾各国实际的极端政策不仅没有给发展中国家带来稳定增长反而酿成了巨大灾难当年迫于压力接受华盛顿共识的几个亚洲国家早就与华盛顿共识分道扬镳了中国改革开放30年的伟大经验是对华盛顿共识有力的驳斥中国走出了一条有自己特色的市场经济道路而华尔街爆发的金融海啸已将美元霸权的神秘光环席卷而去新蒙昧主义也已江河日下全世界都在反思和批评华尔街模式重建国际经济金融和货币体系的强大呼声振聋发聩美国和国际货币基金组织狂热推销华盛顿共识的时代已经一去不复返了原文有删改1.下列对新蒙昧主义的表述不正确的一项是A.西方中心论或欧洲中心论是新蒙昧主义最初也最为持久的理念以英国为代表的欧洲代表着人类的前途和人类进步的唯一方向是其理念的核心B.新蒙昧主义实际上就是美国什么都好代表了人类历史和进步方向全世界都要学习并依照美国模式来改造自己的民族和国家等说法的同义语C.新蒙昧主义20世纪达到了登峰造极的地步新保守主义的重要人物福山等美国精英狂热鼓吹历史终结学说宣称美国模式是人类最后的一种统治形式D.新蒙昧主义是从旧蒙昧主义脱胎而来的旧蒙昧主义指的是欧洲文艺复兴前世界各国人民的思维意识被罗马教廷用zōng jiāo 迷信和教会教条统治的时代2.下列对华盛顿共识的表述不正确的一项是A.世界各国一旦真的依照华盛顿共识那一套去做各国的经济金融对美元的依赖就更加彻底这已为经济学的理论逻辑和中国最近30年的历史事实所证明B.华盛顿共识是新蒙昧主义在经济金融货币领域的表现是美国和国际货币基金组织不顾各国实际而强加给发展中国家的一套经济金融和货币政策C.亚洲的几个国家当年迫于压力不得不接受华盛顿共识后来又将其抛弃因为华盛顿共识不仅没有给发展中国家带来稳定增长反而酿成了巨大灾难D.美国和国际货币基金组织极力贩卖华盛顿共识其基本目的是要把世界各国经济金融政策的主导权牢牢掌握在自己手里左右世界各国经济金融的发展3.根据原文的内容下列推断不正确的一项是A.文章开头说的笼罩在世界许多人头脑中的一种根深蒂固的盲目崇拜和迷信一种曾经被灌输给世界人民的历史观和文化观指的就是新蒙昧主义思潮B.新蒙昧主义是一个已存在了数百年的世界现象全盘西化思潮曾在许多国家广泛流行的确有大量知识精英和各界人士深信美国模式代表着人类的未来C.华尔街爆发的金融海啸虽然给了新蒙昧主义致命一击但是我们批判新蒙昧主义并不意味着要将美国制度和文化的优越性以及其他宝贵经验全盘否定D.改革开放30年中国在经济金融等方面取得了伟大成就走出了一条既完全放开金融市场又具有自己特色的市场经济道路这是对华盛顿共识的有力驳斥

阅读下面文字完成1～4题感佩陈寅恪宋振锐①爱因斯坦在给居里夫人的悼词中写到第一流的人物对于时代的意义其人格的力量常常远胜于单纯的才智陈寅恪堪当此论!②陈寅恪1890－1969家学渊源又游学欧美十数年他三十多岁便入主清华国学研究院与王国维梁启超赵元任并称国学四导师陈寅恪一生治学涉及zōng jiāo 历史语言人类学校勘学等方面尤其精治魏晋南北朝隋唐之学他的隋唐制度渊源略论稿唐代政治史论述稿都对隋唐历史研究具有划时代意义每本书虽只有10万字但其视野开阔孕大含深研究之缜密立论之严谨和说服力之强前所未有即此戋戋小册亦岂今世学者所能为至于柳如是别传虽是人物传记却是一本论述明末清初政治史的力作对清代文学研究有着重要的参考价值③以陈寅恪的道德学问要获得俗世的名声可以不费吹灰之力但陈寅恪对此不屑一顾他将身心全部沉浸在艺术与思辨的世界里陈寅恪面对身体的残疾在有书不能读提笔不能写的境况里他内心的痛苦可想而知又由于见识学养智慧的差距无人与他对谈那种深层的孤独亦远非凡庸之人可解可慰的然而心有所属兀兀独处而无悔志向远大冷清寂寞仍无怨漫漫长夜里非凡的孤独反使得他更敏锐地捕捉到光明孜孜矻矻心无旁骛陈寅恪在助手的协助下以超人的毅力引用典籍605种完成了80万字的煌煌巨著——柳如是别传④学成文武艺货于帝王家自古以来中国就是一个官本位的国家做学问就是为了当官这种传统根深蒂固在行政权力独尊的年代尤其突出1953年陈寅恪被任命为科学院中古研究所所长但被他委婉地拒绝了在对科学院的答复一文中允许中古史研究所不宗奉马列主义并不学习政治请毛公或刘公给一允许证明书以作挡箭牌的言论真可谓石破天惊骇人心目北大教授刘浦江认为就老一代的知识分子来说在1949年以后仍然固守自己的价值主张的除了陈寅恪先生之外恐怕再也没有第二人了⑤寅恪生平治学不甘逐队随人而为牛后陈寅恪从一个无名气无著作无学位的三无学人而终成为举世公认的学术大师不假良史之辞不托飞驰之势而声名自传于后者道德文章也陈寅恪还说前人讲过的我不讲近人讲过的我不讲外国人讲过的我不讲我自己过去讲过的也不讲现在只讲未曾有人讲过的这种不重复别人更不重复自己的治学要求是陈寅恪在学术研究中一以贯之的表现出了一种纯粹的学者本色⑥沧海桑田物换星移时代的阻隔经历的差异虽然使我们不能透彻地解读陈寅恪的学术精神立场以及其人格魅力但丝毫不能影响我们对陈寅恪的敬仰与爱戴1.请根据②③④⑤段的内容每段用两个四字短语概括陈寅恪的特点②③④⑤2.陈寅恪1911年就认真研读过德文版资本论可他却在1953年要求允许中古史研究所不宗奉马列主义并不学习政治对此作者是怎样理解的3.本文介绍陈寅恪层次安排上显得水到渠成作者是如何做到这一点的?请简要回答4.第一流的人物对于时代的意义其人格的力量常常远胜于单纯的才智这句话本是爱因斯坦写给居里夫人的悼词但作者认为陈寅恪堪当此论对此你是否赞同请具体阐述你的理由

阅读下面几段文字完成1—4题低碳经济戒除嗜好！面向低碳经济的环境日主题提示人们低碳经济不仅意味着制造业要加快淘汰高能耗高污染的落后生产能力推进节能减排的科技创新而且意味着引导公众反思哪些习以为常的消费模式和生活方式是浪费能源增排污染的不良嗜好从而充分发掘服务业和消费生活领域节能减排的巨大潜力转向低碳经济低碳生活方式的重要途径之一是戒除以高耗能源为代价的便利消费嗜好便利是现代商业营销和消费生活中流行的价值观不少便利消费方式在人们不经意中浪费着巨大的能源比如据制冷技术专家估算超市电耗70％用于冷柜而敞开式冷柜电耗比玻璃门冰柜高出20％由此推算一家中型超市敞开式冷柜一年多耗约4.8万度电相当于多耗约19吨标煤多排放约48吨二氧化碳多耗约19万升净水上海约有大中型超市近800家超市便利店6000家如果大中型超市普遍采用玻璃门冰柜顾客购物时只需举手之劳一年可节电约4521万度相当于节省约1.8万吨标煤减排约4.5万吨二氧化碳转向低碳经济低碳生活方式的重要途径之二是以关联型节能环保意识戒除使用一次性用品的消费嗜好今年6月全国开始实施限塑令无节制地使用塑料袋是多年来人们盛行便利消费最典型的嗜好之一要使戒除这一嗜好成为人们的自觉行为单让公众理解限塑意义在于遏制白色污染这只是单维型环保科普意识其实限塑的意义还在于节约塑料的来源——石油资源减排二氧化碳这是一种关联型节能环保意识据中国科技部全民节能减排手册计算全国减少10％的塑料袋可节省生产塑料袋的能耗约1.2万吨标煤减排31万吨二氧化碳转向低碳经济低碳生活方式的重要途径之三是戒除以大量消耗能源大量排放温室气体为代价的面子消费奢侈消费的嗜好今年第一季度全国车市销量增长最快的是豪华车其中高档大排量的宝马进口车同比增长82％以上大排量的多功能运动车SUV同比增长48.8％与此相对照不少发达国家都愿意使用小型汽车小排量汽车提倡低碳生活方式并不一概反对小汽车进入家庭而是提倡有节制地使用私家车日本私家车普及率达80％但出行并不完全依赖私家车在东京地区私家车一般年行驶3000至5000公里而上海私家车一般年行驶1.8万公里国内人们无节制地使用私家车成了炫耀型消费生活的嗜好有些城市的重点学校门口接送孩子的一二百辆私家车将周围道路堵得水泄不通人们的膳食越来越多地消费以多耗能源多排温室气体为代价生产的畜禽肉类油脂等高热量食物肥胖发病率也随之升高而城市中一些减肥群体又嗜好在耗费电力的人工环境如空调健身房电动跑步机等进行瘦身消费其环境代价是增排温室气体人们要实现宏大的节能降耗战略或许要取决于很多细微之处人们应看到这细微之处不只是制造业建筑业中许多节能技术改进的细节也包括日常生活习惯中许多节能细节对于世界第一人口大国来说每个人生活习惯中浪费能源和碳排放的数量看似微小一旦以众多人口乘数计算就是巨大的数量节选自百度百科1.下列对低碳经济的说明不正确的一项是A.低碳经济首先意味着制造业要加快淘汰高能耗高污染的落后生产能力推进节能减排的科技创新B.低碳经济也意味着充分发掘服务业和消费生活领域节能减排的巨大潜力C.低碳经济需要引导公众反思哪些习以为常的消费模式和生活方式是浪费能源增排污染的不良嗜好D.转向低碳经济低碳生活方式的重要途径有三种戒除便利消费使用一次性用品的消费和面子消费奢侈消费的嗜好2.下列有关转向低碳经济低碳生活方式主要途径的表述不符合原文意思的一项是A.戒除现代商业营销和消费生活中流行的以高耗能源为代价的便利消费嗜好B.是以关联型节能环保意识戒除使用一次性用品的消费嗜好并使之成为人们的自觉行为C.以大量消耗能源大量排放温室气体为代价的面子消费奢侈消费的嗜好必须完全戒除D.人们要实现宏大的节能降耗战略或许要取决于很多制造业建筑业中许多节能技术改进的细节也包括日常生活习惯中许多节能细节3.下列对单让公众理解‘限塑’意义在于遏制白色污染这只是‘单维型’环保科普意识的理解不准确的一项是A.要使戒除无节制地使用塑料袋这一嗜好成为人们的自觉行为这样可以遏制白色污染B.还要让公众明白限塑的意义还在于节约塑料的来源——石油资源减排二氧化碳C.全国减少10％的塑料袋可节省生产塑料袋的能耗约1.2万吨标煤减排31万吨二氧化碳D.单让公众理解限塑意义在于遏制白色污染并不是一种关联型节能环保意识4.根据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.据制冷技术专家估算敞开式冷柜电耗比玻璃门冰柜高出20％所以超市电耗70%用于冷柜B.一些减肥群体在人工环境如空调健身房电动跑步机等进行瘦身消费会增排温室气体C.不用私家车接送孩子上学不过多地消费以多耗能源多排温室气体为代价生产的畜禽肉类油脂等高热量食物就可以戒除面子消费奢侈消费的嗜好D.在东京地区私家车一般年行驶3000至5000公里可是上海私家车一般年行驶1.8万公里可见在中国使用私家车都成了炫耀型消费生活的一种嗜好

阅读下面的文章完成1—4题汽车等着的时候夜幕初降这位身穿灰色衣服的女子又来到那宁静的小公园里的那个宁静的角落坐在长椅上看书她的衣服灰色朴素她的脸蛋非常漂亮前一天和再前一天她都在同一时间来到这里有一个年轻人知道这件事这个年轻人走近前来就在这一刹那间她的书滑出了她的手指落在地上那年轻人捡起来有礼貌地将书还给那女孩子说了几句关于天气的话然后就站在那里等着那女孩子看看他朴素的衣服和平凡的脸如果你愿意的话可以坐下她用女低音说光线太差了不宜看书我倒愿意谈谈你知不知道他说你是我见到过的最漂亮的女孩子我昨天就看见你了不管你是谁那女孩子用一种冷冰冰的语气说你必须记住我是一个有身份的女人请原谅这个年轻人说这是我的不是你知道———我的意思是说在公园里有些女孩子你知道———当然你不会知道但是好啦别说啦我当然明白现在来谈谈这条路上的人吧他们都去向何方他们为什么如此匆忙他们快活吗年轻人没有回答那年轻人不明白他应该扮演个什么样的角色我跑来坐在这儿是因为只有在这里我才可以接近普通群众我跟人说话是因为我要跟一个未受金钱玷污的人说话哦你不知道我多么讨厌它———钱钱钱！还有那些包围我的男人我讨厌享受讨厌珠宝讨厌旅行我一直认为年轻人说金钱一定是一样很好的东西当你拥有几百万几千万的时候兜风宴会戏院舞会晚餐！我讨厌这一切这位年轻姑娘说小伙子颇有兴趣地看着她我一直喜欢他说读到或是听到有关富人生活的情况而且我一向认为香槟酒是连瓶冰镇而不是把冰搁杯里的哦是的我们闲着无聊有时就靠标新立异来找消遣目前流行的花样是把冰块搁在香槟酒里女孩子岔开话题有时候我想如果我有朝一日爱上一个人我要爱一个普通的人———你的职业是什么很低微但是我希望出人头地当你说你能够爱一个普通人是真的吗当然她说我在一家餐厅工作他说女孩子缩了回来不是当跑堂吧女子略微带着央求的口气说我在那家餐厅里当出纳员也就是那家你现在看得到的有着耀眼的电灯招牌的餐厅女子看看表站了起来你怎么不上班呢她问我上夜班小伙子说我得一个钟头之后才开始工作我还有希望再见到你吗我不知道也许我必须快走哦今晚还有一个宴会和一个音乐会呢也许你来的时候注意到一辆停在公园拐角上的白色汽车吧红色轮子的那辆吗年轻人说哦对我总是坐那辆车来司机在那里等我晚安现在天色挺暗了年轻人说公园里人杂我能陪你走到汽车那边吗假如你尊重我的愿望你得在我起身后再在这条凳子上坐10分钟她去了年轻人看着她那优雅的身姿然后站起来悄悄跟着她当她走到公园门口时她转过头来看看那辆汽车在它边上走过穿过喧闹的大街走进那有着耀眼的电灯招牌的餐厅一位红发女郎离开出纳员的桌子这位穿灰色衣服的女子接替了她年轻人把手插进口袋里慢慢地沿大街走去迟疑地逗留了片刻然后他跨进那辆等着的汽车舒舒服服地往座垫上一靠吩咐司机说亨利俱乐部1.对这篇散文的赏析不正确的两项是A.作者将故事安排在夜幕初降的小公园里一个宁静的角落为人物形象的塑造创设了特定的背景B.男青年乐于助人关心女人的处境和安全不揭露女子的谎言显得彬彬有礼并且善解人意C.小说对处于下层社会女子的描写表达了对弱势群体生活贫困的关切表现了作家的社会责任感D.小说主要通过对话动作及细节描写塑造两个青年的形象借此揭露批评了当时社会的不良风尚E.小说结尾出人意料既让人忍俊不禁又令人回味无穷凸显了欧·亨利式小说结尾的艺术魅力2.小说结局出人意料但前文有多处伏笔请找出其中两处并简要分析3.依据文章内容分析女子形象的主要特点4.探究汽车在文中的作用

阅读下面的文字完成1—4题地效飞行器——鹈鹕几十年来美国军队的机动性一直是最让五角大楼关注的问题建立一支规模更小但反应更敏捷的__一直是美军方的新军事理论他们的目标是能在96个小时内将一个作战旅的3000名军人以及8000吨装备部署到世界上任何一个地方为满足军方的需求波音公司的工程师们正在设计世界上最大的地效运输机鹈鹕它能装载17辆坦克从陆地或水面起飞贴近水面飞行同时也能像普通飞机一样在各种地形上空飞行而且可以在陆地机场降落其实早在20世纪60年代前苏联就已经在研制这样一种飞机1967年夏美军方专家聚集在国防情报局共同解读一张极不寻常的间谍卫星照片照片摄自黑海边上的一个苏联小城在一圈围墙里停放着一台巨大的形似飞机的飞行器但机翼却极短看似根本无法飞行这个黑海怪物到底是什么这一疑团在以后的10年当中被逐一解开情报专家后来得知那是一架地效飞行器一种能利用被称为地面效应的空气动力学现象运载大量货物高速掠过水面飞行的新型飞行器所谓地面效应就是飞行器以极低的高度掠过水面地面能降低升力的涡流由于缺乏足够的空间难以形成反而在机身下方形成气垫为飞行器提供更大的升力飞行器越接近水面地面效应的效果就越显著波音公司的工程师设计的地效飞行器鹈鹕和黑海怪物的原理很相似经大量研究证实地效飞行器只有设计得非常庞大才能更好地体现出优势这种飞行器与空气动力学长期以来遵循的高度就是效率的准则相抵触目前大多数远程飞机都是高空飞行的喷气式飞机因为在低空稠密的空气中飞行会大大增加油耗而如果将飞行高度降低到极端贴近地面由飞行器的速度产生的空气垫就会支持飞行器在空中飞行因此它的巡航效率比高空喷气式飞机更高按现在的设想鹈鹕将装备4对5.88万千瓦的涡轮螺旋桨发动机每个发动机舱中安装两台发动机每台发动机带动一个直径15米的40叶螺旋桨每个发动机舱前面都有两组反向旋转的螺旋桨尽管鹈鹕尺寸巨大但由于其货舱无须采用加压设计制造难度大为降低地效飞行器的翼展及飞行高度是决定地面效应大小的两个数字在一定范围内这种气动力支撑的大小与翼展成正比与飞行高度成反比鹈鹕150米长的翼展在30米之处也能获得微小的地效作用这种作用在15米高度在6米高度在3米高度明显递增驾驶鹈鹕相对要复杂一些飞行前机组人员和任务制定人员必须使用雷达和卫星图像检查飞行路线上的天气陆地情况等以决定如何利用顺风飞行或是绕开陆地进行掠海飞行还是提高飞行高度跳过它工程师们也预见到了操控上的复杂性——没人能在15米的超低空手动驾驶这种庞然大物以时速480千米的速度飞行因此控制装置将设计成高度自动化奥秘2004年第8期1.下列对地效飞行器的理解正确的一项是A.地效飞行器是指波音公司研制的鹈鹕和前苏联研制的黑海怪物B.是专指能装载17辆坦克从陆地或水面起飞贴近水面飞行同时也能像普通飞机一样在各种地形上空飞行而且可以在陆地机场降落的一种飞行器C.是一种运输能力特别强而又只能在超低空飞行的飞行器D.是一种能利用被称为地面效应的空气动力学现象运载大量货物高速掠过水面飞行的新型飞行器2.下列说法不符合原文意思的一项是A.波音公司的工程师们在黑海怪物的基础上研制出了鹈鹕地效飞行器B.鹈鹕地效飞行器与空气动力学长期以来遵循的高度就是效率的准则相抵触C.鹈鹕地效飞行器的巡航效率比高空喷气式飞机更高D.鹈鹕地效飞行器功率强大形体庞大货舱无须采用加压设计3.波音公司的工程师们研制世界上最大的地效运输机鹈鹕的原因是A.美国要建立一支规模更小但反应更敏捷的__B.为满足美国军方能在96个小时内将一个作战旅的3000名军人以及8000吨装备部署到世界上任何一个地方C.为了破解前苏联研制的黑海怪物疑团D.这种运输机运输能力强大经济实惠能超低空飞行装卸物资方便4.根据本文提供的信息以下推断正确的一项是A.前苏联研制的黑海怪物之所以被美军方发现是由于它的尺寸巨大所致B.气动力支撑地效飞行器的重量的大小与翼展成正比与飞行高度成反比C.由于地效作用在15米高度在6米高度在3米高度明显递增所以当地效飞行器与地面的距离为0时这种地效作用将达到理想状态D.由于没人能在15米的超低空手动驾驶这种庞然大物以时速480千米的速度飞行因此控制装置将全部设计成自动化

阅读下文完成1—6题儿童如诗赵思运①我一直认为儿童的本质是诗的诗的本质是儿童的儿童和诗都是神性的②儿童是泛神论的在儿童的眼里一切都是有生命的有灵性的他会对着我们认为没有生命的东西说话会给小凳子穿上四只鞋子他那清澈的眸子里闪烁着的是神性的光芒我觉得一个太善言谈的人往往就失去了灵性与神性孩子的言语不发达但上帝赋予了他洞穿万物的神力他能够直接与万物交谈因为我们不能所以我们往往对孩子的交谈感到不能理解神性与太多的言语是对立的不会说话的儿童以神性与万物沟通而当他渐渐长大成人足以表达他所看到的一切的时候他的神性就被上帝收回了与常人无异所以英国浪漫主义诗人华兹华斯在彩虹诗中写道儿童是成人的父亲儿童是引领我们重新找回原初神性的父亲③诗人牛汉讲过一件事有一天他正在写东西他的外孙女突然伤心地大叫爷爷花灭了！这时牛汉以一个成年人的权威口气矫正道不对！应是‘花谢了’！不是‘花灭了’！外孙女坚定地抗议道花真的是灭了花就是灯！是吗花是灯吗几乎每个成年人都会做出否定的回答但是外孙女的回答却如五雷轰顶一般使牛汉惊愕得哑口无言了在孩子眼里灯是有生命的花是有生命的儿童的言语所幻化出来的世界是成年人从未想象与经历过的这一世界不是他们创造出来的而是直接遇到的随处都可以遇到的在他们的眼里一切都是有诗意的他们的世界一下子点燃了我们成年人世界的诗意使我们在麻木的生存中瞬间苏醒过来④孩子的世界是诗的世界美好的世界对孩子的残害就是对人生之诗的残害对美好世界的残害当孩子们在灾难来临的时候他们对人性对世界的绝美的憧憬是永恒不灭的记不清是在哪一家刊物上读到过这么一首诗是纳粹集中营里的一位小女孩写的小女孩对挥锹动土的德国士兵说刽子手叔叔请把我埋得浅一点你埋得太深了明天我妈妈就找不到我了⑤读到这样的诗句我的灵魂深处有一种椎心的疼痛那种感觉绝不是用震撼一词就能够概括得了的我会想象到任何一个刽子手读这首诗都会感到不寒而栗！这首诗是在控诉但又决不仅仅止于控诉她的价值更在于唤醒唤醒我们的人性唤醒我们对生命的尊重对人类的尊重对美好世界的尊重那个美好世界不仅仅属于孩子的乌托邦它应该属于我们现实中的每个人属于全人类这个美好的世界应该包括那个女孩也包括那个刽子手⑥最沉静也最打动我的是这么一个小场面记得是格非某一篇小说里写的十几年以前读过的现在只记得几句话是一个成年人与儿童的对话你的桥不牢它是给鸽子走的鸽子能飞过河去不用桥鸽子也能飞过去它是给没有翅膀的鸽子走的所有的鸽子都有翅膀没有翅膀的鸽子没有翅膀⑦在课堂上我曾拿这几句话以童话为题给学生当诗讲过有一个学生很感动说是读到的最好的诗了字面意思很简单就是成年人与孩子的对话成年人的话是对的孩子的话也是对的但在本质意义上二者却是极端对立的成年人一再强调的是实用价值依据的是常识与现实的真理原则孩子强调的是精神价值依据的是人性与形而上学的神性原则在巨大的张力中让我们强烈地感受到一种神性的执着孩子单纯的话语里的丰富蕴藉足以令人沉思深思⑧美国当代人文主义心理学家马斯洛提出了健康的儿童性的概念认为成年人应该具有双重视角一方面像成人一样以成熟的深刻的理性的眼光看待生活揭示社会的底蕴另一方面又以儿童的天真的陌生的非理性的眼光看待生活把生活的厚厚尘土擦拭掉让诗性与神性的光辉重新放射出来⑨随着社会的发展物欲的无限滋生现实功利的纯粹理性的实用真理性的生存密密地把人们的诗性与神性封锁住了在上帝的眼里成年人都是盲人⑩迷茫之中如何寻找光明⑾左眼是诗歌右眼是儿童选自散文选刊2003年第5期1.健康的儿童性在文中是指40字以内2.文章标题是儿童如诗结尾又说左眼是诗歌右眼是儿童请结合全文用四个关键词来概括诗歌和儿童的共同点诗歌和儿童的共同点3.结合上下文阐释这个美好的世界应该包括那个女孩也包括那个刽子手这句话的含义4.文章第3段中诗人牛汉惊愕得哑口无言的原因是①儿童的言语所幻化出来的世界是成年人从未想象与经历过的②5.文章第6段中提到了格非小说中的几句话作者用这个例子意在说明什么又让我们沉思深思什么6.下列对这篇散文的赏析正确的两项是A.文中多次提到神性神性在文中的含义是儿童是泛神论的在儿童眼里一切都是有生命的有灵性的并非唯心主义B.我们读纳粹集中营小女孩的诗都会产生震撼不寒而栗的感觉因为这首诗不仅控诉了纳粹的罪恶更唤醒我们的人性唤醒我们对生命人类以及美好世界的尊重C.作者认为儿童的视角是最美好的最理想的D.文中的迷茫是指随着社会的发展物欲的无限滋生人们进入一种现实功利的纯粹理性的实用真理性的生存状态文中多次提到神性神性在文中的含义是儿童是泛神论的在儿童的眼里一切都是有生命的有灵性的是一种洞穿万物与万物沟通的神力E.作者笔法质朴自然以平实的语言阐发了令人深思的哲理儿童如诗人们要在诗歌和儿童的引领下走出迷茫寻找光明

阅读下面的文字完成1—4题流浪的二胡①有一个精灵漂泊如三春之水清冷似冬夜之月有一个精灵惆怅如初夏细雨幽怨似深秋桂子有一个精灵它注定了永远都在流浪——二胡江南流浪的二胡②蒙古包轱轳车风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮红高粱信天游大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界而杨柳岸乌篷船小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场二胡之于江南恰如杏花春雨之于江南一般地诗意和绵长只是我们不知那当初的当初是江南选择了二胡还是二胡选择了江南③六朝金粉王谢侯府的秦淮有太多的声色犬马那不是二胡弦线上开放的花三秋桂子十里荷花的钱塘有太浓的绮丽繁华那也不是二胡琴弓中跳动的律纤道乌篷台门廊棚雨巷石桥茶肆谷场这才注定了二胡流浪的行脚本不属于墨客骚人显贵官宦流浪的二胡注定只是在百姓黎民俗子凡夫中开放的花流淌的画流浪的二胡天生就是贩夫走卒商贾戏子开心时的道具潦倒间的支撑④我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪我只知道当如水的月色浸淫深秋桂子稠密的细雨婆娑河边的芭蕉的时候当多情的晚风掸拂台门石桥散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候二胡的流浪便开始了当流浪的二胡宿命地遇上了那个人它的流浪被无端的浓缩聚集了被无限地扩散放大了那叫瞎子阿炳的人像一个巫师二胡遇上了他从此便再也停不下流浪的步伐⑤二泉映月的音符如泉眼汩汩洇漫我们知道那流浪着的该是一种无奈病中吟的曲调如泪水缓缓流出我们知道那流浪着的分明是一种悲凉良宵的节拍如思念浓浓笼罩我们知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑二胡流浪着一种悲苦和困顿一种沧桑和无奈不是二胡的流浪音乐的流浪那样的流浪是一个灵魂的流浪一方水土的流浪那样的流浪是一个时代的流浪一个民族的流浪⑥流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵催放众多流浪的花瞎子阿炳便是一个极致然而在江南在青石小弄台门深乌瓦粉檐廊棚长遍地市肆的江南在春草池塘蛙鼓稠莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南类似因了二胡而流浪的心灵和生命又何止阿炳呢在我的故乡四岁失明自幼父母双亡的孙文明十二岁时便从故乡的曹娥江边出发漂泊江南颠沛流离中他的二胡声响彻了大半个江南流波曲四方曲人静心安使他由一个民间流浪艺人走上了上海音乐学院民乐系讲授二胡的讲台而流浪了一辈子的孙文明最终还是积劳成疾地客死于异乡上海从阿炳到孙文明到江南市肆和乡野里众多生生灭灭的流浪的灵魂都体现了一种忍耐和坚韧一种奋进和抗争我伤感地承认在江南的丝竹中二胡也许最具有悲剧性格⑦一方水土的精灵一盈风情的血脉器乐是一个时代一种文化的魂魄而流浪是生命另一种鲜活的姿态这种鲜活的姿态永远都不能消解1下列对这篇文章的赏析正确的两项是【】【】A.流浪的二胡是诗的散文是散文诗语言优美形象句式错落有致修辞手法多样B.二胡在江南丝竹中最具悲剧性格最能表达墨客骚人显贵官宦的不平和心声C.是一个时代的流浪一个民族的流浪这句话的意思是二胡曲所表达的那种无奈悲凉和沧桑是一个民族一个时代的写照D.作者提到了故乡的孙文明他走上了上海音乐学院的讲台而使二胡民间的纯粹性得以丧失这就是他的悲剧性E.这篇散文揭示了二胡的地域性社会性和时代性记人清晰叙事精当情节曲折低沉悒郁的感情贯串全文2文章的第②自然段把马头琴唢呐二胡放在一起来写作者要表明一个什么样的观点3文章的第⑥自然段说瞎子阿炳便是一个极致怎样理解极致在文中的含义4文章的标题为流浪的二胡请结合全文概括流浪的两层含义①__________________________________________________________________②__________________________________________________________________

阅读下文完成第1—5题烟艇记陆游①陆子寓居得屋二楹甚隘而深若小舟然名之曰烟艇②客日异哉！屋之非舟然舟之非屋也以为似欤舟固有高明奥丽逾于宫室者矣遂谓之屋可不可邪③陆子曰不然新丰非楚也虎贲非中郎也谁者不知意所诚好而不得焉粗得其似则名之矣因名以课实子则过矣而予何罪④予少而多病自计不能效尺寸之用于斯世盖尝慨然有江湖之思而饥寒妻子之累劫而留之则寄其趣于烟波洲岛苍茫杳霭之间未尝一日忘也使加数年男胜鉏犁女任纺绩衣食粗足然后得一叶之舟伐获钓鱼而卖芰芡入松陵上严濑历石门沃洲而还钓于玉笥之下醉则散发扣舷为昊歌顾不乐哉！⑤虽然万钟之禄与一叶之舟穷达异矣而皆外物吾知彼之不可求而不能不眷于此也其果可求欤意者使吾浩然廓然纳烟云日月之伟观揽雷霆风雨之奇变虽坐容膝之室而常若顺流放棹瞬息千里者则安知此室果非烟艇也哉！⑥绍兴三十一年八月一日记1.第①段中将两间小屋命名为烟艇的原因是_____________________________用文中语句回答2.第③段中陆子面对客的质疑__________________反驳的理由是用自己的话回答3.下列对文章的理解分析不恰当的一项是A.陆游以烟艇命名自己的居室以寄托自己的志趣填补自己求之不得的缺憾B.客人对主人把小屋比作烟艇虽有不同见解但也十分赞赏C.文章的主客对话其实是作者虚构的这只是一种写作手法D.有人评价这篇文章有弦外之音即表面作旷达语实际寓有陆游英雄无用武之地的牢骚4.第④段划线句采用整散结合的句式其作用是5.作者既然寄其趣于烟波洲岛苍茫杳霭之间未尝一日忘也但终究未能驾一叶之舟而去从第④段看其表面原因是什么其真实原因又是什么表面原因真实原因

阅读下面的材料完成1—3题一条名叫信念的狗李良旭2008年末美国著名杂志人物周刊破天荒地让一条狗登上了它的封面这究竟是一条什么样的狗严肃的华盛顿邮报对这条狗这样描述它是降临在浮躁的美国的一种力量它是笃定而欢快地照耀在任何一位迷失者前方的一盏路灯它是早就藏好了眼泪和悲伤却只表露笑容的一种幸福它的名字叫信念它是一条只有两条腿的像人类一样直立行走的狗时间追溯到5年前一天一户人家的母狗产下一条雌狗让主人和母狗吓了一大跳它只有后面两条腿母狗见是一只怪物于是拒绝哺乳主人见状也心生厌恶狠心地将它丢弃了冷清的街道上这条小狗凄凉的吠叫声像婴儿啼哭有人走近一看是条奇丑无比的小狗便侧身走开了小狗的叫声渐渐弱下去就要淹没在这尘世间了这时一个美丽可爱的小姑娘发现了它她弯下腰去看小狗有着毛茸茸的身子用一条后腿奋力地支撑着想站起来一双眼睛还挂着泪珠小姑娘心生爱怜将这条小狗紧紧地抱在怀里小狗乖顺地依偎着她很快安静下来在小姑娘的精心照料下这只小狗不仅奇迹般地生存了下来而且学会了像人一样用仅有的两条腿直立行走煞是可爱小姑娘给它取了一个好听的名字——信念它的眼神如母亲一般慈祥贴心它常和孩子们玩赛跑游戏并为那些孤独寂寞的老人带去了久违的欢笑它常和主人在少管所矜持而严肃地走路把那些被管制的孩子感动得泪流满面它还成为美国受伤士兵的心理医生——它身着迷彩服就像一个坚强的战士逗得人们开怀大笑它还到电视台作为特殊嘉宾接受主持人的采访它的故事感动着越来越多的人正因为这样从来只关注各界名流的人物周刊竟然把封面的位置留给了这条叫信念的狗信念做到的我们人类不一定能够做到这就是信念给我们人类上的很好的一课不能用四条腿行走也没关系那就直立起来行走这样还能看到远处的风景呢！1.这条名叫信念的狗登上人物周刊的理由有哪些请分条概括2.本文叙述上最大的特点是什么有何作用3.结尾一节运用了什么表现手法结合全文说说你对这样还能看到远处的风景呢！这句话的理解

阅读下面的文字完成1—3题砷[意大利]普•莱维作为顾客他那副样子有点非同寻常我们这个化验室设备简陋但雄心勃勃带着各种物品来化验的人很多有男有女有老有少看样子都在诡计多端尔虞我诈的大商业网里工作经营买卖的人一眼就能认出来他们目光敏锐面容严峻自己怕上当但又千方百计让别人上当他们时刻保持戒备就像晚间的猫一样我接待了他他也许是位农民哲学家尽管已经上了年纪但体格仍然很健壮脸色十分红润他的双手强劲有力虽然由于干活和患有关节炎而变了形眼眶下垂着两个松懈的肉袋但目光清澈眼神活跃颇有生气他穿着西装背心小口袋上搭拉着一根表链他带着极重的阿斯蒂口音用无懈可击的皮埃蒙特方言对我说他带来一包白糖要化验想知道白糖是不是纯净里面是否混有别的乱七八糟的东西什么乱七八糟的东西我告诉他如果他能把他的怀疑明明白白地告诉我那会大大有助于我的化验但他回答说他不想使我有先入之见希望我尽可能化验得准确一些至于他的怀疑以后会跟我讲的他递给我一包糖足有半公斤同时对我说他第二天来看结果他跟我告别后径自走了没乘电梯而是不紧不慢地走下四道楼梯他大概是个无忧无虑从容自若的人我取出一点溶化在蒸馏水里溶液呈浑浊状——肯定有问题我把溶液过滤一番滴几滴酸液倒进基普瓶注入硫化氢黄色的沉淀出现了是三氧化二砷俗称砒霜就是那种使米特里达梯和包法利夫人丧命的东西接下来我一面制取丙铜酸一面思忖着老头和白糖我认为老头是不会图谋向人投毒的别人大概也不会以这种方式来暗算他我百思不得其解第二天老头又来了他没等知道化验结果就坚持要付化验费我把结果告诉了他他的眼睛一眯脸上浮现出一个表情复杂的微笑他对我说我真高兴我早就说过最后会是这样的显然只要我稍微鼓励他讲下去他就会把事情的始末和盘托出而他正盼着这样我没让他失望他便讲了下面这件事我是鞋匠以修鞋为生如果从年轻时干起这不是一个坏行业坐着活儿不累可以跟人打打交道聊聊天当然挣不了大钱得整天把别人的鞋子拿在手里不过很快就会习惯旧皮革的气味也会闻惯的我的鞋店在焦贝尔蒂路和帕斯特伦葛路相交的地方我在那儿当鞋匠已经三十年我熟悉每一双畸形的脚我只要一把小榔头和一根麻绳就能干活嗯不久来了一个小伙子不是本地人脸蛋很俊野心勃勃在离我的鞋店一箭之远的地方开了一爿店安上了各种机器撑鞋帮机扩鞋帮机缝鞋机绱鞋底机等等有的机器我连名字也叫不上来我没上他那儿亲眼看过是别人告诉我的他把自己的地址和电话号码写在小纸片上塞进附近每家的信箱里对他装了电话连接生婆家里还没装电话呐你大概以为他开张大吉生意兴隆吧头几个月倒真是这样有的人出于好奇有的人要让我们竞争还有的人上他那儿去是因为他开头要价很低后来他发现老赔本便不得不提价您要知道我把这些事情讲给您听并不是想说他的坏话我见过很多像他这样的人开始时一帆风顺后来却碰得头破血流其中有鞋匠也有干其他手艺的人他恨我到处造谣散布流言蜚语说什么我用硬纸片当鞋底每天晚上都喝得烂醉为了得到保险金而逼死了我老婆甚至说我的一个顾客被鞋底上的一枚钉子扎了脚得破伤风死了正因为事情都已经到了这个地步所以一天上午当我在当天要修的鞋子中间发现了这包糖的时候才没有大惊小怪我马上便明白是怎么回事了但我想得到证实于是我让小猫尝了一点两小时后它走到角落里呕吐起来我往糖罐里搁了一点昨天我女儿和我往咖啡里加了一些过了两个钟头我俩都呕吐了现在我又有了您的证实我满足了您想控告他吗想要一张化验单吗不不我刚才跟您讲过了他只是一个可怜虫我不想毁掉他世界很大同行不是冤家人人都有权利得到自己的一席之地他不明白这个道理但我明白那您怎么办明天我给他写一封信连同这包糖请一位老太太给他捎回去不还是我自己给他送去吧看他脸上会有什么表情我还可以当面向他解释两句他环视四周如同一个人进了博物馆然后说道你们的职业也不错但需要有眼力和耐心谁没有这两样东西最好另找出路他跟我告别拿起那包糖没乘电梯带着他特有的那种不紧不慢的高贵气派步行下楼了有删改1.小说第一段交代带着各种物品来化验的人很多这在文中有什么作用请简要说明2.文中两处画横线句表现了老头怎样的心理3.小说结尾说老头有一种特有的高贵气派这种高贵气派也就是一种高贵的品格请结合全文举例说说老头有哪些高贵的品格

阅读下面的文字完成1—3题科学与美许多人提倡科学美但也有一些怀疑者对科学美提出质疑朋友从网络中传来著名生物学家道金斯解析彩虹中译本书稿嘱评其中提到诗人济慈认为牛顿用三棱镜将太阳光分解成红橙黄绿青蓝紫的光谱使彩虹的诗意丧失殆尽因此科学不仅不美还会破坏美感这位十九世纪英国著名诗人的声音在当代也会产生回响自古以来明月为诗人所反复吟咏写出了许多美丽的诗篇民间也有不少关于月宫的浪漫神话玉兔舂米吴刚伐桂嫦娥奔月千古流传脍炙人口1969年阿波罗号首次载人登月成功传回的月球表面照片坑坑洼洼像一张麻脸更煞风景的是什么玉兔吴刚嫦娥桂花树等等全属子虚乌有嫦娥应悔偷灵药碧海青天夜夜心原来是李商隐自作多情！我们还可以举出更多这类煞风景的事来证明科学之所作所为简直是焚琴煮鹤！果真如此吗我和道金斯一样不敢苟同试就上述二例剖析之雨过天晴彩虹当空艳光四射确实非常美丽牛顿的分光实验揭开了彩虹之谜——原来是太阳光折射所致虹桥天梯霓裳羽衣等美丽的联想随之褪色难怪有人感到失望而责怪牛顿这是一方面但还要看到另一方面牛顿的实验开光谱分析之先河从此以后科学家利用这个工具发现了科学世界中前所未见之旷世奇美天文学家利用光谱分析在弥漫太空的星云中找到了有机分子这一重要发现说明茫茫天宇到处潜藏着生命的种子原来我们并不孤独套用王勃一句可谓宇内存知己天外若比邻这不是也颇有诗意吗天文学家利用光谱分析还发现遥远星体发出光线之光谱有所谓红移——光谱朝波长较长的红端移动据此先后提出了宇宙膨胀说及宇宙起源大爆炸说后者表明原来大千世界诞生于一百多亿年前太初时一团灼热的熊熊烈焰这与盘古在混沌中开天辟地的神话异曲同工宇宙大爆炸的威武雄壮瑰丽奇美难道比不上区区彩虹巡天归来再赏月天上一轮才捧出的玉盘忽然变成了大麻脸固然扫兴但失之东隅收之桑榆太空人阿姆斯特朗从登月舱中跨出第一步踏上月球时他说我的一小步人类的一大步每当想起这句名言心中就涌起一股不可抑制的激情——人类自古梦想登天如今美梦成真这一步好大啊！由登天而激发出的灵感难道还不足以补偿失玉盘之憾吗苏东坡泉下有知一定会写出更精彩的诗篇使他的水调歌头不致成为千古绝唱1.失之东隅收之桑榆的东隅和桑榆在文中各有所指东隅指的是下面提供的哪些材料?下列选项正确的一项是①乘坐俄国太空舱日绕地球16圈②从宇宙飞船到太空港中国航天越飞越高扬③举杯邀明月对影成三人④可上九天揽月可下五洋捉鳖⑤九霄云外处展开太阳镜人工可照明此乃人造月⑥我寄愁心与明月随风直到夜郎西A.②③⑤B.③④⑥C.①⑤⑥D.①②④2.以下理解不符合文意的一项是A.济慈是19世纪英国著名诗人他对科学美的质疑在当代也有响应者如道金斯之类的作家B.作者引用李商隐的诗句和套用王勃的名言其用意不相同C.由于宇宙起源大爆炸这一科学理论的提出人们能够据此通过推理分析获得美感这毫不逊色于文学家笔下从彩虹联想到虹桥霓裳之类的形象美D.科学求真真中涵美科学使人们更接近真理在这一过程中也同样能获得许多新鲜的美感3.根据文意下列推断不恰当的一项是A.人类会发现更多具有美感的天文现象如果李白苏轼能在世的话也会以此为题材去写作的B.吟咏明月的佳作不仅过去出现今后也会出现而且有的会更具科学色彩C.随着科学的不断进步新的研究领域不断开拓古典美将会逐渐消失而由现代美所取代D.科学与艺术是对立统一的一个追求真一个追求美它们不仅是一枚硬币的两面而且可以渗透和熔铸在一起

阅读下文回答问题鸟巢的抗震妙招北京奥运会的国家奥林匹克体育中心由于形似鸟巢因此被人们称为鸟巢鸟巢跨度很大钢梁包裹着主体育场中间悬空共能容纳9.1万观众观赏比赛在汶川发生8.0级地震之后鸟巢的抗震性能也就备受公众的关注但专家告诉我们鸟巢能抵御8级地震乌鸦是一种常见的鸟类但是它的鸟巢可不简单它会采集许多粗枝边编织边用泥粘土加固直到做成一个盆状巢当然天然的鸟巢有繁有简但都有共同的特点它们都是凹底这便于鸟蛋聚集在巢中央使鸟蛋更安全而且在孵化时温度不易散失更重要的是盆状的鸟巢在抵抗风雨和树枝的晃动方面也很有效当大风吹到弧形的边缘时强烈的气流会顺着边缘滑过鸟巢承受的风力大大减弱了鸟巢往往修建在三条甚至更多的树枝分叉的位置树枝如同钢梁一样支撑了盆状的鸟巢所以当鸟巢所在的大树晃动时盆状的鸟巢比其他形状的更难以倾覆我们知道人类修建在地面上的大型建筑都要向地下打坚固的地基鸟巢也不例外它的地基有效支撑了地面的建筑类似于树干和树枝对天然鸟巢的支撑作用只是人类所打的地基更深更结实然而地震专家在借鉴天然鸟巢的基础上又在自己的建筑中加了许多鸟类巢穴所没有的抗震技术地震专家们知道对于大型建筑来说那种全部连为坚固整体的建筑并不是最抗震的反而是不同部分可以分别适度位移的建筑能够自行消耗掉大量的地震波能量因而更抗震首先钢梁结构和包含观众席的碗状看台是分离的这个设计很科学因为钢梁结构是钢铁材料而看台是混凝土材料在地震时的震动频率不一样如果联成一体由于伸缩程度不同而相互拉扯反而容易造成难于预料的破坏另外从世界范围内的地震经验来看鸟巢的钢梁结构异常坚固应该可以抵御大地震的袭击钢梁结构又分为三个层次其中一层环绕一周起到支撑的作用还有一层专门支撑楼道这些设计都使地震来时场馆钢梁结构部分安然无恙其次碗状看台也分为8个独立的大单元当地震来时每个单元都独立晃动能够有效消减地震波的冲击力此外在建筑的过程中经过对安全问题的慎重考虑设计师们取消了原来设计方案中的可伸缩顶棚使得体育馆的抗震能力进一步得到了加强由于观众席每一层疏散通道都是独立的没有交叉人员疏散可以在8分钟内完成所以就算遭受了强烈地震冲击鸟巢体育馆仍然会是安全的选自2008年第8期大科技有删改1.根据文意下列对鸟巢抗震设计的妙招理解不正确的一项是A.借鉴天然鸟巢的盆形和凹底结构并在鸟巢的底部向地下打进更深更坚固的地基B.把钢梁结构和观众席的碗状看台实行分离建造而不是让鸟巢全部联成一个整体C.钢梁结构分为三个层次每层都有它的特定的功能碗状的看台也分为独立的几大单元D.鸟巢取消了原设计中的可伸缩的顶棚观众席每一层疏散通道都是独立的没有交叉2.下列理解和分析符合原文意思的一项是A.天然鸟巢往往建在分叉的树枝之间再加上它的盆形结构因此鸟巢有很强的抵抗大风雨和大地震的能力B.不同建筑物之间可以适度位移这样就能够消耗掉大量的地震波能量因而更抗震鸟巢的设计体现了这一原理C.鸟巢的钢梁结构和看台实行分离设计因此鸟巢不是以整体来承受地震而是不同部分分别承受地震D.鸟巢的钢梁结构异常坚固完全可以抵御大地震的袭击就算遭受了强烈地震冲击鸟巢仍然会是安全的3.依据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.为了让鸟巢容纳尽可能多的观众因此鸟巢采用了这种跨度很大钢梁包裹着主体育场中间悬空的设计B.鸟类筑造的鸟巢盆形结构带给建筑师们有益的启示这再一次有力地说明了人与自然和谐相处保护动物的必要性C.不同建筑材料在地震时的震动频率不一样因此一些大型建筑可以把不同材料构成的部分独立开来这样会更抗震D.从鸟巢的外形结构容量建造过程等方面来看鸟巢可以说是世界上最宏伟最具科技含量的建筑物

阅读下面的文字完成1-3题行为艺术不是极端的代名词一商商报记者刘洋第十届OPEN国际行为艺术节已于昨日开幕请您介绍一下艺术节的基本情况陈陈进毕业于西北师范学院美术系1992年参加广州油画双年展1999年在北京实施作品数字访问2000年至今策划组织参与OPEN国际行为艺术节艺术节的筹备已基本就绪由于本次艺术节将持续两个月的时间目前10多位艺术家已经到达北京此后各国艺术家会分阶段陆续到京商本次国际行为艺术节有多少位艺术家参加陈到目前为止是366位艺术家但这个数字可能还会有变化因为艺术节持续的时间比较长商第十届OPEN国际行为艺术节的主题是什么陈OPEN从第一届到现在的主题全部都是OPEN商本届在细节上会有哪些变化陈因为本次艺术节要进行8周的时间因此我们邀请了8位策展人他们思考艺术的方式邀请的艺术家都不一样从邀请艺术家的层面上来体现他们的策展思路商据了解一直以来OPEN国际行为艺术节的资金主要是由您来解决目前艺术节最大的困难是否是资金问题陈是的资金是最大的问题OPEN国际行为艺术节是一个民间的活动而且是非主流的在资金方面肯定会有困难二商行为艺术常常被大家所误读处境比较尴尬呈现在公众面前的一些行为艺术多有暴力__等成分您如何看待这类的行为艺术作品陈从第一届OPEN国际行为艺术节到现在我认为公众对行为艺术没有什么看法或者偏见他们觉得行为艺术很有意思行为艺术有很多人性化的内容至于__暴力等行为艺术作品并不代表行为艺术的全部内容本次国际行为艺术节将举办8周的时间通过这两个月就是想让公众真正了解行为艺术消除公众对行为艺术的误会行为艺术并不是极端的代名词商请您对行为艺术进行一下解读陈据我理解艺术是发现问题的一种方式在社会文化历史中发现问题并且提出来这种语言表达方式我把它称为理性批判这种理性批判是通过文化的筛选以及长时间的思考得来的而不是出于冲动不考虑来龙去脉的批判同时从行为艺术的语言来讲我将它归纳为诗意化的语言因为诗意是一种隐喻的美感很多人在语言方面去寻找它的可能性它对美学是有建设性意义的另外行为艺术也是一种心灵的体验心灵体验包含对事物或环境的感受一种领悟其中包含了某位艺术家通过这种方式起到的治疗作用或者是一种升华的作用三商据了解OPEN国际行为艺术节在国外的影响力非常大但是在国内似乎很低调您如何看待OPEN国际行为艺术节这种影响力上的差异陈无论哪种行业和学术方式都分为学术价值和公众的影响力我认为OPEN国际行为艺术节在学术领域中是非常有影响的但是在公众中影响力并不是很大这其中有很多因素我们会想办法尽力去解决它商您是否考虑过将行为艺术作品与市场相结合陈目前来说这种结合很困难市场是一种经济行为任何东西进入市场都要符合经济规律尤其是艺术它和股票很相像有很多炒作的成分就要看炒家们是否愿意炒作它行为艺术相对而言是一种新型的艺术形式不像油画已有很长的历史运作得很成熟四商您认为东西方行为艺术家在表现方式上有哪些差异陈我认为东西方行为艺术家的作品最大的区别在于亚洲艺术家填补了欧洲艺术家缺乏的东西由于亚洲的社会环境文化发展以及文明程度在某种程度上还落后于西方因此亚洲与欧洲所面临的问题是不一样的对于亚洲的问题艺术家的敏感程度和冲击力会更强一些欧洲艺术家的作品可能会更注重人性心灵的东西或者更注重语言本身的问题五商据了解您是画油画出身的此后为何要转型做行为艺术陈因为我要寻找一种实验性的艺术语言我认为架上绘画与行为艺术在实验性上相比行为艺术的实验性更强有更大的延展性而架上绘画局限性较强已经非常成熟了商您的第一个行为作品是什么陈一组名叫访问的数字作品当时想把这件作品长期做下去但是在作品的实施过程中我认为这件作品本身存在一些问题随后就停下来了记得最后一个访问的是艾未未选自2009年8月6日北京商报1.这篇访谈涉及了五个方面的内容请简要概括2.记者为什么没有一上来就询问被访人的情况而是把这一环节放在了访谈的最后3.从这篇访谈看要使中国的行为艺术节能像国外的那样具有较大的影响力需要解决好哪些问题4.作为当代艺术的一个重要分支行为艺术在中国普遍不被认可行为艺术在中国似乎成了极端的代名词艺术家动辄就自残自虐挑战观众的心理承受能力阅读了这篇访谈后请你从艺术家的角度谈谈行为艺术究竟如何才能避免成为极端的代名词

科学界最伟大的革命往往由现实和预期之间最细微的差异所引发16世纪哥白尼提出地球并非宇宙中心他的立论基础在当时许多人看来不过是天体运动中一些深奥难懂的细枝末节今天一场新的科学革命已经随着11年前宇宙加速膨胀的发现而拉开序幕超新星亮度上的细微差异曾让天文学家得出结论构成宇宙的所有物质成分当中有70%是完全未知的也就是说空间中充斥着一种不同于其他任何物质的成分——它们始终推动着宇宙膨胀而不像其他物质那样阻碍膨胀这种成分被称为暗能量darkenergy10多年过去了一些宇宙学家依然对暗能量的存在感到不可思议甚至开始重新思考那些最初令他们推导出暗能量的基本假设其中一个假设正是早期科学革命的产物——哥白尼原理这个原理认为地球所处的位置既不是宇宙中心也没有任何特殊之处如果我们抛弃这一基本原理一套能够解释这些观测现象而又不需要借助暗能量的宇宙图景就会令人惊讶地显现出来大多数人都非常熟悉这样一个观念我们这颗行星不过是一粒宇宙微尘在一个毫不起眼的星系边缘附近围绕着一颗普普通通的恒星旋转在我们这个宇宙当中类似的星系至少有数十亿分布之广甚至超过我们的宇宙视界我们能够观测到的最远边界——这使我们相信自己在宇宙中的位置没有任何独一无二之处不过有什么证据能够支持如此谦卑的宇宙观我们又如何才能确定自己是否处在一个特殊位置上呢天文学家通常会跳过这些问题假定我们的微不足道是显而易见的不需要进一步探讨我们或许真的处在宇宙中一个特殊的位置——考虑这样一种可能性在许多人看来似乎是不可思议的然而这正是世界各地一些物理学家小组最近正在认真思考的观点具有讽刺意味的是假设自己在宇宙中无足轻重恰恰给宇宙学家提供了强大的解释能力根据哥白尼原理归纳而成的宇宙学原理声称任何时刻从空间中的任意一点朝任意方向看去宇宙的模样都是一样的这个假设让我们可以把自己在宇宙一隅看到的东西外推到整个宇宙宇宙学家已经付出了巨大的努力以宇宙学原理为基础构建起了代表科学最高水准的宇宙学模型结合现代科学对空间时间和物质的理解宇宙学原理暗示空间正在膨胀宇宙正在变冷其中充斥着来自炽热宇宙开端的遗迹——所有这些预言都被天文观测一一证实比如说天文学家发现遥远星系发的光似乎比邻近星系发的光更红一些这种被称为红移的现象就能够用空间膨胀来巧妙解释因为光波也会随空间的膨胀而被相应地拉长微波探测器还发现了宇宙极早期发出的辐射——宇宙微波背景这种大爆炸原始火球的遗迹像一层帷幕包裹在空间各个方向平滑得几乎完美无瑕公平地讲能成功解释这些现象我们自视谦卑的态度实在功不可没——假设自己在宇宙中的位置越不重要我们就越能够全面地探讨宇宙选自环球科学2009年第5期有删改1.下列关于暗能量的阐述与原文意思不符合的一项是A.有天文学家认为暗能量是一种充斥在宇宙空间中的不同于其他任何物质的特殊成分B.在有些科学家看来暗能量始终推动着宇宙空间的膨胀而不像其他物质那样阻碍宇宙膨胀C.一些宇宙学家推导出暗能量的基本假设之一是早期科学革命的产物——哥白尼原理D.让一些宇宙学家感到不可思议的暗能量目前已成为解释许多天文现象的重要依据2.下列说法符合原文意思的一项是A.哥白尼认为地球并非宇宙中心这一观点太过深奥所以被认为是天体运动中的细枝末节B.根据哥白尼原理归纳而成的宇宙学原理帮助科学家们构建起了代表科学最高水准的宇宙学模型C.科学家们通过天文观测证实了宇宙空间正在膨胀变冷以及大爆炸原始火球遗迹已经消失等预言D.科学家观测遥远星系发的光似乎比邻近星系发的光更红一些主要是因为其光源有强弱之分3.根据原文所提供的信息以下推断正确的一项是A.在其它数十亿类似于太阳系的星系中存在和地球一样围绕恒星旋转的适合生物生存的行星B.根据宇宙学原理我们站在南极北极或者赤道仰望天空所看到的宇宙模样都是一样的C.经过世界各地一些科学家的研究在不久的将来地球处在宇宙中一个特殊位置的观点必将被证实D.运用地球在宇宙中的位置极其重要的观点能很好地解释宇宙微波背景太阳系迷你黑洞等现象

阅读下文完成1—4题庄子的翅膀叶春雷人到中年活着感觉越来越沉重这种沉重就像一个人陷入沼泽你拼命想挣脱泥水的围困想让自己的身体变得轻盈从而从泥沼的吸引中脱颖而出但是你似乎越挣扎陷得越深我感觉自己正陷入这种恐惧我周围的生活就像一个巨大的泥沼我深陷其中不能自拔这时候我想到了庄子想到了那个贫穷而中年丧妻的庄子这只蝴蝶或者大鹏这是长翅膀的庄子从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比的庄子比起我生活的时代庄子的周围才真正称得上是一个巨大的泥沼一个__的陷阱庄子包括和庄子一样地位卑微的士以及比庄子地位更加卑微也更多数的庶他们只是君主的猎物被围困在君主的苑囿里君主什么时候高兴了或者不高兴了就宰杀一只纯粹为了娱乐那是一个毫无生命尊严的时代那是一个人命低于萍菅的时代庄子也是一只猎物呀被君主围捕但却冲破君主的包围圈胜利大逃亡了对于士君主不是纯粹用刀剑来对付他们还用蜂蜜和甜酒用玉帛和铜币他们要让一部分猎物成为自己的宠物供自己取乐同时也会为自己充当爪牙去猎杀更加低级的庶庄子被__楚王派使者持千金来了楚王要降服这一只桀骜不驯的猎物温柔的大网张开了暗藏杀机但庄子就是不入其彀中庄子选择了突围庄子冲天而起庄子就是这样被逼出了一双翅膀庄子从此不再是一只猎物庄子完成了自己因为有了翅膀因为舍弃庄子获得了前所未有的自由自由是什么?自由是你一无所有之后还能自信地对所有的人说我富甲天下我们有这种气魄吗?没有所以我们成不了庄子庄子曾经向监河侯贷粟因为庄子家贫庄子从来不是迂腐的伯夷叔齐庄子知道生命的可贵但庄子从来不向君主摇尾乞怜像那些君主豢养的哈巴狗庄子是有翅膀的人庄子的灵魂在天上在与天地精神相往还的浩渺宇宙间庄子是能够吞吐宇宙的人抟扶摇直上者九万里庄子宁愿在污泥中曳尾因为曳尾污泥那是在与大自然肌肤相亲庄子就这样拔地而起庄子在我们灵魂的仰望中翩翩起舞庄子是雄浑的庄子也是妩媚的庄子一会儿是大鹏力拔山兮气盖世一会儿是蝴蝶流连戏蝶时时舞庄子让当时的社会吃惊更让后人吃惊这个长着翅膀的怪物滑过阴暗的宫廷滑过君主的刀丛竟然毫发无损凭什么?凭他的一对翅膀人到中年我感到生命的沉重因为我没有庄子的翅膀说到底我没有庄子那样彻底的思想思想使人轻盈金钱使人沉重在我们生活的这个时代每个人都被捆缚在欲望的战车上每个人都在冲锋陷阵都在拼命拼杀这是另一个尸横遍野的战场没有硝烟但比起战国的刀光剑影血肉横飞丝毫也不逊色我们没有翅膀我们只有欲望沉重是自找的庄子是战国时最伟大的散文家因为庄子的散文也有一双翅膀能够飞翔的散文才是好散文而能够在飞翔中不被大风刮散架的散文才是散文中的珍品庄子的散文在历史的大风中飞翔了二千多年不仅没有散架没有像羽毛一样被刮得无影无踪反而在风沙的打磨中日益铮亮这得益于庄子翅膀的轻盈还有坚实我飞不起来因为我的沉重这种沉重是污浊的散发着生活的枯枝败叶的腐朽气息我的生活中堆积着那么多腐朽的枯枝败叶但我一点也不舍得丢弃反而视若珍宝所以我注定无法轻盈还是不要胡言乱语了让我们的心老老实实地在股票与基金的浮沉中飞翔一生吧散文2008年第3期1.分别指出猎物宠物在文中的含义2.庄子的翅膀含义是什么?作者对它有何评价?3.文章倒数第三段写到庄子的散文用意是什么?4.有人说文章的最后一段表现出一种绝望而消极的情绪结合全文谈谈你的看法

阅读下面的文字完成第1—3题揭开人类对彗星恐惧敬畏之谜纵观历史彗星被世界不同文化和社会看作死亡罪恶的象征人们对它们怀着既恐惧又敬畏的复杂心理彗星被冠以末日预兆宇宙威胁的称谓甚至被当作灾难预兆和上帝信使彗星为何会变成夜空中最令人恐惧和敬畏的天体为何众多文化对看到彗星感到如此的惊恐大多数天体有规律地穿梭于天空之间且时间间隔是可以预测的依据这种规律性科学家绘制出一个个星座与这些天体相反彗星的活动总是难以捉摸根本无法预测这使得许多文化的人们认为上帝授意了彗星活动将它们作为信使派了出来上帝究竟想向人们传递什么信息?有些文化通过他们看到的彗星留下的轨迹阅读某种暗示例如在一些丈化看来彗星尾巴的外观看像女人的头部身后披着瀑布般长发据说这个令人悲痛的象征意味着那些将彗星派往地球的众神们心情不悦还有人认为拖着长尾巴的彗星看上去像一把燃烧的宝剑滑过夜空是战争和死亡的典型象征不仅彗星的外观能引起人们的恐惧古代传说对人类对彗星既敬畏又恐慌的心理也有所影响古代雅库特人传说将彗星称为恶魔之女无论何时靠近地球都会带来破坏风暴和严寒地球上很多文化都给彗星打上了__恶魔的烙印彗星对人类文化的影响并不仅仅限于各种传说和神话纵观历史彗星总是同历史上最__的几个时期联系在一起在瑞士哈雷彗星被认为是引发地震疾病洪水的罪魁祸首古罗马人记载在凯撒遭__当天彗星活动频繁在英国黑死病的爆发也被安在了哈雷彗星的头上在南美洲印加人甚至记载在弗朗西斯科·皮萨罗野蛮征服印加帝国前几天天空中出现了彗星这被视为皮萨罗到来的预兆然而在yī sī lán jiāo 中来自彗星的陨星却是最受尊崇的天体之一如果不是中国古人喜欢一丝不苟地对彗星的活动进行跟踪记载人类也许永远无法对彗星做到真正的理解与西方天文学家不同中国天文学家对彗星的出现轨迹以及消失保存有大量记录研究人员找到了大量年代可追溯至中国汉代的彗星地图集上面将彗星描述成长尾野鸡星或扫把星并将彗星的不同形状与各种灾难联在一起尽管中国人也将彗星视作不祥之兆但他们有关彗星的大量记录为日后天文学家揭开彗星的真实面纱提供了宝贵资料现在多数人看到彗星不再心生恐惧感不过从好莱坞到对世界末日的迷信彗星仍旧可以在世界的每个角落引起不安虽然彗星一度被认为是灾难的征兆上帝的使者如今的科学方法已帮助减轻了此类担忧正是科学和理性从古时起就引领着人们与恐惧抗争正是科学和理性鼓励着人们勇敢探索踏上前往彗星的征程正是科学和理性将揭开笼罩在彗星身上的谜团1.对彗星令人惊恐敬畏的原因叙述有误的一项是A.大多数天体有规律地穿梭于天空且时间间隔是可以预测的科学家可以据此绘制山一个个星座而彗星的活动总是难以捉摸根本无法预测B.上帝授意了彗星活动将它们作为信使派出来有些文化通过他们看到的彗星留下的轨迹阅读某种暗示懂得了上帝向人们传递的不祥信息C.彗星尾巴的外观意味着那些将彗星派往地球的众神们心情不悦彗星的外观是战争和死亡的典型象征对彗星外观的种种解读引起了人们的恐惧D.正如古代雅库特人传说将彗星称为恶魔之女很多文化都给彗星打上了__恶魔的烙印这些烙印使人们对彗星心生恩惧2.下列说法符合原文意思的一项是A.在瑞士古罗马和英国因为活动频繁期与一些历史时间的巧合哈雷彗星被认为是引发地震疾病洪水凯撒遭__黑死病的爆发的罪魁祸首B.弗朗西斯科·皮萨罗征服印加帝国前几大彗星的山现被印加人视为皮萨罗剑米的预兆两个并无关联的事什因为无知和恐惧被联系在一起C.中国古代有关彗星的人量记录为揭开彗星的真面目提供了宝贵资料许多人也因此对彗星不再心生恐惧D.科学和理性自古以来鼓励着人们勇敢探索彗星也止是科学和理性揭开了笼罩在彗星身上的谜团3.依据文章下列推断正确的一项是A.与世界上大多数文化不同在yī sī lán jiāo 中来自彗星的陨星是最受尊崇的大体之一这是因为在这些地区彗星的出现并未伴随着灾难的发生B.中国古人绘制的彗星地图集将彗星的不同形状与各种灾难联在一起说明他们对彗星的观测完全不具有科学的和理性的认识C.从好莱坞剑对世界末日的迷信彗星仍旧在世界的每个角落引起不安这说明对彗星的认识虽然日趋理性但恐惧并非依靠科学就可以消除D.科学和理性从占时起就引领者人们对抗对灾难的征兆上帝的使者的彗星的恐惧随着这种恐惧的消除科学和理性也将就此完成它的使命

阅读下面的文字完成1—4题空中鸟语郭枫①到山上来我最喜欢的事就是听鸟叫②到山上来找一片幽深的林子躺下静静地躺在铺着落叶的土地上这时你的心灵便贴紧了山的心灵别动也别想好好地听一听鸟的语言吧！③鸟的鸣声是世间最美的语言你不懂鸟的语言么我想你应该懂得在山上谁都喜欢鸟的鸣叫谁都懂得鸟的语言谁都懂清风懂白云懂清泉更懂连挂在权上晒太阳的小花蛇也懂④鸟的语言永远叙述着动人的爱情在金色的阳光里我喜欢用大半天时间去聆听两只鸟在头顶上鸣叫它们总是用五个不同的音符串成一支歌一只先唱另一只接着缠缠绵绵反反复复透明的情意像滑滴在青石上的一线灵泉从歌声里崩落我在小时候就很熟悉这种鸟绿背黄纹有一只小巧的红喙我喜欢它们灵活的体态更喜欢他们的样子依偎着厮磨着⑤山雀是顽皮的精灵老是成群结队地撒野老是呼朋唤友兴奋地吵闹山雀们短促而嘹亮的鸣声让人来不及凝神只感到一阵轻快的音乐雨散乱地急骤地温开散来直把你全身淋透雨过天晴在你阴翳的心版上引进阳光在你灰白的生命里加上色彩⑥不是么谁面对着山雀子这么奢侈的自由这么天真的喜乐能不怅然呢可是少年的好时光总是流逝的太快又太恍惚谁又能永远像山雀子那样的欢乐呢想想看人制造出自己的桎梏把自己套牢乃是自然中最可悲的族类啊！但山雀们却不管这些不管你快乐不快乐不管你忧伤不忧伤不管你有多少无聊的思想山雀们什么都不管它们飞翔像一阵旋风卷起它们落下像一片云彩罩地嗳！为了欢乐它们是忙碌的难得的是有这片深山广林要不这些喜欢唱歌的精灵向何处容身呢⑦过午之后山林便到了入睡的时候高照在千山之上的秋阳朦胧的光线竟空灵得如同饮醉了的月华透着微醺透者温柔剑起那份耀眼的华彩任凭幽谷深林去制造秋日的奥秘了山林睡了鸟儿们静默了踏一坡金色的落叶踏一地斑驳的树影也踏着一份薄薄的寂寞在众鸟默默之中咕咕——从哪里传来的几声鹧鸪呢忽断忽续忽近忽远那缥渺的鸣声竟有些不可捉摸了真的是鹧鸪吗在台湾很少听到鹧鸪呢！鹧鸪是鸟中的诗人不或者便是诗人的化身吧！就那缥缈的几声便会拉回到一个古老的世界咕——咕——我回到了江南咕——咕——我沐浴着淡烟疏雨石头城的苔痕更加暗绿了哪！长檐飞角的小街更加寂寥了哪！江里的落日更苍凉了哪！咕——咕——奔驰在石板路上得得的马啼声突然隐去了这是梦境啊！这是在海角孤岛上奇幻的梦境是的我知道这是梦可是我多么喜欢重温！⑧到山上来目闭起眼睛不要再浏览风景好好地听一听鸟叫吧！鸟儿们有一百种声调在欢唱仙乐飘飘回荡在峰峦间流淌在涧谷间你不是从这美妙的清音已经听到自然的消息和人世沧桑么那么除了敞开自己的心灵还要做些什么呢⑨还要做些什么呢⑩我想做一只鸟在山中1作者在文中说谁面对着山雀子这么奢侈的自由这么天真的喜乐能不怅然呢结合文章内容回答作者所说的怅然的内容2文章主要写鸟儿的鸣叫但在第7段却写山林入睡鸟儿静默的场景作者这样写的作用是什么3作者说鹧鸪是鸟中的诗人是诗人的化身原因何在4作者在文中说鸟儿的鸣声是世间最美的语言请结合全文分条陈述作者这样写的具体原因

阅读下面的文字回答1—3题粉丝与知音余光中粉丝来自英文的fan源出fanatic乃其缩写但经瘦身之后脱胎换骨变得轻灵多了更可爱的是当初把它译成粉丝的人福至心灵神来之笔竟把复数一并带了过来好用多了单用粉字不但突兀而且表现不出那种从者如云纷至沓来的声势粉丝当然是多数只有三五人甚至三五十人怎能叫做fans对偶像当然是说我是你的粉丝怎么能说我是你的粉呢粉极言其细而轻积少成多飘忽无定丝极言其虽细却长纠缠而善攀附所以欲理还乱与粉丝相对的是知音粉丝是为成名锦上添花知音是为寂寞雪中送炭杜甫尽管说过文章千古事得失寸心知但真有知音出现来肯定自己的价值这寂寞的寸心还是欣慰的知音的出现多在天才成名之前叔本华的母亲是销畅小说作家母子两人很不和谐而歌德很早就告诉做母亲的说她的孩子有一天会名满天下有些知音要等天才死后才出现莎士比亚死后七年生前与他争雄的本·约翰逊写了一首长诗悼念他肯定他是英国之宝此地我必须特别提出夏志清来说明知音之可贵不但在于慧眼独具能看出天才而且在于胆识过人敢畅言所见四十五年前夏志清所著中国现代文学史在美国出版钱钟书与张爱玲赫然各成一章和鲁迅茅盾分庭抗礼令读者耳目一新文坛的旧观一直认为钱钟书不过是学府中人偶涉创作既非进步作家也非前卫新锐张爱玲只是上海洋场一位言情小说作者而已夏志清不但看出钱钟书张爱玲还有沈从文的独创成就更要在四十年前美国评论界左倾成风的逆境里毫不含糊地把他的见解昭告世界真是智勇并兼有知音一锤定音不愁没有粉丝缤纷的粉丝啊蝴蝶一般地飞来知音与粉丝都可爱但知音多高士总是独来独往欣然会心掩卷默想知音的信念来自深刻的体会充分的了解知音与天才的关系有如信徒与神并不需要现场因为寸心就是神殿粉丝则不然这种高速流动的族群必须有一个现场更因人多而激动拥挤而歇斯底里群情不断加温只待偶像忽然出现而达于沸腾知音一词始于春秋楚国的俞伯牙善于弹琴唯有知己钟子期知道他意在高山流水子期死后伯牙恨世无知音乃碎琴绝弦终身不再操鼓论语说子在齐闻韶三月不知肉味曰‘不图为乐之至于斯也！’这么看来孔子真可谓知音了但是竟然三月不知肉味岂不成了香港人所说的发烧友了孔子或许是最早的粉丝吧今日的乐迷粉丝不妨引圣人为知音去翻翻论语第七章述而吧不惜歌者苦但伤知音稀粉丝已经够多了且待更多的知音1.下列对文意的理解和分析不正确的一项是A.作为音译词的粉丝使用方便既可表现出粉丝从者如云的声势也可体现粉丝喜纠缠善攀附的特性B.天才如果遇到知音肯定他的价值那颗寂寞的寸心会感到欣慰如果得知音而复失则会悲伤不已C.知音的出现不是在天才成名之前就是要等天才死了之后前者如歌德后者如本·约翰逊D.作者认为粉丝和知音都可爱但我们的生活中不缺少粉丝缺少的是知音作者期待更多的知音出现2.根据文章内容比较生活中粉丝与知音的不同答3.作者既说孔子真可谓知音了又说他或许是最早的粉丝对此应当如何理解答