下列关于“百家争鸣”的论述,正确的是①百家是指多个思想流派 ②其经济原因是井田制的瓦解 ③他们彼此对立、攻击,互不相融 ④是中国历史上第一次思想解放潮流( )

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中国同欧洲直接往来的最早记载见之于
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某班同学在编写诸子百家论治国的历史短剧时为扮演孟子的同学所设计的台词应是
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孔孟学说主要讨论的是
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明末李贽说夫天生一人自有一人之用不待取给孔子而后足也若必待取足于孔子则千古以前无孔子终不得为人乎其思想核心是
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2008年残奥会会徽的图形部分是由红蓝绿三色构成的之字形红色寓意着太阳深蓝色寓意着蓝天绿色寓意着大地3种颜色的3个笔划综合起来成为一个运动的人形即为天地人体现了中国传统文化中的天人合一的思想下列中国古代思想家探讨过天与人之间的关系并主张天人感应的是
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阅读下列材料材料一孔子一生志向远大一心想用自己渊博的学识为朝政出力但事与愿违他从20岁开始为委吏管理仓库初涉官场后一直到73岁因病而卒期间五十多年的仕宦生涯中曾遭受多次重大挫折并被迫带领弟子周游列国流离失所长达十四年之久先后到过卫陈曹宋郑蔡楚等国总共会见过大小国君和权臣七十余人希望能被起用以推广自己的主张但却处处碰壁终生未能得志留下很大的遗憾——从中解读孔子心酸仕途材料二[汉武帝]和他的近臣将所谓儒术扩展之后又延长以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤孔子所提倡的自身之约束待人之宽厚人本主义之精神家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重——黄仁宇中国大历史材料三至论天下之理则要妙精微各有攸当古今不可移意唯古之圣人为能尽之而其所行所言无不可为天下后世不易之大法——朱熹行宫便殿奏札材料四前三代吾无论矣后三代汉唐宋是也中间千百余年而独无是非者岂其人无是非哉咸以孔子之是非为是非固非尝有是非耳被服儒雅行若狗彘——李贽藏书材料五中国为什么会拥有世界上最古老的连续不断的文明促成中国文明的内聚性的最重要因素也许是通称为儒家学说的道德准则和文学思想方面的文化遗产——斯塔夫里阿诺斯全球通史回答1结合所学知识回答孔子的主要主张有哪些为什么孔子一生仕途艰难2材料二与材料一比较儒家思想的地位发生了什么变化依据材料二分析儒家思想对于封建统治的作用3依据材料三四指出朱熹和李贽的观点有何不同结合所学知识回答李贽思想出现反映怎样的历史发展趋势4材料五中斯塔夫里阿诺斯的话你是怎样理解的?今天我们当如何正确的对待儒家思想
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荀子提出制天命而用之的命题其中天命是指
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明清时期商品经济的发展在思想文化上的突出反映是
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中国古代虽然以农业文明为主但以唐代长安为代表的城市规模之大远超同时代的西方独步世界形成这种状况的原因是
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汉兴之初汉高祖刘邦崇尚黄老之学推行无为而治的治国方略而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜黄老刑名百家之言这种文化政策的变化本质上反映了
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百家争鸣最重要的部分是
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下列哪一观点从根本上否定了天理的存在摇撼了宋明理学的理论基础
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实施救济是解决民生问题稳定社会秩序的重要举措历朝历代都很重视救灾问题阅读下列材料材料一汝之民为饿也何不自于君发仓廪以赈之?而私以尔食馈之是汝明显示君之无惠而见己之德美矣——孔子家语·观思材料二凡荒政十有二一日备D.注不祥之气二日除孽三日救荒四日发赈注发仓救济五曰减粜六日出贷七日蠲赋注免除赋税八日缓征九日通商十日劝输十有一日兴土筑十有二日集流亡——摘自大清会典材料三岁遇水旱则遣官祈祷天神.地神.太岁.社稷至于皇帝视旨圜丘又称祭天台即大雩求雨祭名之义——摘自清朝文献通考材料四中国政府在短时间内动员巨大的力量投入赈灾这是其他任何制度所不能比拟的中国制度所具有的动员能力不仅来自于自上而下的政府动员而且也来自于自下而上的社会自发的动员——新加坡联合早报对中国政府2008年应对汶川大地震救灾工作的评价请回答1根据材料一概括指出并分析评价孔子在救济问题上的主要观点2根据材料二三概括清代救灾的特点3根据材料四概括中国是如何进行抗震救灾的
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下面哪些是孔子思想的内容①仁者爱人②无为而治③兼爱④克己复礼
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这一时期过去的信仰和设想都遭到了质疑许多前所未有的问题如雨后春笋般涌现出来这些情况推动士人们对方方面面的知识进行探索这其中有些新学说后来被摈弃了而另外一些则成为以后千百年来中国思想的指南这一时期最有可能是
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孔子创立的儒家思想经过历代学者的发扬和统治者的改造逐渐形成完整的思想体系成为中国传统文化的主流和统治思想文天祥抗元被俘但他在异族强权面前正气浩然风骨铮铮写下了人生自古谁无死留取丹心照汗青的千古绝唱他的这种气节反映了当时社会的思想主流是
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明清之际形成的进步思想最能从根本上体现时代潮流的是
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宋明理学与先秦儒学相比有哪些重大发展?①完成了理论化思辨化的过程②倡导经世致用学说③吸收了fó jiāo 和dào jiāo 的思想④具有浓郁的人文主义精神
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顾炎武在日知录中说不习六艺之文不考百王之典不综当代之务举夫子论学论政之大端一切不问而日一贯曰无言以明心见性之空言代修已治人之实学股肱惰而万事荒爪牙亡而四国乱神州荡覆宗社丘墟他所抨击的是
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唐太宗求访贤哲举贤才戒奢从简符合诸子百家哪家思想
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旧唐书评价较汉文汉武之恢弘彼多惭德迹其听断不惑从善如流千载可称一人而已!以下最能体现唐太宗该思想的是
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山东是文化资源大省近期省政府大力推进文化强省建设伴随着京沪高速铁路的开工和中华文化标志城的筹建山东迎来了经济文化等各项事业大发展的新机遇根据相关材料完成下列问题1中华文化标志城落户于济宁地区曲阜邹城及其之间的双龙山试从历史文化发展的角度分析原因战国时期儒家思想同墨家思想一样受到重视出现非儒即墨的社会现象试分析原因2孔子和苏格拉底是同时代东西方两位伟大的思想家两者在对人的认识上有何异同点
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董仲舒的天人感应学说继承了儒家的仁政思想这主要表现在
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宋明时期理学出现并走向成熟理学的集大成者是
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下表是某中学研究性学习课上三个研究小组展示的材料和所得的结论组别材料结论东汉组史料记载东汉桓帝是中国第一位实行dào jiāo 及fó jiāo 教化政策和帝王他也支持翻译佛经和其他fó jiāo 活动——据古正美从天王传统到佛王传统佛道思想是中国文化传统思想的主流宋代组游酢和杨时去拜访老师程颐程颐正用佛家打坐瞑目而坐游杨二人遂恭敬站在其身旁等候良久直到程颐发觉——据朱熹近思录中国古代有尊师传统晚清组孙家鼐建议京师大学堂应以中学中国传统学术与政治思想为主西学为辅中学为体西学为用——据孙家鼐等议复开办束师大学堂折1896年这份奏折中孙家鼐认为中学比西学重要请回答1上述各组的结论哪个是从材料可以直接推导出来的2另外两组不能从材料直接推导出来的你认为分别应补充怎样的材料或者修改成怎样的结论才能使结论与材料相符若修改结论不得照抄材料3本堂课的主题是中国传统思想的演变请结合所学知识紧扣主题重新分析各组的材料建立材料与主题的联系说明中国传统主流思想在东汉宋代晚清三个时期的变化
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主张掌握自然规律然后利用它为我所用的思想家是
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清风吹动旗幡一人说是风动一人说是幡动禅宗六祖慧能说不是风动不是幡动而是两的位心动在世界本原问题上与慧能的观点有相似之处的思想家是
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罢黜百家独尊儒术与大一统思想之间的关系是
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黄宗羲认为然则其封建国家所谓法者一家之法而非天下之法也即论者谓有治人无治法吾以谓有治法而后有治人黄宗羲思想的核心是
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明末清初的王夫之说以天下论者必循天下之公天下非一姓之私也其思想的进步性在于
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1869年教会新报的一篇文章写道外国生产皆男医接生虽经此例似不成规矩男归男医女归女医岂不至善!材料反映出当时的中国
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斯塔夫里阿诺斯在他的全球通史中提出促成中国文明的内聚性的最重要因素也许是通称为儒家学说的道德准则和文学思想方面的文化遗产我们现在了解儒家思想的精髓首先要参阅
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孟子一书记载黄河洪水多次泛滥殃及多个诸侯国从当时历史发展趋势分析解决的根本之道在于
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四库全书总目中说欧罗巴人天文推算之密工匠制作之巧实愈前古其议论夸诈迂怪亦为异端之尤国朝节取注希望朝廷部分采用其技能而禁传其学术具存深意矣中国封建士大夫的这种态度表明的实质问题是
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孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞便愤然谴责道是可忍孰不可忍!这则材料反映出孔子的思想之一是
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秦始皇实行焚书坑儒汉武帝实行罢黜百家独尊儒术二者的根本着眼点是
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人类优秀文化思想成果在近代化过程中融合共生发挥着各自的作用哈佛大学教授杜维明教授在儒学创新的契机一书中指出东亚的发展虽然深受西欧和美国的影响但却不只是西方发展模式的翻版东亚各国都和传统有血肉相连的关系在东亚发展过程中儒家可发挥积极的作用材料表明
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战国时期有人提出明主之国无书简之文以法为教无先王之语以吏为师这句话反映的是
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下列有关程朱理学和陆王心学的评述不恰当的是
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一事不穷则阕了一事道理一物不格则阕了一物道理其言论反映出朱熹①主张格物致知②提倡研究具体事物包括研究自然界事物③具有怀疑创新的科学精神④主张存天理灭人欲
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在伦理观上孟子主张性本善苏格拉底也认为善是人的内在灵魂为了扩充人的善性他们认为最重要的方式分别是
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春秋时期鲁国的孔子创立了儒家学派提出了儒家思想儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想并且保持了长久的生命力主要得益于①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③zōng jiāo 思想始终没有得到广泛传播④封建官办教育对儒家思想的大力传播
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被明政府以敢倡乱道惑世诬民罪名__致死的思想家著有
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蔡元培在中国伦理学史中之所以赞扬古代一位思想家提倡民权为孔子所未及焉是由于他明确提出民为贵社稷次之君为轻的思想这位思想家是
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在党的十七大上____指出教育是民族振兴的基石教育公平是社会公平的重要基础在当代中国教育公平是人民群众最关心最直接最现实的利益问题之一孔子的下列观点中最能体现这一思想的是
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春秋战国诸子百家著述各异但都是因应社会变迁各自提出挽救时弊的主张墨子主张节约反对浪费孟子强调让农民有一定的土地不侵犯农民的劳动时间减轻赋税商鞅主张废井田开阡陌对于以上三位学者的主张以下说明何者较为适当
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西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的轴心时代AxialAge人类意识首次觉醒理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向在当时的中国最具典型意义的现象是
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宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是
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春秋战国时期奠定了中国传统文化基础的是
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荀子说蓬生麻中不扶自直白沙在涅与之具黑下列理解正确的是:
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提出以天之权寄天下之人才能天下治矣的著名思想家是
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风筝的顺应自然和利用自然现象的科学技术是古代中国人智慧的结晶下列思想家的说法中能体现古代中国人顺应自然和利用自然的思想是①天有其时地有其财人有其制制天命而用之——荀子②天子受命于天天下受命于天子王者承天意以行事与天同大治与天异者大乱——董促舒春秋繁露③天道自然也无为如遣告人是有为非自然也——王充论衡④天之能人固不能也人之能天亦有所不能也天人交相胜还相用——刘禹锡天论
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史记记载使孔子名布扬天下者子贡先后之也此所谓得势而益彰乎?子贡是孔子的学生在今山东河南一带经商结驷联骑所至国君无不分庭与之抗礼以上材料主要说明
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孙子兵法·伐谋篇说故上兵伐谋其次伐交其次伐兵其下攻城正确理解这段话的选项有①孙子主__平解决国家间的争端②孙子注重战争中智慧的作用③孙子注重战争中交通的作用④孙子强调武力解决国家间的争端
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全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会讨论新世纪世界的前途他们竟然都得出一致的结论认为21世纪人类如果要过和平幸福的生活都应该回到2540年前中国孔子那里去寻找智慧他们从孔子那里寻找的智慧是
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董仲舒新儒学与先秦儒家的主要区别是
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古往今来不少思想家对人性作过认真的思考阅读下列材料并回答问题材料一孟子认为恻隐之心人皆有之羞恶之心人皆有之恭敬之心人皆有之是非之心人皆有之恻隐之心仁也人皆有不忍人之心先王有不忍人之心斯有不忍人之政矣1孟子仁政学说的理论基础是什么?材料二荀子认为今人之性生而有好利焉顺是故争夺生而辞让亡焉生而有疾恶焉顺是故残贼生而忠仁亡焉故必将有师法之化礼仪之道然后出于辞让合于文理而归于治由此观之然则人之性恶明矣其善者伪也2荀子认为怎样才能使人善?综合材料一二比较苟子与孟子观点的异同材料三英国剧作家莎士比亚借哈姆雷特之口说道人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!3结合历史背景分析莎士比亚时代的人们为什么对人性持如此乐观的态度?材料四美国政治家汉密尔顿认为如果人是天使那就不需要政府了如果是天使统治人就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了人总是要追求其个人私利的要改变人性就像要阻挡狂流一样困难聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导并在可能的情况下将其导向公共利益方面4据材料四分析汉密尔顿主张对政府进行外来的或内在的限制的原因是什么?美国1787年__对政府进行了怎样的内在的限制?综合材料二与材料四比较汉密尔顿与荀子观点的异同
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绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝兹绝巧弃利盗贼无有这番论说反映了春秋战国时期
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明清文化具有承古萌新的时代特色萌新最主要的表现是
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有一说法是董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说董仲舒下列言论中哪一说法比较完整地表达了这一观点
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全面建设社会主义时期提出的百家争鸣与春秋战国时期的百家争鸣从争论内容上讲最主要的不同点是
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据说冉雍的父亲是个贱而恶的人但孔子仍收冉雍为其弟子这体现了
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战国时期的某一天一些思想家聚在一起进行辩论以下是他们辩论的主要内容无为而治明主峭其法而严其刑威势之可以禁暴而德厚之不足以止乱也百亩之田勿夺农时数口之家可以无饥矣根据你的判断参加这次辩论的思想家应包括①儒家②道家③法家④墨家
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董仲舒提出天人感应君权神授思想的根本目的是
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战国时期诸子百家四处游说讲学他们的共同点是
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社会转型时期矛盾错综复杂许多思想家反对__暴政主张民本下列人物中不具备这一思想主张的是
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下列思想主张吸收了阴阳五行学说的是①董仲舒的新儒学②jī dū jiāo 教义③dào jiāo 的太平经④朱熹的理学
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西汉时一大夫随汉武帝外出打猎汉武帝猎得一头小鹿交大夫带回路遇母鹿两鹿互相哀鸣引起大夫的侧隐之心便放了小鹿董仲舒断案时认为大夫胸怀母爱之情虽然有违君命但也应减轻处罚董仲舒的断案反映了西汉时期
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儒家思想之所以成为封建社会的统治思想这是因为
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史记载汉武帝时公孙弘以春秋白衣为天子三公封以平津侯天下之学士靡然乡风矣该材料主要表明
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下列不是二程的思想的是
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人们总是希望有一个好皇帝依靠他拯救众生因此在中国封建社会中皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬畏的世俗zōng jiāo 意识农民战争并不反对这种意识企图用一个明君去代替暴君真正对这种制度进行理性思考指出皇帝为天下荼毒者敲剥者大害者的人物及其著作是
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- 某中学历史探究课上学生从穿衣的角度表达他们对诸子百家思想的理解甲生说穿衣服应合乎大自然四季的变化天气冷多穿一点天气热少穿一点乙生说穿衣服要看你的身份地位什么身份及何种地位该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服丙生说讲究衣服的穿着是一种浪费穿得简单甚至破烂的衣服也未尝不可丁生说何必麻烦由上面规定大家都穿一样的制服不就好了吗他们的描述所对应的思想是
- 董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说董仲舒下列议论中能够印证这一观点的是
- 一位思想家和他的朋友在郊外观赏风景时朋友问他山中美丽的花树它们自生自长与人心感觉与否并无关系你认为呢他却说你来看此花树它才存在你不来时它是不存在的在他们看来花树的存在与否全以人的主观感觉为转移这位思想家指的是
- 山东是儒家思想的发源地孔子开创的儒家思想博大精深影响深远根据材料结合所学知识完成下列问题1战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的材料一守旧而维新复古而开明这样一种二重性的立场使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下一手伸向过去一手指向未来在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁这就是为什么儒学在当时能够成为显学以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因——张岱年等中国文化概论2阅读材料一结合所学知识概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因材料二朱熹认为一事不穷则阙了一事道理一物不格则阙了一物道理王守仁认为心即理知行合一致良知为圣人教人第一义3依据材料二说明朱喜和王守仁关于贯通明理的途径有何差别据所学知识说明二者思想是否存在本质差别材料三黄宗羲认为世儒不察以工商为末妄议抑之顾炎武提出要因地制宜振兴工商业黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是天下之大害明末清初的思想家们主张为学应求务实应关乎国计民生致力于社会变革并身体力行4明清时期儒家思想发展到新的阶段其最突出的思想主张是什么结合材料三概括指出这种思想主张在政治经济和学术方面的具体表现
- 下列关于先秦儒家学说的表述正确的是
- 明清之际的思想家中最不同于前代思想家的主张而且反映了突出的时代特征的是
- 宋代以后最具权威性的科举考试教科书是
- 以下是某校高三一班学生对理学的理解学生甲认为理学用三纲五常维系__统治压抑扼杀人们的自然欲求产生了消极影响学生乙认为理学注重气节品德讲求以理统情自我节制发奋立志对塑造中华民族性格起到了积极作用以下言论符合学生乙观点的是
- 下列春秋战国时期的思想对今天构建和谐社会有积极作用的有①严刑则民亲法②己所不欲勿施于人③兼相爱交相利④礼不下庶人刑不上大夫
- 著名学者辜鸿铭说咸同年间粤匪扰乱清廷如一丛病之躯几难著手得一时髦郎中湘乡曾姓者拟方名曰洋务清火汤服若干剂未见转机服若干剂未见转机是因为此药方
- 思想文化是一定社会政治经济的反映并对当时的社会产生作用蔡元培在中国伦理学史中之所以赞扬古代一位思想家提倡民权为孔子所未及焉是由于该思想家明确提出民为贵社稷次之君为轻的思想这位思想家是
- 夫天生一人自有一人之用不待取给孔子而后足也若必待取足于孔子则千古以前无孔子终不得为人乎其核心思想是
- 三字经中写道人之初性本善在人性论上持相同或相近主张的思想家是①墨子②荀子③老子④苏格拉底
- 中国儒家思想在封建社会的演变历程中①逐渐理性化思辨化②逐渐神化③影响逐渐国际化
- 启蒙运动中奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础的是
- 贤者举而上之富而贵之以为官长不肖者抑而废之贫而贱之以为徒役这句话主要反映了战国时期的
- 2009年6月一座高六米重约三吨的董仲舒铜像在董子文化园落成回顾历史董仲舒对发展儒家思想做出了杰出贡献董仲舒主张以教化为大务又主张正法度之宜对此思想表述正确的是
- 明夷待访录中载为天下之大害者君而已矣!这从根本上体现出
- 父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则清晨则省昏则定这是清代弟子规中的句子突出反映了当时的教育
- 阅读以下材料结合所学的知识回答问题材料一中世纪的欧洲的意识形态的所有领域都是jī dū jiāo 会独统天下的他们用神学解释一切难以提供启发民智和解放思想的理论和知识在这种情况下启蒙思想家就只有从非jī dū jiāo 统治的遥远的东方文明国家即中国那里汲取完全不同于欧洲气质的文化中合乎他们需要的理论和知识明清之际程朱理学被欧洲的耶稣会士用轮船运往17—18世纪的欧洲在那里曾经形成过100年的中国文化热许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣如法国的伏尔泰认为儒学不是zōng jiāo 中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取欧洲应加以采用——引自儒家学说在欧洲的传播及影响材料二华东师范大学历史系教授许纪霖的博文写道我到联合国大厦参观时就看到一块大幅宣传上面用世界上各种语言和文字表明了一个大家都愿意遵守的最低伦理准则中文用的是孔老夫子那句名言‘已所不欲勿施于人’联合国大厦三楼大厅确有一幅用马赛克镶嵌而成的彩色大型壁画壁画主题叫黄金法则:Dountoothersasyouwouldhavethemdountoyou你不想人家那样对待你你也不要那样对待别人——引自联合国的人际关系黄金法则1根据材料一结合法国历史分析法国启蒙思想家们极力推崇中国文化的目的有哪些2儒家已所不欲勿施于人的理念与联合国传达的思想有何相同之处在具体实施上有何不同3材料二中黄金法则在我国外交政策阐释中的最准确体现是什么?
- 人们总是希望有一个好皇帝依靠他拯救众生因此在中国封建社会中皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬畏的世俗zōng jiāo 意识农民战争并不反对这种意识企图用一个明君去代替暴君真正对这种制度进行理性思考指出皇帝为天下荼毒者敲剥者大害者的人物及其著作是
- 秦朝焚书坑儒西汉罢黜百家独尊儒术明清大兴文字狱其直接目的在于
- 战国时孟子说民为贵社稷次之君为轻清初黄宗羲说古者以天下为主君为客凡君之所毕世也而经营者为天下也今也以君为主天下为客凡天下之无地而得安宁者为君也上述思想都
- 齐景公向孔子请教如何为政孔子说国君要像国君的样子臣子要像臣子的样子父亲要像父亲的样子儿子要像儿子的样子景公高兴地说对呀要不这样即使有很多粮食我还能吃得着吗这说明孔子提倡
- 在评论秦朝灭亡时美国历史学家费正清说在证明了法家思想确有效用的同时秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认此处孟子的一个思想具体是指
- 阅读下列材料材料一学校所以养士也然古之圣王其意不仅此也必使治天下之具皆出于学校而后设学校之意始备——黄宗羲明夷待访录·学校材料二治天下犹曳大木然前者唱邪后者唱许君与臣共曳木之人也——黄宗羲明夷待访录·原臣材料三有明之无善治自高皇帝罢丞相始也宰相一人参知政事无常员每日便段议政天子南面宰相六卿谏官东西面以次坐其执事皆用士人凡章奏进呈六科给事中主之给事中以白宰相宰相以白天子同议可否天子批红天子不能尽则宰相批之下六部施行——黄宗羲明夷待访录·置相请回答1据材料一黄宗羲认为学校的职能有哪些?体现了他怎样的政治设想?2据材料二黄宗羲对君臣关系是怎样认识的?其目的何在?3据材料三黄宗羲对宰相制度是如何认识的?其真实意图是什么?明清时期君权与相权的关系较前朝发生了怎样的变化?4据所学知识概括明清时期思想活跃局面产生的背景及黄宗羲思想的时代特色
- 据史记·五帝本纪记载黄帝曾率熊罴貔貅貙虎与炎帝战于阪泉之野这段记载反映了黄帝部落的
- 某中学选修班学生在课余探讨明末清初之际黄宗羲提出‘工商皆民生之本’观点的根本原因时众说纷纭请判断下列说法中正确的是
- 阅读下列材料材料一2009年7月14日国学大师季羡林去世季羡林热爱儒学他曾在北京奥运会的开幕式上建议将孔子‘抬出来’材料二天理流行触处皆是暑往寒来川流山峙父子有亲君臣有义之类无非这理——朱子语类材料三天子之所是未必是天子之所非未必非天下亦遂不敢自为是非而公其是非于学校——黄宗羲原君请回答1指出材料一中季羡林教授说孔子是中国传统文化的代表的主要依据2材料二中主要提到哪些天理理学又被称为新儒学据材料二说明其新的表现3材料三提出了什么新观点这些观点形成的经济根源是什么
- 孔子曰不义而富且贵于我如浮云富与贵人之所欲也不以其道得之不处也贫与贱人之所恶也不以其道得之不去也材料反应的孔子的财富观是
- 历史学家冯天谕等著中华文化史中记叙董仲舒是有汉一代最有影响的思想家我们民族性格中的封闭自我因循守旧等等劣根性都与之直接相关这一观点
- 下列诗句观点或现象与当今生态文明观最为贴近的是
- 阅读材料回答问题和谐自古以来就是中华民族不懈追求的理想境界现在更是越来越为国际社会所认同阅读下列材料回答相关问题材料一下列为中国某一历史时期一些思想家的言论君子和而不同小人同而不和——论语·子路己所不欲勿施于人——论语天行有常不为尧存不为桀亡应之以治则吉应之以乱则凶——荀子·天论亲仁善邻国之宝也——左传克明俊德以亲九族九族既睦平章百姓百姓昭明协和万邦——尚书材料二我联合国人民同兹决心欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸重申基本人权人格尊严与价值以及男女与大小各国平等权利之信念创造适当环境俾克维持正义尊重由条约与国际法其他渊源而起之义务久而弗懈促成人自由中之社会进步及较善之民生并为达此目的力行容恕彼此以善邻之道和睦相处集中力量以维持国际和平及安全接受原则确立立法以保证非为公共利益不得使用武力运用国际机构以促成全球人民经济及社会之进展用是发愤立志务当同心协力以竟厥功——联合国宪章序言材料三放眼将来具有儒家特色的现代性在东亚出现的可能性极大其实东亚现代性虽然深受西欧和美国的影响但却不只是西方发展模式的翻版而已东亚各国都和传统有血肉相连的关系在塑造东亚传统方面起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用——杜维明儒学创新的契机请回答1材料一中的思想家的言论代表哪一学派试结合材料分析中国传统文化中和谐的内涵2材料二所主张的基本信念是有哪些其中传达的思想和中国传统文化的和谐理念有何异同3依据材料三如何认识儒家传统在东亚现代化进程中的作用你如何看待这种观点
- 西方学者认为公元前6——公元前3世纪是人类文明的轴心时代人类意识首次觉醒理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向在当时的中国最具典型意义的现象为
- 山东曲阜是孔子的故乡儒家文化的发源地随着社会的变迁儒家文化自身也在不断地充实和发展下列各项能够体现儒家文化与时俱进精神内涵的是①汉代董仲舒将春秋大一统融入儒家思想②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段③明清时期的儒学家将儒学神圣化④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵
- 以下是著名学者对春秋战国时期诸子百家及其学说的评价其中属于评价老子及其道家学说的是
- 道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以礼有耻且格对这句话理解最准确的是
- 明清之际形成的进步思想最能从根本上体现时代潮流的是
- 在中国历史上儒家学派对商人抱有强烈的偏见认为商人轻义以致商人总是被排在四民士农工商之末在儒家学派看来主要是因为商人
- 某班主任得知班上的辉辉同学在校外偷了别人东西如果他相信荀子的理论可能对辉辉采取的态度是
- 唐代诗人杜牧曾写诗南朝四百八十寺多少楼台烟雨中下列对该诗所反映的时代特点表述正确的是
- 下列有关明末清初思想家的主张表述正确的是
- 阅读下列材料并回答问题材料一战国后期诸子已开始尝试以自己的学说统一思想吕氏春秋·不二篇宜称听众人议以治国国危五日矣故一则治异则乱一则安异则危思想大一统被提到了十分醒目的位置——张岱年方克立主编中国文化概论材料二李斯上书建议秦始皇采取强硬措施非秦纪皆烧之非博士官所职天下敢有藏诗书百家语者悉诣守尉杂烧之有敢偶语诗书者弃市以古非今者族吏见知不举者与同罪今下三十日不烧黥为城旦所不去也医乐卜筮种树之书若欲有学法令以吏为师秦始皇采纳了李斯的建议下焚书之命行偶语之刑从而速成了中国文化之上的一次空前浩劫战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息广袤的思想原野上万马齐喑——张岱年方克立主编中国文化概论材料三董仲舒向汉武帝建议说今师民道人异议百家殊方指意不同是以上亡以持一统臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其遭勿使并进邪辟之说灭息然后统纪可一而法度可明民知所从矣——汉书·董仲舒传请回答1三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势原因何在2材料表明为了达到上述目的自战国到西汉先后进行了哪些努力3根据材料二三比较秦始皇与汉武帝政策特点的不同4谈谈你对上述材料反映的历史问题的认识
- 齐民要术·序中说到舍本逐末贤者所非日富岁贫饥寒之渐故商贾之事阙而不录此段话表明
- 宋明理学对我们今天建设社会主义所起的积极作用有①强调人的社会责任感和历史使命②注重气节与品德③发奋立志④敬畏天理
- 孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是①仁者爱人②贵贱有序③己所不欲勿施于人④有教无类
- 论语载孔子曾说中人以上可以语上深奥学问也中人以下不可以语上也这表明他在教学方法上主张
- 提倡大丈夫气节提出富贵不能淫威武不能屈贫贱不能移品格和三军可夺帅匹夫不可夺志精神的是
- 公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的轴心时代人类首次觉醒理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向对于中国而言最能体现这一特征的现象是
- 春秋时期的思想家老子曾言为无为则无不治意思是说以无为的态度去对待社会人生一切事情没有做不到办不好的下列对此理解正确的是
- 董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础其主要是因为董仲舒提出了
- 明末清初产生了李贽王夫之等一批具有民主色彩的进步思想家这从本质上反映了
- 在一个记者会上____答记者会关于物价上涨的问题时说我一边看网一边脑子里想起一段话就是‘民之所忧我之所思民之所思我之所行’__所引句体现了百家争鸣时期
- 史记云诸吕作乱日蚀昼晦吴楚七国叛逆彗星现天狗过梁野上述记载①反映了董仲舒的思想观念②给后人留下了研究天文学的宝贵资料③体现了迷信对封建史学的影响④记载荒诞不经缺乏科学精神
- 下列人物的主张或行动有利于打击奴隶主贵族世袭特权的有①孟子的民贵君轻②商鞅变法中的奖励军功③墨子的选贤任能④韩非子的法不阿贵
- 古人所谓慎终追远民德归厚矣强调的是祭祀祖先悼念死者的教化作用这一主张属于
- 某班同学在编写诸子百家论治国的历史短剧时为扮演孟子的同学所设计的台词应是
- 董仲舒在其对策中说今师异道人异论百家殊方指意不同是以上无以持一统臣愚以为诸不在六艺注六经之科孔子之术者皆绝其道勿使并进这表明他主张
- 孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是①仁者爱人②贵贱有序③已所不欲勿施于人④有教无类
- 明末清初学者唐甄在潜书中说两千年来皇帝皆盗贼唐甄这种政治思想反映的社会现实是①封建制度日趋腐朽②商品经济发展③个性自由开始成为一种社会风尚④宋明理学的统治地位被推翻
- 阅读下列材料结合所学知识回答问题材料一孟子认为民为贵社稷次之君为轻君有过则谏反复之而不听则去人不足与适也政不足间也惟大人为能格君心之非——摘自孟子材料二董仲舒认为君主应屈民而伸君屈君而仲天君主要正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正万民正万民以正四方——摘自董仲舒春秋繁露材料三熹常谓天下万事有大根本而每事之中又各有要切处所谓大根本者固无出于人主之心术而所谓要切处者则必大本既立然后可推而见也如余皆可见然未有大本不立而可以与此者此古之欲平天下者所以汲汲于正心诚意以立其本也——摘自朱文公文集·答张敬夫1根据材料并结合所学知识概括孟子董仲舒与朱熹对正君心看法的一致之处2根据材料并结合所学知识指出孟子董仲舒观点的主要差异并结合历史背景分析产生这种差异的原因3朱熹的著作后来成为明清两代科举考试的必读书在新文化运动时又成了封建主义的代表中国进步的思想障碍根据材料三并结合所学知识对此现象加以分析
- 春秋战国至秦汉时期各种思想流派纷呈有学者将它们分别描述为全面归服自然的隐士派__君主的参谋集团劳苦大众的行动帮会拥有无限同情心与向上心的文化人的学派请按顺序指出它们分别代表哪一流派
- 西汉前期董仲舒建言臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进邪辟之说灭息然后统纪可一而法度可明民知所从矣汉武帝根据他的建议采取的独尊儒术措施包括①兴办太学②规定四书五经为教科书③诏令全国各郡设立学校④太学生员经考试合格即可任官
- 史记记载汉景帝时太后好黄老之言不说悦儒术景帝读黄帝老子尊其术但武帝即位后便罢百家尊儒术发生这种变化的根本原因是
- 北京奥运会开幕式文艺表演中用活字方阵展现了一个和字下列主张中最能体现其思想精髓的是①仁者爱人②贵贱有序③己所不欲勿施于人④有教无类
- 为人臣者畏诛罚而利庆赏故人主自用其刑德则群臣畏其威而归其利矣这段论述当出自春秋战国时期的
- 朱熹提出存天理灭人欲其中的天理主要是指
- 明末清初中国出现了一些社会转型的新现象试从思想和文学两个方面概括这些新现象的主要特征用具体史实予以说明并指出这些文化方面的新现象出现的社会根源
- 思想家的理论是他所处时代的产物同时又对特定时代的社会历史发展产生影响以下关于顾炎武提出的以天下之权寄天下之人保天下者匹夫之贱与有责焉尔矣!主张的评论正确的是①削弱了清初的君主__统治②表明中国民主启蒙思想的滋生③鼓舞志士仁人为国家民族奋斗④影响了西方国家的启蒙和革命
- 春秋战国时期百家争鸣局面出现的最根本原因是
- 阅读下列材料一些学者认为中国古代曾出现过一些社会相对安定政治比较清明的历史时期可以说这就是中国古代和谐社会的典型代表其实古代在和谐社会出现之前当旧的传统的社会秩序遭受到猛烈冲击时思想领域中百家争鸣的局面往往应运而生期间出现了不少要求建立和谐社会的某些思想或观点如孔子提出仁者爱人己所不欲勿施于人己欲立而立人己欲达而达人就是非常典型的代表因此我们在提出构件和谐社会的同时传统文化的传承和发展也就显得十分重要了回答1春秋战国时期诸子百家在建立和谐社会方面有哪些思想观点并举出中国古代和谐社会的典型代表一例21718世纪的欧洲在社会巨变的大潮中一些思想家为构建公平和法治的社会提出了一整套构想请写出启蒙运动的主要理论成果3在社会主义全面探索时期__提出把正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活主题的原因是什么
- 批判道学家存天理灭人欲的说教认为穿衣吃饭是人伦物理的说法应见于
- 法家思想在战国时期之所以能成为显学而备受推崇是因为它①适应了当时社会政治改革的需要②符合国家由分裂走向统一的趋势③有利于统治者加强对人民的控制④强调树立君主个人权威以加强中央集权
- 北京奥运会前季羡林教授曾对张艺谋说我建议开幕式上将孔子抬出来因为他是中国传统文化的代表他这种说法的主要依据是
- 今师异道人异论百家殊方指意不同是以上亡无以持一统臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进在上述建议下出现了
- 胡适说吾意以为诸子自老聃孔丘并于韩非皆忧世之乱而思有以拯救之故其学皆应时而生胡适对于社会变化与思想状况之间的关系的分析是
- 齐景公向孔子请教如何为政孔子说国君要像国君的样子臣子要像臣子的样子父亲要像父亲的样子儿子要像儿子的样子景公高兴地说对呀要不这样即使有很多粮食我还能吃得着吗这说明孔子提倡
- 下列思想中最不可能被封建统治者采纳的是
- 阅读下列材料材料一天子受命于天天下受命于天子王者承天意以从事与天同者大治与天异者大乱——春秋繁露材料二天道自然也无为如谴告人非自然也——论衡·遣告材料三人之所以生者精气也列经而精气灭能为精气者血脉人死血脉竭竭而精气灭灭而形体朽朽而成灰土何用为鬼——论衡·论死请回答1根据材料一结合所学知识概括董仲舒的主要主张并分析这一主张在当时进步的历史作用2从材料二我们可以看出王充心目中的天和董仲舒心目中的天有何不同从材料三我们可以看出王充反对当时盛行的什么主张
- 历史上有一群儒者他们讲学的内容偏重义理以性命天理为问题中心强调内圣外王这群儒者所处的朝代是
- 下列主张是墨子提出来的是①选举贤能②今胜往昔③无为而治④兼爱非攻⑤提倡节约
- 贤者举而上之富而贵之以为官长不肖者抑而废之贫而贱之以为徒役这句话主要反映了战国时期的